阿邱，你是个当爱来临；能不计得失全力付出；当爱逝去，能拔情绝爱坦然接受。当然啦～无条件地相信和鼎力的支持不是所有人都能接得住、拿得起、配得起。好在你对爱情的真诚也终于换来了一个值得的人。我以旁观者参与这场双向奔赴的爱情，着实令人动容，觉得确实如此，也应该是他。
你对我来说是一个特别的人，你几乎拿走了我所有的偏爱。当我对别人的付出和的期待次次都落在地上一地稀碎的时候你一颗一颗给我捡起来，一次次为我修补好；当我出现轻微失落和痛苦无法自我消化时，你是第一位察觉者，便让世间美好的词汇都跑进我的耳朵。这世界哪有什么偶然察觉和多年默契这一说？应该是我被你时刻关注着，所以才能迅速发现我微表情和情绪。
我深知当代人的真情实意珍贵且稀缺，能分给别人的不多。但你对我，从来不假以牵强的理由随意带过，反而是谨慎为之，刻意为之，认真对我，专门为我，是只要我不视而不见就应该能感受到的来自你明目张胆的偏爱以及坚定地选择。虽说感情从来不是单向付出，就算我时常糊涂，但也得承认你付出比我多的多，也用心的多。
就算，未来我们不小心分道扬镳，不再如初，我依然会违背常理和天性对你保持超乎常人的宽容和爱意。
爱你，愿你永远明媚真诚自信，如同多年前初次与你相识那样。
Demo Lu
你对我来说是一个特别的人，你几乎拿走了我所有的偏爱。当我对别人的付出和的期待次次都落在地上一地稀碎的时候你一颗一颗给我捡起来，一次次为我修补好；当我出现轻微失落和痛苦无法自我消化时，你是第一位察觉者，便让世间美好的词汇都跑进我的耳朵。这世界哪有什么偶然察觉和多年默契这一说？应该是我被你时刻关注着，所以才能迅速发现我微表情和情绪。
我深知当代人的真情实意珍贵且稀缺，能分给别人的不多。但你对我，从来不假以牵强的理由随意带过，反而是谨慎为之，刻意为之，认真对我，专门为我，是只要我不视而不见就应该能感受到的来自你明目张胆的偏爱以及坚定地选择。虽说感情从来不是单向付出，就算我时常糊涂，但也得承认你付出比我多的多，也用心的多。
就算，未来我们不小心分道扬镳，不再如初，我依然会违背常理和天性对你保持超乎常人的宽容和爱意。
爱你，愿你永远明媚真诚自信，如同多年前初次与你相识那样。
Demo Lu
安住到诸法如实相。它不是修因缘观，修因缘观你是不可能达到这种中道平衡的忍辱。
众生颠倒相。
因缘有，善恶业力；颠倒生，取相分别；辗转相续。
首先你要忍辱，你要对你内心的相状有所了解，相状是很重要的一个传递的桥梁，就是说，你说外境伤害你，可现在有个问题了，你以外的东西，怎么就跑到你内心来伤害你呢？外境是个色法，是一个质碍的东西，你的内心是一个心法，这个心法跟色法这两个是有界限的，它怎么跑到你内心来伤害你呢？原来它有一个相状，就是我们去取这个相，就是说首先第一个出现了是一个因缘的相状，第二个产生一种分别的相状。
我们先讲因缘相。首先我们要知道一个概念，他讲一句话，这是一个很多文字的组合，他讲这句话，你为什么痛苦呢？从诸法因缘生的角度，就是你跟他有业力，如果你跟他没有业力，他讲什么话你都不会痛苦，要不然你怎么说诸法因缘生呢？如果这句话本身它就能够让所有人痛苦，那这句话就有自性了，那就不是诸法因缘生了，但事实上不然，你看他，他讲这句话，四个人听到，三个人都没有痛苦，只有你一个人痛苦，那表示你有问题了。就是这个相状跑到你内心的时候，你有不安的感觉。很简单，业力。第一个你跟他过去一定有某种业力，某种程度，就是你对他有业力，所以它现在反弹回来。
