胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应手，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰死。乳之下，其动应衣，宗气泄也。
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背痛。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外，脉小实而坚者，病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风，脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。

六腑者六阳也。五脏者五阴也。肺开窍于鼻闻香臭。心开窍于舌知五味。脾开窍于口主静。肝开窍于目望五色。肾开窍于耳听五音。是五阴也。又有厥阴与督脉会于巅。是六阴也。耳者肾也。复能听声。声为金。是耳中有肺也。鼻者肺也。复能闻臭。是鼻中有心也。舌者心也。复能知味。是舌中有脾也。目有五轮。通贯五脏。口为脾，脾为坤土。主静而不动。故无所兼。言耳鼻舌各兼一目兼四。此与督脉。共计十三阴也。脑为诸体之会即海也肾主之。是为十四阴矣。

故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛，则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

智五行相生相克能防生病
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
金克木,

木克土,

土克水,

水克火, 火克金。

行站坐卧思（万恶过度为首:痴，吃）
白金肺--皮、鼻、肺、涕、大肠。（久卧伤皮）
青木肝--筋、眼、肝、泪、胆 。（久行伤筋）
黑水肾--血、耳、肾、唾、膀胱。（久思伤血）
红火心--骨、舌、心、汗、小肠。（久站伤骨）
黄土脾--肉、口、脾、涎、胃。（久坐伤肉）

黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？伯高曰：请尽言之。
五谷：小米甘，高粱酸，大豆咸，小麦苦，大米辛。
五果：枣子甘，李子酸，栗子咸，杏子苦，桃子辛。
五畜：牛肉甘，狗肉酸，猪肉咸，羊肉苦，鸡肉辛。
五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。

五色：脾黄色宜甜，肝青色宜酸，肾黑色宜咸，心红色宜苦，肺白色宜辣。
凡此五者，各有所宜。五宜所言五色者。
脾病者，宜食大米牛肉枣葵；
心病者，宜食小麦羊肉杏薤；
肾病者，宜食大豆猪肉栗藿；
肝病者，宜食高梁狗肉李韭；
肺病者，宜食黄米鸡肉桃葱。

五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。
气味合而服之，以补精益气。
此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏，病随五味所宜也。
谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。

万恶吃过度为首
是故多食咸，则血凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。

琳琅集 | 明晚期至清早期 玉诗意臂搁

玉质，白色。长方形臂搁，左右两侧内卷，作竹片剖成一截的形状。正面琢竹，图像极富画意。背面刻“虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，以比君子之德。子昂。松雪。”诗文以竹比喻君子之德行，下接“子昂”“松雪”两印，“子昂”和“松雪”为赵孟頫的字号。附镂雕木座。

尺寸：长14.9公分
来源：台北故宫博物院藏

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