#《顱顖經》#原序師巫夫顱顖者，謂天地陰陽化感顱顖，故受名也。嘗覽《黄帝内傳》

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#《顱顖經》#原序
師巫
夫顱顖者，謂天地陰陽化感顱顖，故受名也。
嘗覽《黄帝内傳》：
王母金文始演“四序二儀、陰陽之術、三才一元之道”。採御靈機，黄帝得之昇天；祕藏金匱、名曰《内經》。百姓莫可見之。
後穆王賢士師巫，於崆峒山得而釋之。

叙天地大徳、陰陽化功。父母交和，中成胎質，爰自：
“精凝血室、兒感陽興；血入精宫、女隨陰住。”
故以清氣降而陽谷生，濁氣升而陰井盛。甚者，二儀互換、五氣相參。

目覩元機，非賢莫逹。
謂：真陰錯雜，使精血聚而成殃；陽發異端，榮衛合而有疾。遂使嬰兒纔養，驚候多生。

庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒。吁哉哉！

遂究古言，尋察端由，叙成疾目曰《顱顖經》焉。

真憑辨證，乃定死生；後學之流，審依濟疾。

天和太清，降乘赤海，真一元氣乘之，則母情先摇蕩漾熾然，是陽盛發陰，當姙男也。六脉諸經，皆舉其陽證。
所謂姙衰不勝蔵氣，則觸忤而便傷姙；勝而氣劣，則母疾三五月而發，皆隨五蔵：

心蔵乾，而口苦舌乾；肺蔵渴，而多涕發寒；肝蔵邪，而胑酸多睡；脾蔵發，而嘔逆惡食；腎蔵困，而軟弱無力。

蔵姙氣平，則和而無苦。
胎若劣，而強得蔵飬，至生亦乃多疾。

二儀純陰之證。

昇雜真一者，謂陰發陽，則父精薄，姙當成女也。六脉諸經，皆發陰證。

若血盛氣衰，則肥而劣氣。若氣盛血衰，則瘦而壯氣。
餘蔵姙之氣，皆同男説。

孩子處母腹之内時，受化和之正氣，分陰陽之紀綱。天地降靈，十月而化，萬物以生成。隨其時變大理，清純化成祥瑞之基，全真道一，故生成焉。
一月為胚精，血凝也。
二月為胎形，兆分也。
三月，陽神為三魂，動以生也。
四月，陰靈為七魄，靜鎮形也。
五月，五行分藏安神也。
六月，六律定腑滋靈也。
七月，精開竅通光明也。
八月，元神具降真靈也。
九月，宫室羅布以生人也。
十月，氣足萬物成也。
太乙元真在頭，曰泥丸、總衆神也。得諸百靈，以禦邪氣；陶甄萬類，以靜為源。是知，慎於調䕶，即以守恬和，可以保長生耳。
故小兒瘦痾，盖他人之過也。

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———2020年7月14日凌晨，观《大明风华》有感。