第一个因缘相状。那这个还不可怕了，因为这个只是第一个感受。第二个你又把这个相状取过来，加以想像，分别，那么这个事情就变成更加复杂了，就不是单纯的过去的业力了，还加上你今生的妄想，那么经过你的这么一想像，这个事情就牵涉到很多事情了，你可以想到过去，想到未来，然后在这句话里面不断的取相、分别，然后你跟他的因缘就又会产生另外一个业力，因为你一定会反击，那么这个业力到来生的时候，又会产生一个妄想，所以就堕入了一种生命的恶性循环。
其实人生是无解的，说实在，如果人生你不学佛就顺其自然，人生无解，无解。为什么无解？我告诉你，第一个你前生有业力才来嘛，然后你又没有好好的面对，然后你又用情绪面对业力，好，就把这个业力扩大了，扩大以后来生业力更重。所以按照正常的发展，善因缘会越来越好，恶因缘会越来越糟。
过去生结恶缘的，今生见面怎么看你都不顺眼。过去生结善缘的，今生见面，你所有的行为进入心中，她作美好的解读，这就是感受的问题。
我们太相信自己的感受，所以我们让业力直接进入到我们的心中，业力本来是个阿赖耶识，是一个种子位，它怎么，是谁把它唤醒？就是我们把外来的相状，引到我们内心里，就唤醒了我们过去的业力，然后再把这个业力加以分别，然后又储存到心中让业力更加的强大，所以它的可怕就在这四个字，叫做辗转相续。
这人生无解，说你们母子关系，我来调停调停，没办法调停，无解。因为各打各的妄想，就是说，如果人生只有业力那很简单，我今生还你就算了。如果人生只有妄想，那各打各的妄想，你也不理我，我也不理你，那也就算了，最可怕就是业力跟妄想合在一起了，那后果只有四个字，叫辗转相续。
那怎么办呢？那佛教怎么处理呢？我们看佛法怎么处理。
诸法如实相，一心真如，即空；清净本然，周遍法界，清净本体，即假；十界十如，历历分明，随缘相有和，即中；万法唯是一心。
处理之道，佛法就是遇到所有的事情先不要管外境怎么样，因为伤害你的不是外境，它只是一个助缘，你要调整你的心态，表示你进入了颠倒想，就是说你如果不知道病因，你就永远不可能把病治好，就是说，如果你还觉得说是别人在伤害你，那你永远就无解了，你的人生就无解了。
没有人能伤害真的我！
就是第一个，你要安住你的心性，那么第一个当然先修空观，我们从中道实相来看，遇到事情第一个就是先修清净心，就是回光返照，清净本然，周遍法界，这个地方的清净最关键就是那两个字，叫做本然，这是很关键了。
我们安住的清净心不是修来的，我问你，你在烦恼的时候，你在躁动的时候，你哪有清净心呢？你从表面来看你是躁动的嘛，所以这个清净心是你本来具足的，如果你认为这个清净是要修来的，那你永远没有清净心了。就是说在你烦躁恼动的关键时刻，你怎么能够带领你安全的过关呢？就是来自于你本来的清净心才有办法救你，这个本来的清净心既然是本来具足的，那就不随因缘的干扰，就是你起烦恼也好，起善念也好，它永远就是清净，叫做本然。
那么当然这个关键点就是说，遇到事情的时候记住，先回家，就是离相。就是你已经变成是不清净了，因为你抓了很多相状，所以你先怎么样？从相状里面就回光返照你的本来面目，这是第一点。你把相状拿掉，你的分别心就没有了。你分别心没有了，你就恢复到你的相对清净心了，这是第一个。所以不需要任何理由，你就把你内心回到清净心，这第一个。
