终于看完了《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》。满满的感动，无限的伤感。
《數碼寶貝》在我的童年無疑留下深刻的印記，那是不論過了多少年都消褪不去的。從1999年開播的初代《數碼寶貝大冒險》到前些年的《數碼寶貝大冒險tri.》，再到今年開始播映的重啟版《數碼寶貝大冒險：Ψ》。無論數碼世界如何變遷，最經典的還是以八個被選召的孩子為主角的初代，再來就是與初代有連結的第二代，我相信對於許多人來說都是這樣，若非如此又怎可能近幾年的週年紀念、或者是重啟，還是讓主軸環繞在八神太一與亞古獸他們身上、然後偶爾讓本宮大輔與V仔獸等人客串？從十五週年的《數碼寶貝大冒險tri.》到今年二十週年連續推出的重啟版，還有電影《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》都是以初代主角為主角，這樣的結果足以顯見其經典地位。
當差不多同期的《神奇寶貝》（《精靈寶可夢》）的小智還是十歲在打聯盟賽時，《數碼寶貝》的主要角色們都已經長大，不再是過去稚嫩、動不動就意氣用事的小學生。這樣的轉變是讓人欣喜的，儘管有些感傷，但看著這些從小陪伴自己的虛擬動漫角色跟著長大，就會有種「啊，原來在改變的不只有自己」的欣慰感。本作主角群們，他們都得面臨到不同的挑戰，不同的人生課題在等著他們，衝動都因各種考慮變得遲疑，故事情節也不再是天真爛漫，無法再靠著幾句台詞與滿腔熱血就能解決，而是變得更為複雜了些，比起過去更增添了許多心境變化的描寫，這樣的變化是必然的，是能從中感受到的，那種盼隨著成長而來的，遺憾也好、感動也好，亦或是那些生離死別，都是這條成長之路必經的過程。
成長似乎無可避免的伴隨著失去，總是得要經歷些痛苦與掙扎，才能徹悟到自己想要的到底是什麼，人不會永遠是小孩子，我們會長大、我們會老，沒有什麼東西會是永遠的，然而存在於心底的羈絆，卻會是一輩子的。這樣的體悟是這次的《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》想要教會太一、阿和以及每位被選召的孩子，還有觀眾們的。
整部電影圍繞著成長、長大在轉，讓被選召的孩子們陷入兩難之中，搭擋們的消失借指著童年的逝去，是要向前走還是繼續原地打轉？過去的事已經發生，然而未來的事還有各種可能，昨天發生的沒辦法改變，可是明天還有機會。最後亞古獸與加布獸問著太一與阿和的「明天」，他們不曉得明天要做什麼事，雖然他們經歷一戰都明確知道明天肯定會來，但回答裡的不確定卻是和曾經他們對戰啓示錄獸時的那句堅定的「因為我們還有明天！」有所不同，然遲疑也好，堅定也好，「明天」永遠都擁有著無限可能，那是不論過多久都不會變的，語氣的轉變不過是成長的證明。1999年的《數碼寶貝大冒險》與2020年的《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》故事核心看似不同，可看完了劇場版在回頭想想動畫版，會發現其實小學時的他們與大學時的他們模樣是重疊著的，《數碼寶貝大冒險》通過冒險來讓太一等人成長，去意識到他們自我的本質，而《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》則因分離成長，推了踟躕不前的自己一把，朝向未來前進。
“我們必須筆直的朝向未來前進啊！”
《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》即使它的劇情相當簡單，劇情只要沒有到不能接受都沒關係，因為我看的是我的童年，那股充滿懷念的情懷才是吸引我的地方。《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》是以成長為題的延續，對角色們的情感是延續的、是承繼下來的，正因如此當看見太一等人陷入兩難、因戰鬥受傷，還有後來的與亞古獸道別，才會覺得格外難受。再加上前面說到的，這次的劇場版是有和初代、第二代連結著，所以記憶容易被喚起，情感亦能迅速重建。反派梅諾雅奪走世界各地被選召孩子們的意識，將他們的數據重組，讓他們以孩子們的模樣和搭檔關在夢幻島上，這樣的情節固然是編劇設定，可畢竟對於有《數碼寶貝》陪伴長大的觀眾們來講，當年勇闖數碼寶貝世界的稚嫩模樣才是最讓人懷念的，於是乎，《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》同時滿足了想看他們長大的觀眾，還有不想他們長大的觀眾。
