自发静默在家无聊我对现在的形势打个比方：病毒像列车 、政策是铁轨、 政府是能变轨的铁路人员（或者只是路人、或者像是蜘蛛侠能拉停列车的超级英雄..暂时没看到英雄但很多人国人希望它是其他国都是路人，因为外国人也不指望他是超级英雄）。国人是绑在铁轨上的人质，人民最多只能侧头看到列车过来和目光所到之处的另一条铁轨上的人，也或许不想看懒得看只看车）躺平是一条铁轨 ，清零是一条铁轨。哪条铁轨上人多人少？ ...人质肯定是看不全面的。但是无论怎么做被救出来的人质回头一看另一条铁轨上被碾成渣渣灰灰的人都会指着政府驾驶员的鼻子骂，而外国人从来都不觉得有什么好骂。这就是现在的局面。。。那么 你觉得你现在拥有的驾驶员和其他国家的政府是路人？还是变轨人员？亦或者是超级英雄呢？

| 中国人是忘不了苏东坡的。 

我们爱东坡，是自发的。

他已然是国人精神生活的一部分。 他凭一己之力，奠定了豪放词的基调，并将词提到与唐诗等同的文学高度。

更可怕的是，他还是个千古全才、通才。 散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；

词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；书法方面，他位列“宋四家”；绘画方面，他是中国文人画开创者之一。 

但他从不像老学究那样苦大仇深、对人世杳无所知，反而活成顶有趣、顶精彩的模样。

林语堂形容东坡的一生是“人生的盛宴”。
他在放逐中度过十余年，被贬、入朝、又被贬……三起三落。

但穷苦和潦倒，从未将他打倒。 除了赋诗、填词、画画、练书法，他还编段子、修水利、做教育、酿酒……

 苦中作乐，乐到忘了苦。遂将诗词变成骄傲快活的马儿，带着我们的心灵，不自觉地奔跑，迎风长啸。 

那份旷达，有跨越时空的活力和张力。 “人间不可无一，难能有二。”

无论何种际遇，我们都能被他的词所宽慰。

#摩诃婆罗多[超话]# 莲花往世书里毗神收伏迦楼罗的故事用了割肉饲鹰的版本。摩诃婆罗多里也有（p1p2），应该是有一个传说母本。不过各家用这个故事意义不同，佛家是戒杀生，摩诃婆罗多里是遵守诺言，莲花往世书就是喂宠物……译一段往世书里的，如下:

当那伟大而迷人的迦楼罗以不可思议的速度，抓着树枝向前飞去时，毗湿奴化成一个凡人来到他的身边，对他说道：“鸟中之王啊，你是谁？为何你要举着这巨大的树枝、巨大的象和龟飞在空中？”

于是鸟（迦楼罗）对诃利（毗湿奴）说道：“大臂者啊，我是迦楼罗，出生即被赋予了鸟的形态。我是迦叶波之子，生于毗娜达的子宫。看这些被我捕捉为食的巨大动物。无论是大地，森林和高山都无法支撑我。在飞了无数由旬之后，我看到了这棵瞻波树，当我停在树枝上，想要吃掉这些动物时，树枝突然断了。抓着树枝，我徘徊于此。智慧的人啊，因为杀死婆罗门和牛，愤怒和沮丧侵入我的内心。我该怎么办？我要如何行动？谁能承受我的速度？”

迦楼罗说完这番话后，诃利对那鸟中之王说：“站在我的手臂上，享用你的食物吧。”

“最深的海洋和最高的山脉都无法支撑我；那么，你又怎能支撑得了我这样强壮的人呢？三界之中，除了那罗延，还有谁能让我停留？唯有他能承受我的巨力。”

诃利说：“聪明的人应该先完成自己的事情。现在就做你的工作吧，等你完成了，你就会知道我是谁。”

这强大的鸟（迦楼罗）想了想，说“就这样吧”，跳上了他的手臂。当众鸟之王落在毗湿奴的手臂上时，那手臂毫不动摇。迦楼罗停留在那里，把树枝扔在山顶上。巨大的树枝坠落时，大地上所有动者与不动者都在颤抖，海洋也颤动着。

尔后，他（迦楼罗）吃掉了大象和乌龟。他不满足，他的饥饿没有得到满足。知道这一切，牛群保护者（Govinda，即毗湿奴）对众鸟之王说：“凭你的高兴，吃我手臂上的肉吧。”

当他（毗湿奴）这样说的时候，迦楼罗被饥饿驱使，吃了很多手臂上的肉；但他的（手臂）上没有伤口。于是，那有大智慧者（迦楼罗）对诃利，那动者与不动者之主说道：“你是谁？我要如何才能取悦你？”

毗湿奴说道∶“我是那罗延，我来这里，为了要做你喜爱的事。”

为了说服他，诃利向鸟王显现。迦楼罗看到众神之主身穿金黄衣裳，肤如乌云，手持海螺、妙见、宝杵和莲花，满心欢喜。他低头向诃利致敬：“主人啊，告诉我，我该怎么做？”那光彩耀目的众神之主对他说：“勇敢的人啊，我的朋友，你将永为我的座驾。”于是，最伟大的鸟说道：“上主啊，我何其有幸。”