第二个呢，再重新出发，再重新面对，用菩提愿，就讲到十法界十如是，历历分明，再讲到即假，你要怎么用菩提愿去面对它，所以它的意思就是说，佛法是先否定再承当，就是先把这个相状，你要知道这个相状，就是业力跟妄想的结合，这个相状要放弃，最后再重新面对。那么这个就是怎么样呢？这个不是只是修忍辱，诸位，那是成佛之道，就是说，它本来是一个逆境，但是呢，如果你能够善用的时候，反而让你的内心更加的靠近真如，就是透过离相清净，最后再发起菩提愿。所以这个地方这关键就是，先回家再出发。这个叫住忍辱地。这个大地，就是你的一念心性就是大地，以真如本性来面对大地上的草木，不管这个草木漂亮也好，有是毒也好，是一个美好的草木也好，反正就是从大地的角度，来面对所有的颠倒相。这个叫做住忍辱地。
众生颠倒相。
因缘有，善恶业力；颠倒生，取相分别；辗转相续。
首先你要忍辱，你要对你内心的相状有所了解，相状是很重要的一个传递的桥梁，就是说，你说外境伤害你，可现在有个问题了，你以外的东西，怎么就跑到你内心来伤害你呢？外境是个色法，是一个质碍的东西，你的内心是一个心法，这个心法跟色法这两个是有界限的，它怎么跑到你内心来伤害你呢？原来它有一个相状，就是我们去取这个相，就是说首先第一个出现了是一个因缘的相状，第二个产生一种分别的相状。
我们先讲因缘相。首先我们要知道一个概念，他讲一句话，这是一个很多文字的组合，他讲这句话，你为什么痛苦呢？从诸法因缘生的角度，就是你跟他有业力，如果你跟他没有业力，他讲什么话你都不会痛苦，要不然你怎么说诸法因缘生呢？如果这句话本身它就能够让所有人痛苦，那这句话就有自性了，那就不是诸法因缘生了，但事实上不然，你看他，他讲这句话，四个人听到，三个人都没有痛苦，只有你一个人痛苦，那表示你有问题了。就是这个相状跑到你内心的时候，你有不安的感觉。很简单，业力。第一个你跟他过去一定有某种业力，某种程度，就是你对他有业力，所以它现在反弹回来。
第一个因缘相状。那这个还不可怕了，因为这个只是第一个感受。第二个你又把这个相状取过来，加以想像，分别，那么这个事情就变成更加复杂了，就不是单纯的过去的业力了，还加上你今生的妄想，那么经过你的这么一想像，这个事情就牵涉到很多事情了，你可以想到过去，想到未来，然后在这句话里面不断的取相、分别，然后你跟他的因缘就又会产生另外一个业力，因为你一定会反击，那么这个业力到来生的时候，又会产生一个妄想，所以就堕入了一种生命的恶性循环。
其实人生是无解的，说实在，如果人生你不学佛就顺其自然，人生无解，无解。为什么无解？我告诉你，第一个你前生有业力才来嘛，然后你又没有好好的面对，然后你又用情绪面对业力，好，就把这个业力扩大了，扩大以后来生业力更重。所以按照正常的发展，善因缘会越来越好，恶因缘会越来越糟。
过去生结恶缘的，今生见面怎么看你都不顺眼。过去生结善缘的，今生见面，你所有的行为进入心中，她作美好的解读，这就是感受的问题。
我们太相信自己的感受，所以我们让业力直接进入到我们的心中，业力本来是个阿赖耶识，是一个种子位，它怎么，是谁把它唤醒？就是我们把外来的相状，引到我们内心里，就唤醒了我们过去的业力，然后再把这个业力加以分别，然后又储存到心中让业力更加的强大，所以它的可怕就在这四个字，叫做辗转相续。
这人生无解，说你们母子关系，我来调停调停，没办法调停，无解。因为各打各的妄想，就是说，如果人生只有业力那很简单，我今生还你就算了。如果人生只有妄想，那各打各的妄想，你也不理我，我也不理你，那也就算了，最可怕就是业力跟妄想合在一起了，那后果只有四个字，叫辗转相续。
那怎么办呢？那佛教怎么处理呢？我们看佛法怎么处理。
诸法如实相，一心真如，即空；清净本然，周遍法界，清净本体，即假；十界十如，历历分明，随缘相有和，即中；万法唯是一心。