比較讓我驚訝與驚喜的是，《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》還安排了不少不是主要被選召的孩子們的出現，也就是在第二代裡出現的各地被選召的孩子們，還有的《數碼寶貝大冒險tri.》望月芽心，每次畫面帶到他們，都會不自覺的去找還有誰出現，雖然好像有點無聊，不過這不失為一個額外的樂趣。最後我想說，關於武之內素娜，她是本作唯一沒有上場戰鬥的初代主角，對照她以前的個性不覺得她是這樣事不關己的人，直到看到了最後夢幻島決戰那裡，我才發現比丘獸是不是已經消逝了？畫面只有一下下但我還是注意到她的神聖計畫石化了，這和最後亞古獸與加布獸消逝後、太一和阿和的神聖計畫是一樣的情況，這似乎也就能夠解釋為何只有她沒有被艾歐絲獸奪走意識，因為已經沒有必要了，比丘獸早已不在，代表著素娜已是「大人」，這就和梅諾雅想要「保護孩子們」的想法不符，自然也就不會把她帶走，若非不是這樣的設定，又為何會錯過讓初代八位孩子合體戰鬥的機會？
剪辑自《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》：我們還有明天！
《數碼寶貝》在我的童年無疑留下深刻的印記，那是不論過了多少年都消褪不去的。從1999年開播的初代《數碼寶貝大冒險》到前些年的《數碼寶貝大冒險tri.》，再到今年開始播映的重啟版《數碼寶貝大冒險：Ψ》。無論數碼世界如何變遷，最經典的還是以八個被選召的孩子為主角的初代，再來就是與初代有連結的第二代，我相信對於許多人來說都是這樣，若非如此又怎可能近幾年的週年紀念、或者是重啟，還是讓主軸環繞在八神太一與亞古獸他們身上、然後偶爾讓本宮大輔與V仔獸等人客串？從十五週年的《數碼寶貝大冒險tri.》到今年二十週年連續推出的重啟版，還有電影《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》都是以初代主角為主角，這樣的結果足以顯見其經典地位。
當差不多同期的《神奇寶貝》（《精靈寶可夢》）的小智還是十歲在打聯盟賽時，《數碼寶貝》的主要角色們都已經長大，不再是過去稚嫩、動不動就意氣用事的小學生。這樣的轉變是讓人欣喜的，儘管有些感傷，但看著這些從小陪伴自己的虛擬動漫角色跟著長大，就會有種「啊，原來在改變的不只有自己」的欣慰感。本作主角群們，他們都得面臨到不同的挑戰，不同的人生課題在等著他們，衝動都因各種考慮變得遲疑，故事情節也不再是天真爛漫，無法再靠著幾句台詞與滿腔熱血就能解決，而是變得更為複雜了些，比起過去更增添了許多心境變化的描寫，這樣的變化是必然的，是能從中感受到的，那種盼隨著成長而來的，遺憾也好、感動也好，亦或是那些生離死別，都是這條成長之路必經的過程。
成長似乎無可避免的伴隨著失去，總是得要經歷些痛苦與掙扎，才能徹悟到自己想要的到底是什麼，人不會永遠是小孩子，我們會長大、我們會老，沒有什麼東西會是永遠的，然而存在於心底的羈絆，卻會是一輩子的。這樣的體悟是這次的《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》想要教會太一、阿和以及每位被選召的孩子，還有觀眾們的。
整部電影圍繞著成長、長大在轉，讓被選召的孩子們陷入兩難之中，搭擋們的消失借指著童年的逝去，是要向前走還是繼續原地打轉？過去的事已經發生，然而未來的事還有各種可能，昨天發生的沒辦法改變，可是明天還有機會。最後亞古獸與加布獸問著太一與阿和的「明天」，他們不曉得明天要做什麼事，雖然他們經歷一戰都明確知道明天肯定會來，但回答裡的不確定卻是和曾經他們對戰啓示錄獸時的那句堅定的「因為我們還有明天！」有所不同，然遲疑也好，堅定也好，「明天」永遠都擁有著無限可能，那是不論過多久都不會變的，語氣的轉變不過是成長的證明。1999年的《數碼寶貝大冒險》與2020年的《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》故事核心看似不同，可看完了劇場版在回頭想想動畫版，會發現其實小學時的他們與大學時的他們模樣是重疊著的，《數碼寶貝大冒險》通過冒險來讓太一等人成長，去意識到他們自我的本質，而《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》則因分離成長，推了踟躕不前的自己一把，朝向未來前進。
