金刚经的智言慧语 ：【生清淨心之人，虽未成佛，却已成就成佛之法。即离根尘识虚相，生清淨心实相。】 学佛实在讲，佛很慈悲，佛将修学的程序，都给我们讲得很清楚、很明白。你们都记得，天天都在念，可是你就不懂这个意思，白念了，也不晓得念给谁听。四弘誓愿是修行的次序，第一个你要发菩提心，要发真正觉悟的心。菩提心是什麽？度众生的心，捨己为人度众生，这是菩提心。先发心，不发心你就没办法做到，这是大事业，必须要有力量在推动他，让他精进不懈。世间法，你看看现在世间人，每天工作都辛苦，拼命在做，为什麽？为了钱好赚，就是钱在推动他，他才有精神去做；如果是你做，没钱给你，我相信他都回家睡大觉，什麽事他也不要干了。 佛菩萨他也不要钱，名闻利养什麽都不要，他为什麽也能够精进不懈、不疲不厌在那裡工作，菩提大愿在推动他。所以你没有这个心，人就会懈怠懒惰，就不肯精进。我们今天努力精进修学，为什麽？为度众生。从哪裡修起？断烦恼。你们想想，广学多闻只有增长烦恼，哪裡能断得了烦恼！

　　你们看《华严经》，善财童子在文殊菩萨那个地方，真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会，本会是文殊师利菩萨为会主，是善财的根本的老师，善财的本师，在老师会下得清淨心，见思烦恼断了，破一品无明，老师不要他了，请他出去，出去参学，所以五十三参，成就后得智，后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼，无知！般若无知，无知是根本智，是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智，才能够修后得智，根本智就是烦恼无尽誓愿断，后得智是法门无量誓愿学，它有次第的。我们今天修学，学大乘佛法，众生无边誓愿度不要了，烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学？就从第三条开始，法门无量誓愿学，没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多，我常常听说，哪个成佛，哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众！跟佛法讲的完全颠倒，这怎麽得了！这个是错误的，所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d

金刚经的智言慧语 ：【生清淨心之人，虽未成佛，却已成就成佛之法。即离根尘识虚相，生清淨心实相。】 学佛实在讲，佛很慈悲，佛将修学的程序，都给我们讲得很清楚、很明白。你们都记得，天天都在念，可是你就不懂这个意思，白念了，也不晓得念给谁听。四弘誓愿是修行的次序，第一个你要发菩提心，要发真正觉悟的心。菩提心是什麽？度众生的心，捨己为人度众生，这是菩提心。先发心，不发心你就没办法做到，这是大事业，必须要有力量在推动他，让他精进不懈。世间法，你看看现在世间人，每天工作都辛苦，拼命在做，为什麽？为了钱好赚，就是钱在推动他，他才有精神去做；如果是你做，没钱给你，我相信他都回家睡大觉，什麽事他也不要干了。 佛菩萨他也不要钱，名闻利养什麽都不要，他为什麽也能够精进不懈、不疲不厌在那裡工作，菩提大愿在推动他。所以你没有这个心，人就会懈怠懒惰，就不肯精进。我们今天努力精进修学，为什麽？为度众生。从哪裡修起？断烦恼。你们想想，广学多闻只有增长烦恼，哪裡能断得了烦恼！

　　你们看《华严经》，善财童子在文殊菩萨那个地方，真正得到信心清淨。《四十华严》本末两会，本会是文殊师利菩萨为会主，是善财的根本的老师，善财的本师，在老师会下得清淨心，见思烦恼断了，破一品无明，老师不要他了，请他出去，出去参学，所以五十三参，成就后得智，后得智是无所不知。在本师老师那个地方求学是断烦恼，无知！般若无知，无知是根本智，是在文殊菩萨那裡成就的。成就根本智，才能够修后得智，根本智就是烦恼无尽誓愿断，后得智是法门无量誓愿学，它有次第的。我们今天修学，学大乘佛法，众生无边誓愿度不要了，烦恼无尽誓愿断也不要了。从哪裡学？就从第三条开始，法门无量誓愿学，没有学几天他成佛了。现在这个社会成佛的人很多，我常常听说，哪个成佛，哪个成什麽菩萨再来的。妖言惑众！跟佛法讲的完全颠倒，这怎麽得了！这个是错误的，所以一定要遵守佛的教诫。收起全文d

可惜、身边无人信我。我妈这年过半百，总是乱七八糟理解，白的都给老子说成黑的。种是抓不住重点ರ_ರ 心塞[抱一抱]
横看‮岭成‬侧成峰，远‮高近‬低各不同。
不‮庐识‬山真面目，只缘身在此山中。
庐‮烟山‬雨浙江潮，未‮千到‬般恨不消。
到得还‮别来‬无事，庐山烟雨浙江潮。

[心]从没有‮过怪‬任何人、只是你‮大们‬都是些‮什没‬么经历的人，看到的什‮都么‬激动不已。[笑cry]
祸兮福所倚，福兮祸所伏”我们越来越急躁纵使我孤身一人，但我身后‮快很‬就会有千‮万军‬马！ 生‬死不过一念、这些年没有在社会平‮中庸‬的覆灭，多年困苦疾病的天罚杀都不死我，作为逆天改命者，只有心‮才死‬行。[并不简单] https://t.cn/A6tfPa6e