处理之道，佛法就是遇到所有的事情先不要管外境怎么样，因为伤害你的不是外境，它只是一个助缘，你要调整你的心态，表示你进入了颠倒想，就是说你如果不知道病因，你就永远不可能把病治好，就是说，如果你还觉得说是别人在伤害你，那你永远就无解了，你的人生就无解了。
没有人能伤害真的我！
就是第一个，你要安住你的心性，那么第一个当然先修空观，我们从中道实相来看，遇到事情第一个就是先修清净心，就是回光返照，清净本然，周遍法界，这个地方的清净最关键就是那两个字，叫做本然，这是很关键了。
我们安住的清净心不是修来的，我问你，你在烦恼的时候，你在躁动的时候，你哪有清净心呢？你从表面来看你是躁动的嘛，所以这个清净心是你本来具足的，如果你认为这个清净是要修来的，那你永远没有清净心了。就是说在你烦躁恼动的关键时刻，你怎么能够带领你安全的过关呢？就是来自于你本来的清净心才有办法救你，这个本来的清净心既然是本来具足的，那就不随因缘的干扰，就是你起烦恼也好，起善念也好，它永远就是清净，叫做本然。
那么当然这个关键点就是说，遇到事情的时候记住，先回家，就是离相。就是你已经变成是不清净了，因为你抓了很多相状，所以你先怎么样？从相状里面就回光返照你的本来面目，这是第一点。你把相状拿掉，你的分别心就没有了。你分别心没有了，你就恢复到你的相对清净心了，这是第一个。所以不需要任何理由，你就把你内心回到清净心，这第一个。
第二个呢，再重新出发，再重新面对，用菩提愿，就讲到十法界十如是，历历分明，再讲到即假，你要怎么用菩提愿去面对它，所以它的意思就是说，佛法是先否定再承当，就是先把这个相状，你要知道这个相状，就是业力跟妄想的结合，这个相状要放弃，最后再重新面对。那么这个就是怎么样呢？这个不是只是修忍辱，诸位，那是成佛之道，就是说，它本来是一个逆境，但是呢，如果你能够善用的时候，反而让你的内心更加的靠近真如，就是透过离相清净，最后再发起菩提愿。所以这个地方这关键就是，先回家再出发。这个叫住忍辱地。这个大地，就是你的一念心性就是大地，以真如本性来面对大地上的草木，不管这个草木漂亮也好，有是毒也好，是一个美好的草木也好，反正就是从大地的角度，来面对所有的颠倒相。这个叫做住忍辱地。
富士康的情况比许多人想的要复杂，并不是一个简单的谴责谁的问题。
首先，这是一个名副其实的“超级工厂”
2019年郑州进出口总额4130亿，富士康占81%，富士康占河南省总进出口额65%。
其产区员工数有35W，巅峰期甚至能达到50万
他是全球最大的iPhone生产基地，决定着全世界50%的iPhone手机产能。
同时，郑州富士康还涉及数百家上下游企业，影响着整个郑州的电子信息产业集群
——这是一个有几十万人就业，承载巨大产能的超级工厂。
第二，富士康的组织度较高
作为现代工厂，富士康在郑州的几个厂区不单有工厂，还有配套的宿舍、餐厅、美食城、商业街、足球场、篮球场、银行、网吧乃至理发店。配套设施完善，并且都是员工不存在信息传达不到的问题。一般社区封控，物业和业主会纠结，业主之间也会纠结，富士康全是一个工厂的员工，并且是高管理度的流水线工厂，理论上的执行力和组织力是足够强的。
有一个最直观的案例，当年苹果的报道
“临近午夜，新显示屏运到了工厂，一个工头立即从工厂宿舍里叫醒了8000名工人，并给每个人发放一袋饼干和一杯茶水。所有人在半小时内走上工位”
关停成本极高，自身组织力又强
因此，在面对这波疫情时，郑州富士康没有选择关停，而是想靠组织度硬扛。