“我們必須筆直的朝向未來前進啊！”
《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》即使它的劇情相當簡單，劇情只要沒有到不能接受都沒關係，因為我看的是我的童年，那股充滿懷念的情懷才是吸引我的地方。《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》是以成長為題的延續，對角色們的情感是延續的、是承繼下來的，正因如此當看見太一等人陷入兩難、因戰鬥受傷，還有後來的與亞古獸道別，才會覺得格外難受。再加上前面說到的，這次的劇場版是有和初代、第二代連結著，所以記憶容易被喚起，情感亦能迅速重建。反派梅諾雅奪走世界各地被選召孩子們的意識，將他們的數據重組，讓他們以孩子們的模樣和搭檔關在夢幻島上，這樣的情節固然是編劇設定，可畢竟對於有《數碼寶貝》陪伴長大的觀眾們來講，當年勇闖數碼寶貝世界的稚嫩模樣才是最讓人懷念的，於是乎，《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》同時滿足了想看他們長大的觀眾，還有不想他們長大的觀眾。
比較讓我驚訝與驚喜的是，《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》還安排了不少不是主要被選召的孩子們的出現，也就是在第二代裡出現的各地被選召的孩子們，還有的《數碼寶貝大冒險tri.》望月芽心，每次畫面帶到他們，都會不自覺的去找還有誰出現，雖然好像有點無聊，不過這不失為一個額外的樂趣。最後我想說，關於武之內素娜，她是本作唯一沒有上場戰鬥的初代主角，對照她以前的個性不覺得她是這樣事不關己的人，直到看到了最後夢幻島決戰那裡，我才發現比丘獸是不是已經消逝了？畫面只有一下下但我還是注意到她的神聖計畫石化了，這和最後亞古獸與加布獸消逝後、太一和阿和的神聖計畫是一樣的情況，這似乎也就能夠解釋為何只有她沒有被艾歐絲獸奪走意識，因為已經沒有必要了，比丘獸早已不在，代表著素娜已是「大人」，這就和梅諾雅想要「保護孩子們」的想法不符，自然也就不會把她帶走，若非不是這樣的設定，又為何會錯過讓初代八位孩子合體戰鬥的機會？
剪辑自《數碼寶貝LAST EVOLUTION絆》：我們還有明天！
#芜湖文旅资讯速递# 芜湖市中心，四条环城路依旧守护着一座千年古城！
在芜湖老城镜湖区，有这样四条路：环城东路、环城北路、环城南路、环城西路，各条路附近还有芜湖市民常挂在嘴边的北门、东门、西门、长街、花街……
小编打小就住在这附近，小时候最喜欢吃北门的鸡毛山锅贴、东门的老濮凉粉，金马门的泥鳅面，还经常去环城南路菜市场晃荡，全是刚打上来的江鲜，买个烧饼啃着就窜到花街上去了。
那里面跟外面高楼大厦大有不同，有幽深的徽派大宅院，也有西式的二层洋楼，还有电视上才能看见的青石板路……这里是小编童年的秘密基地。
小编潜意识里隐约明白这些地名代表着什么，却未深究过，直到进入媒体行业，才了解到这片区域是芜湖古城，正由安徽置地黄山文旅进行全面改造，历史建筑将得到全面修复，并结合历史原貌打造成文旅、休闲、居住于一体的城市公共空间。
而在与芜湖古城专家接触了之后，小编才知道这块地方大有来头……
在对芜湖古城领导小组专家秦建平老师的专访中，环“城”终于揭开面纱。
秦老师说：“说起芜湖古城的历史，我们大致可以从四个层面进行理解，一是从有文字记载算起，距今已有2500余年的历史；二是从鸠兹迁到现在这个位置（公元220年左右），距今也有1800余年；
三是宋城，虽建城时间史书无考，但通过宋代林逋《过芜湖县》中记录：山掩县城当北起，渡冲官道向西流”，便可推断宋城的历史已有1000多年；四是明城（建于1575年）距今400多年，也是现在看到的古城格局。”
据《芜湖古城》一书介绍，三国时期，孙权将芜湖县迁至如今的鸡毛山一带高地，用以拱卫都城建邺（今南京），这就是芜湖古城的雏形。
到北宋，芜湖古城重建，基本是北至赭山、南至青弋江、西至张家山、东至镜湖的区域。明代芜湖古城范围有所缩小，但其轮廓延续至今。
也就是说，如今四条环城路所环的“城”起源于三国芜湖城，而其范围则与明清芜湖城基本一致。
原来我从小玩到大的地方居然是一座千年古城……
芜湖古城内现存70余栋保留建筑，每一栋都见证了芜湖历史的鼎盛，既有《辞海》上记载的天下第一座城隍庙，也有培养了黄钺、张孝祥这些中国历史名人的文庙大成殿；
既有权倾朝野的李鸿章给自己侄女的陪嫁品小天朝，还有芜湖四大寺院之一——能仁寺，更有见证中国狱政改革的安徽省第二模范监狱，这些现在都是安徽省级文物保护单位。
当然还有数不胜数的国民党高级将领的府邸，芜湖巨富米商的宅院，也有西方传教士的住处，无一不在向世人述说芜湖历史之悠久、文化之隆盛、经济之繁荣，这里全是芜湖风华绝代历史的印迹，也是芜湖人民勤劳智慧的见证。
除此之外，古城内由米市街（米粮销售）、薪市街（卖柴火）、花街（卖竹篾器）、河鲀巷（卖江鲜）、打铜巷（打铜）、鱼市街（卖鱼）等百余条街巷组成的星罗密布的商业网络，是芜湖古城里烟火气最浓的地方，生动的描绘着芜湖人民曾经的生活图景，称之为活着的江城版《清明上河图》也不为过。
从浆染到铸铁、从码头米市到邮政报刊，无论是手工业还是农业，又或是文化产业，无一不在中国历史上达到极高的水准，无不印证中芜湖人民祖先的丰功伟绩。
小编虽然年纪不大，但是得知这些也是油然而生一种自豪感，为自己是一个芜湖人感到骄傲
作为拥有五千年历史的中国，全国各地的古城自是不在少数，每个古城都有各自的特点，而现存的芜湖城也是格外的与众不同。
说其不同，主要是因为它位于市中心却保留了完整的建制。
这也是它最难得的地方，它是长江流域现存的少有的位于市中心依然能完整保存的古城。
小编曾经有幸结识一位清华大学考古学的专家，可以说什么样的古迹她都见过，连她在看到了芜湖古城之后，也称其简直是奇观，认为在城市中心竟然能保留下如此之密集的保留建筑，实属难得。
小编也去过周边许多历史名城，对比后便更能发现芜湖古城的珍贵。
全国四大古城——平遥、阆中、徽州和丽江古城之所以保存完好，是因为他们远离市中心，而芜湖古城始终在城市的中心，在城市大建设中它孑然一身，傲立于世，从未消失。
身处闹市之中仍保存完好的芜湖古城
古都南京保存下了气势恢宏的城墙，但内部却早已是高楼林立的另一片世界，只有夫子庙、老门东、鼓楼、朝天宫等历史遗迹分散在高楼大厦中；
明城墙内的南京城 已是另一个世界
历史悠久的苏州，如今尚存的古城遗迹，集中于平江路历史文化街区周边；
扬州作为千年名城，如今尚存的规模较大的古城遗迹集中于东关街一带；与扬州隔江相望的镇江，现存的古城遗迹也仅在西津渡……
芜湖古城的规模虽不算大，但她能以如此完整的规制保存下来，堪称瑰宝级文物，这是所有芜湖人民的财富，是所有芜湖人民的骄傲！
芜湖古城改造已数年，如何保护好、改造好古城？如何恢复往日的繁华，得以重生？这是小编多年来一直十分关心的问题。
小编了解到，改造中的芜湖古城，延续原有的街巷肌理，保留原有街巷名称，包括衙署、城隍庙、文庙、模范监狱等70余栋保留建筑将全部原址修复，所有的保留树木也都编号并原址保留，给他们全部打上支护，在保证安全的情况下，让它们重新面世。
不仅如此，芜湖原有的老字号、传统手工艺、芜湖人熟悉的老味道、芜湖人传统的民俗——城隍庙会、祭孔、花街灯会等都将回到古城，回到芜湖人民的身边。
芜湖古城是如此珍贵，古城改造历经多年筹备，不论是详细规划的制定，还是历史建筑修复的标准，都经过反复地研究论证。如今古城改造的每一步，都像是故宫文物医院修复文物一样，以严格的标准来修复古城的肌理。待修复完成，历史记载中、芜湖人记忆中的繁华的芜湖古城，将重获新生。
芜湖古城是芜湖人的古城，它将重新回到芜湖人的生活中，成为芜湖人的公共生活空间。大家又可以和家人、朋友一起来到古城，细细品味古城里的老建筑、老街巷，品尝芜湖老字号传统美食，体验古城里的传统文化，唤醒每个芜湖人心底的古城情结，将这独特的芜湖文化继续传承下去！
小编从安徽置地黄山文旅和古城改造专家组那里了解到，目前，包括花街、南正街等在内的芜湖古城一期已经基本修复完毕，到今年年底就要正式开放啦！
作为古城原住民，小编邀请大家一定要来古城，品正宗的芜湖传统美食，欣赏多年未见的传统民俗文艺表演，傍晚在青弋江畔滨江广场吹吹风，感受最真实、最有魅力的芜湖生活！一起期待吧！
温馨提示
1.由于疫情还并未完全消散，大家在出门游玩时还是要记得佩戴口罩。
2.合理选择出行地区，合理选择旅游景点，合理选择食宿场所。
3. 做好全程个人防护，做好自身健康监测。
4. 特殊人群忌远途旅游。
本文来自：芜湖古城。
在芜湖老城镜湖区，有这样四条路：环城东路、环城北路、环城南路、环城西路，各条路附近还有芜湖市民常挂在嘴边的北门、东门、西门、长街、花街……
小编打小就住在这附近，小时候最喜欢吃北门的鸡毛山锅贴、东门的老濮凉粉，金马门的泥鳅面，还经常去环城南路菜市场晃荡，全是刚打上来的江鲜，买个烧饼啃着就窜到花街上去了。
那里面跟外面高楼大厦大有不同，有幽深的徽派大宅院，也有西式的二层洋楼，还有电视上才能看见的青石板路……这里是小编童年的秘密基地。
小编潜意识里隐约明白这些地名代表着什么，却未深究过，直到进入媒体行业，才了解到这片区域是芜湖古城，正由安徽置地黄山文旅进行全面改造，历史建筑将得到全面修复，并结合历史原貌打造成文旅、休闲、居住于一体的城市公共空间。
而在与芜湖古城专家接触了之后，小编才知道这块地方大有来头……
在对芜湖古城领导小组专家秦建平老师的专访中，环“城”终于揭开面纱。
秦老师说：“说起芜湖古城的历史，我们大致可以从四个层面进行理解，一是从有文字记载算起，距今已有2500余年的历史；二是从鸠兹迁到现在这个位置（公元220年左右），距今也有1800余年；
三是宋城，虽建城时间史书无考，但通过宋代林逋《过芜湖县》中记录：山掩县城当北起，渡冲官道向西流”，便可推断宋城的历史已有1000多年；四是明城（建于1575年）距今400多年，也是现在看到的古城格局。”
据《芜湖古城》一书介绍，三国时期，孙权将芜湖县迁至如今的鸡毛山一带高地，用以拱卫都城建邺（今南京），这就是芜湖古城的雏形。
到北宋，芜湖古城重建，基本是北至赭山、南至青弋江、西至张家山、东至镜湖的区域。明代芜湖古城范围有所缩小，但其轮廓延续至今。
也就是说，如今四条环城路所环的“城”起源于三国芜湖城，而其范围则与明清芜湖城基本一致。
原来我从小玩到大的地方居然是一座千年古城……
芜湖古城内现存70余栋保留建筑，每一栋都见证了芜湖历史的鼎盛，既有《辞海》上记载的天下第一座城隍庙，也有培养了黄钺、张孝祥这些中国历史名人的文庙大成殿；
既有权倾朝野的李鸿章给自己侄女的陪嫁品小天朝，还有芜湖四大寺院之一——能仁寺，更有见证中国狱政改革的安徽省第二模范监狱，这些现在都是安徽省级文物保护单位。
当然还有数不胜数的国民党高级将领的府邸，芜湖巨富米商的宅院，也有西方传教士的住处，无一不在向世人述说芜湖历史之悠久、文化之隆盛、经济之繁荣，这里全是芜湖风华绝代历史的印迹，也是芜湖人民勤劳智慧的见证。
除此之外，古城内由米市街（米粮销售）、薪市街（卖柴火）、花街（卖竹篾器）、河鲀巷（卖江鲜）、打铜巷（打铜）、鱼市街（卖鱼）等百余条街巷组成的星罗密布的商业网络，是芜湖古城里烟火气最浓的地方，生动的描绘着芜湖人民曾经的生活图景，称之为活着的江城版《清明上河图》也不为过。
从浆染到铸铁、从码头米市到邮政报刊，无论是手工业还是农业，又或是文化产业，无一不在中国历史上达到极高的水准，无不印证中芜湖人民祖先的丰功伟绩。
小编虽然年纪不大，但是得知这些也是油然而生一种自豪感，为自己是一个芜湖人感到骄傲
作为拥有五千年历史的中国，全国各地的古城自是不在少数，每个古城都有各自的特点，而现存的芜湖城也是格外的与众不同。
说其不同，主要是因为它位于市中心却保留了完整的建制。
这也是它最难得的地方，它是长江流域现存的少有的位于市中心依然能完整保存的古城。
小编曾经有幸结识一位清华大学考古学的专家，可以说什么样的古迹她都见过，连她在看到了芜湖古城之后，也称其简直是奇观，认为在城市中心竟然能保留下如此之密集的保留建筑，实属难得。
小编也去过周边许多历史名城，对比后便更能发现芜湖古城的珍贵。
全国四大古城——平遥、阆中、徽州和丽江古城之所以保存完好，是因为他们远离市中心，而芜湖古城始终在城市的中心，在城市大建设中它孑然一身，傲立于世，从未消失。
身处闹市之中仍保存完好的芜湖古城
古都南京保存下了气势恢宏的城墙，但内部却早已是高楼林立的另一片世界，只有夫子庙、老门东、鼓楼、朝天宫等历史遗迹分散在高楼大厦中；
明城墙内的南京城 已是另一个世界
历史悠久的苏州，如今尚存的古城遗迹，集中于平江路历史文化街区周边；
扬州作为千年名城，如今尚存的规模较大的古城遗迹集中于东关街一带；与扬州隔江相望的镇江，现存的古城遗迹也仅在西津渡……
芜湖古城的规模虽不算大，但她能以如此完整的规制保存下来，堪称瑰宝级文物，这是所有芜湖人民的财富，是所有芜湖人民的骄傲！
芜湖古城改造已数年，如何保护好、改造好古城？如何恢复往日的繁华，得以重生？这是小编多年来一直十分关心的问题。
小编了解到，改造中的芜湖古城，延续原有的街巷肌理，保留原有街巷名称，包括衙署、城隍庙、文庙、模范监狱等70余栋保留建筑将全部原址修复，所有的保留树木也都编号并原址保留，给他们全部打上支护，在保证安全的情况下，让它们重新面世。
不仅如此，芜湖原有的老字号、传统手工艺、芜湖人熟悉的老味道、芜湖人传统的民俗——城隍庙会、祭孔、花街灯会等都将回到古城，回到芜湖人民的身边。
芜湖古城是如此珍贵，古城改造历经多年筹备，不论是详细规划的制定，还是历史建筑修复的标准，都经过反复地研究论证。如今古城改造的每一步，都像是故宫文物医院修复文物一样，以严格的标准来修复古城的肌理。待修复完成，历史记载中、芜湖人记忆中的繁华的芜湖古城，将重获新生。
芜湖古城是芜湖人的古城，它将重新回到芜湖人的生活中，成为芜湖人的公共生活空间。大家又可以和家人、朋友一起来到古城，细细品味古城里的老建筑、老街巷，品尝芜湖老字号传统美食，体验古城里的传统文化，唤醒每个芜湖人心底的古城情结，将这独特的芜湖文化继续传承下去！
小编从安徽置地黄山文旅和古城改造专家组那里了解到，目前，包括花街、南正街等在内的芜湖古城一期已经基本修复完毕，到今年年底就要正式开放啦！
作为古城原住民，小编邀请大家一定要来古城，品正宗的芜湖传统美食，欣赏多年未见的传统民俗文艺表演，傍晚在青弋江畔滨江广场吹吹风，感受最真实、最有魅力的芜湖生活！一起期待吧！
温馨提示
1.由于疫情还并未完全消散，大家在出门游玩时还是要记得佩戴口罩。
2.合理选择出行地区，合理选择旅游景点，合理选择食宿场所。
3. 做好全程个人防护，做好自身健康监测。
4. 特殊人群忌远途旅游。
本文来自：芜湖古城。
今天回答一个妹妹关于“下辈子不想再做人”的问题，随喜赞叹她为众生请法。
我们来看她的问题【老师，我看到您微博底下有妹妹留言说只想过完这辈子不想有下辈子，您回复的是“傻话”。我想请法让您给解答一下这为什么是在说傻话呢？我一直觉得人生活着没什么意思，痛苦的时日多于开心的，也想着这辈子早点过完，不要再有下一世了。换句话说甚至这辈子都不想出生。】她们就是，想这辈子过完别想有下辈子，但是老师上次在评论里回答一个妹妹这是傻话，她就很奇怪。
很多人想“这辈子过完，不想有下辈子，不想有下一世，甚至这辈子都不想出生”这样的念头是有的，但是这个念头和想法，它是背离宇宙大道的。例如你已经活在这个世界上，那你也是生命体，你也是有能量的，你每天的工作，每天和人交际等等，这些都是能量。不管你死的时候，到底是个怎样能量层级的人，但你肯定也是有能量的。那么，宇宙的规则是，不可能让你的能量在你死后，就这么湮灭于宇宙。打个比方，你有150分的能量，你死亡后，也只是躯体，你还是有意识和灵魂的嘛，这个意识和灵魂，这个150分的能量，不可能湮灭于宇宙，就这么消失了。这150分的能量，就凭空消失在这个宇宙，不现实。那这150分的能量，还是要找地方投胎的，因为能量是要转化的呀，所以人死要投胎。不投胎，这能量就变成孤魂野鬼了，就是不好的去处。
大家注意了，你死了，只是躯体死了，你的灵魂没有死，那么灵魂肯定是存在宇宙的，这个存在也是“能量”的形式，宇宙是有规则的，不会让任何人的灵魂彻底消失，从未存在过。为什么呢？你活着，你有父母家人，亲朋好友，你有一个生活圈子，这些人都认识你，他们的记忆和灵魂储存的信息里也有你，他们死的时候，还是会记得你的。假设你的灵魂在人世间，像从未存在过一样，必须把所有认识你的人，他们记忆里和灵魂里关于你的信息彻底铲除，就是所有和你打过交道的人，都忘记了有你这么个存在。那这样的工作量太大了，宇宙要帮你抹除掉所有认识你的人的记忆和神识。你算什么东西？宇宙要帮你做这种事啊？
所以人死后，暂时会以能量的形式存在。但为什么要尽快投胎呢。因为人的能量是会衰减的，不稳定，很容易没过一段时间就消散了。但消散了，也不是不存在。假设你死的时候，意识能量层级是150分，消散了一段时间，你执意不投胎，就会下降到50分的能量，那么你本来也许可以投生在人道，消散后，你只能投胎去饿鬼道之类的三恶道了，不然就是地缚灵。
所以哪怕你死后，拖着不投胎，也只不过是把自己折腾的很惨。从本来能做人，甚至能做动物，到最后只能去地狱道和饿鬼道。六道轮回是自然规律，地藏经就说了【是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。】经历六道轮回，不是你想不想的问题，我不想有下辈子，我就没有下辈子。那你和宇宙是什么关系啊？宇宙要费多大的能量抹除所有认识你的人的记忆和神识，让他们死后，记忆里都没有你的存在。所以说话，也要掂掂自己几斤几两，这也不是你能控制的事情。
这个世界上，只有一种人，祂是不需要再入六道轮回的，因为祂已经入“无余涅槃”了，不生不灭不垢不净不增不减，祂的能量不会消失，也超脱三界外，不在五行中了，这就是佛祖。所以只有佛祖级别的，不需要再投胎，没有下辈子了，因为祂已经证果了，祂永远都是佛祖了，祂还有什么下辈子，下辈子依然还是佛祖。大菩萨也是如此，其实能往生去西方极乐世界的众生，也是不退转的菩萨了，既然不退转，下辈子下下辈子，都在西方极乐世界修行，直到证得阿耨多罗三藐三菩提。
如果你这辈子，修的还不错，临死的时候能量分挺高的，那你可以去三善道，天人道，阿修罗道，人道。修的一般般，不咋地好，那只能流转去三恶道，就是地狱道、饿鬼道、畜生道。很多妹妹说下辈子不想做人了，那你想做什么？阿修罗还是天人，或是饿鬼地狱畜生？除非你修佛，往生西方极乐世界，下辈子就是不退转的菩萨了，在那里修行，直到证果，那时候你几辈子，几十辈子，几亿年，几十亿年，都在极乐世界，修行。就不用一辈子又一辈子的持续投胎，循环往复，轮转六道，永无休息。
如果认为人间苦，下辈子不想做人，这个愿望后面应该跟的是“希望往生西方极乐世界”，这样就不会有“六道轮回”的下辈子了。假设不是发愿往生，没有好好修行，这样的心念就是比较低级的，冷淡悲伤痛苦，意识能量层级也就是50到75之间。那下辈子投胎，可能去畜生道做动物。然后在畜生道做动物，也觉得苦。能量更低，下辈子临死的时候是25到50之间，那可能是饿鬼道做饿鬼了。下下辈子做饿鬼的时候，结束了能量更低，只有10到25分，那么下下下辈子就去地狱道了，你已经没有任何面孔了。你们可以想到，就是人变成丧尸的状态，没有什么神智之类的，只知道“吃”。然后就是在地狱道里，因为能级到了10分左右，也许会下降到-10分，-20分，-50分，诸位想想，0到200分已经是宇宙里的负能量，0分以下的真正负分，这多可怕。可能就是地狱道里，极其下面的恶鬼。也就是说，假设抱着这样的心念，又不向往西方极乐世界，可能过了三辈子，你就沉在地狱道最底下了，那时候你也不是你了，在畜生道里的时候，可能保留了你这辈子的半张脸，在饿鬼道的时候，你已经没有脸了，只是一团黑气而已。
所以诸位妹妹，千万别有不符合逻辑的想法，下辈子不想做人，那你就争取往生西方极乐世界，或者给自己修的好一些，不想去西方极乐世界，你想想，下辈子继续做人，或者能去天人道，这也是一种福报了，这该珍惜啊。其实下辈子能继续做人，这样的机会已经是“三善道”，好的去处之一了，有这样的机会，还不珍惜，也是愚昧。
人间太苦，那争取吧，往生佛国，去西方极乐世界，去东方净琉璃世界，去妙香佛国，这都可以，往生佛国，以后就都做不退转的菩萨，就没有轮转六道之苦，这是唯一的出路了。
祝好！
我们来看她的问题【老师，我看到您微博底下有妹妹留言说只想过完这辈子不想有下辈子，您回复的是“傻话”。我想请法让您给解答一下这为什么是在说傻话呢？我一直觉得人生活着没什么意思，痛苦的时日多于开心的，也想着这辈子早点过完，不要再有下一世了。换句话说甚至这辈子都不想出生。】她们就是，想这辈子过完别想有下辈子，但是老师上次在评论里回答一个妹妹这是傻话，她就很奇怪。
很多人想“这辈子过完，不想有下辈子，不想有下一世，甚至这辈子都不想出生”这样的念头是有的，但是这个念头和想法，它是背离宇宙大道的。例如你已经活在这个世界上，那你也是生命体，你也是有能量的，你每天的工作，每天和人交际等等，这些都是能量。不管你死的时候，到底是个怎样能量层级的人，但你肯定也是有能量的。那么，宇宙的规则是，不可能让你的能量在你死后，就这么湮灭于宇宙。打个比方，你有150分的能量，你死亡后，也只是躯体，你还是有意识和灵魂的嘛，这个意识和灵魂，这个150分的能量，不可能湮灭于宇宙，就这么消失了。这150分的能量，就凭空消失在这个宇宙，不现实。那这150分的能量，还是要找地方投胎的，因为能量是要转化的呀，所以人死要投胎。不投胎，这能量就变成孤魂野鬼了，就是不好的去处。
大家注意了，你死了，只是躯体死了，你的灵魂没有死，那么灵魂肯定是存在宇宙的，这个存在也是“能量”的形式，宇宙是有规则的，不会让任何人的灵魂彻底消失，从未存在过。为什么呢？你活着，你有父母家人，亲朋好友，你有一个生活圈子，这些人都认识你，他们的记忆和灵魂储存的信息里也有你，他们死的时候，还是会记得你的。假设你的灵魂在人世间，像从未存在过一样，必须把所有认识你的人，他们记忆里和灵魂里关于你的信息彻底铲除，就是所有和你打过交道的人，都忘记了有你这么个存在。那这样的工作量太大了，宇宙要帮你抹除掉所有认识你的人的记忆和神识。你算什么东西？宇宙要帮你做这种事啊？
所以人死后，暂时会以能量的形式存在。但为什么要尽快投胎呢。因为人的能量是会衰减的，不稳定，很容易没过一段时间就消散了。但消散了，也不是不存在。假设你死的时候，意识能量层级是150分，消散了一段时间，你执意不投胎，就会下降到50分的能量，那么你本来也许可以投生在人道，消散后，你只能投胎去饿鬼道之类的三恶道了，不然就是地缚灵。
所以哪怕你死后，拖着不投胎，也只不过是把自己折腾的很惨。从本来能做人，甚至能做动物，到最后只能去地狱道和饿鬼道。六道轮回是自然规律，地藏经就说了【是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。】经历六道轮回，不是你想不想的问题，我不想有下辈子，我就没有下辈子。那你和宇宙是什么关系啊？宇宙要费多大的能量抹除所有认识你的人的记忆和神识，让他们死后，记忆里都没有你的存在。所以说话，也要掂掂自己几斤几两，这也不是你能控制的事情。
这个世界上，只有一种人，祂是不需要再入六道轮回的，因为祂已经入“无余涅槃”了，不生不灭不垢不净不增不减，祂的能量不会消失，也超脱三界外，不在五行中了，这就是佛祖。所以只有佛祖级别的，不需要再投胎，没有下辈子了，因为祂已经证果了，祂永远都是佛祖了，祂还有什么下辈子，下辈子依然还是佛祖。大菩萨也是如此，其实能往生去西方极乐世界的众生，也是不退转的菩萨了，既然不退转，下辈子下下辈子，都在西方极乐世界修行，直到证得阿耨多罗三藐三菩提。
如果你这辈子，修的还不错，临死的时候能量分挺高的，那你可以去三善道，天人道，阿修罗道，人道。修的一般般，不咋地好，那只能流转去三恶道，就是地狱道、饿鬼道、畜生道。很多妹妹说下辈子不想做人了，那你想做什么？阿修罗还是天人，或是饿鬼地狱畜生？除非你修佛，往生西方极乐世界，下辈子就是不退转的菩萨了，在那里修行，直到证果，那时候你几辈子，几十辈子，几亿年，几十亿年，都在极乐世界，修行。就不用一辈子又一辈子的持续投胎，循环往复，轮转六道，永无休息。
如果认为人间苦，下辈子不想做人，这个愿望后面应该跟的是“希望往生西方极乐世界”，这样就不会有“六道轮回”的下辈子了。假设不是发愿往生，没有好好修行，这样的心念就是比较低级的，冷淡悲伤痛苦，意识能量层级也就是50到75之间。那下辈子投胎，可能去畜生道做动物。然后在畜生道做动物，也觉得苦。能量更低，下辈子临死的时候是25到50之间，那可能是饿鬼道做饿鬼了。下下辈子做饿鬼的时候，结束了能量更低，只有10到25分，那么下下下辈子就去地狱道了，你已经没有任何面孔了。你们可以想到，就是人变成丧尸的状态，没有什么神智之类的，只知道“吃”。然后就是在地狱道里，因为能级到了10分左右，也许会下降到-10分，-20分，-50分，诸位想想，0到200分已经是宇宙里的负能量，0分以下的真正负分，这多可怕。可能就是地狱道里，极其下面的恶鬼。也就是说，假设抱着这样的心念，又不向往西方极乐世界，可能过了三辈子，你就沉在地狱道最底下了，那时候你也不是你了，在畜生道里的时候，可能保留了你这辈子的半张脸，在饿鬼道的时候，你已经没有脸了，只是一团黑气而已。
所以诸位妹妹，千万别有不符合逻辑的想法，下辈子不想做人，那你就争取往生西方极乐世界，或者给自己修的好一些，不想去西方极乐世界，你想想，下辈子继续做人，或者能去天人道，这也是一种福报了，这该珍惜啊。其实下辈子能继续做人，这样的机会已经是“三善道”，好的去处之一了，有这样的机会，还不珍惜，也是愚昧。
人间太苦，那争取吧，往生佛国，去西方极乐世界，去东方净琉璃世界，去妙香佛国，这都可以，往生佛国，以后就都做不退转的菩萨，就没有轮转六道之苦，这是唯一的出路了。
祝好！
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