某种意义上，可以理解，在今年几次开放共存的呼声中，郑州富士康属于最有可行性的一个案例。
他们的具体操作是，
首先，厂区闭环管理，保证没有外来病例进入，也保证自己病例不外溢。
其次，厂区内阳性和密接的进行隔离，正常的继续上班
同时，厂区对隔离人员提供伙食，等待其正常后返回上班
应该说，这个思路还是清晰的，既维持了生产，又保证了隔离人员，还遏制了疫情蔓延。
相比许多一拍脑袋开放的方案，这个思路已经算是比较成熟了。
但问题在于，所有的计划，想的再好，也要面临现实的考验。
一开始人少的时候隔离少数病例没有问题，但数量一多，志愿者和医务人员跟不上了，怎么办？医疗资源不是无限的，超过这个负荷怎么办。
可以看见富士康的挣扎过程，一开始是阳性和密接都隔离，后来医疗资源跟不上了，只隔离阳性，密接则自己在宿舍隔离，最后是单筛没问题就正常上班。
其次，志愿者和医疗在没有外界支援下是完全不够的
许多人的设想是，阳性多了那我多找医生就行。
但这有一个前提，全国医生一起来支援你这个城市。
现实情况是，阳性多了密接多了，正常的志愿者和医疗资源反而是减少的。因为志愿者总共有这么点人，感染一个少一个。没有外部支援的情况下，顶不住多久的。
最后，就是人不是机器
很多人经常说开放没问题共存没问题
那是因为你在网上，敲键盘不用成本
现实是，
你是一个拿着5000月薪的打工人，然后今天，老板让你顶着宿舍其他人阳性的情况下，继续去出现案例的车间上班。
请问你的选择是？
当然，你可以掏出一万个理由，比如这只是小感冒没有后遗症年轻人不会死亡国外都没事等等等等
但到了现实中，这个问题非常简单
你愿不愿意为五千工资去冒这个险
无数提着行李箱的打工人已经告诉你答案了
所以很多时候，同一个问题的不同答案不是来自观点，而是源于立场
你是拿着五万月薪的写字楼白领，你觉得开放问题不大，因为此时你的收益高于风险，你愿意冒险
但对于拿着三四千薪水住着8人宿舍的工厂蓝领来说，就这点钱你让我冒这个险，我肯定跑路。对于工人来说这事其实非常简单，身体才是自己最大的本钱，钱可以今天少赚明天再赚，但身体没了就彻底没了。
所以我说富士康的情况比许多人想的要复杂，并不是一个简单的谴责谁的问题
如果你是清零思路，我觉得没必要多指责，如果规模的工厂又有高组织度，确实是两难抉择。
如果你是开放思路，我觉得就更不该指责了，好不容易有一个不关停尝试共存硬扛的，你这么一骂，以后更没人敢尝试共存了。
希望这个问题可以尽快得到解决问题
首先，这是一个名副其实的“超级工厂”
2019年郑州进出口总额4130亿，富士康占81%，富士康占河南省总进出口额65%。
其产区员工数有35W，巅峰期甚至能达到50万
他是全球最大的iPhone生产基地，决定着全世界50%的iPhone手机产能。
同时，郑州富士康还涉及数百家上下游企业，影响着整个郑州的电子信息产业集群
——这是一个有几十万人就业，承载巨大产能的超级工厂。
第二，富士康的组织度较高
作为现代工厂，富士康在郑州的几个厂区不单有工厂，还有配套的宿舍、餐厅、美食城、商业街、足球场、篮球场、银行、网吧乃至理发店。配套设施完善，并且都是员工不存在信息传达不到的问题。一般社区封控，物业和业主会纠结，业主之间也会纠结，富士康全是一个工厂的员工，并且是高管理度的流水线工厂，理论上的执行力和组织力是足够强的。
有一个最直观的案例，当年苹果的报道
“临近午夜，新显示屏运到了工厂，一个工头立即从工厂宿舍里叫醒了8000名工人，并给每个人发放一袋饼干和一杯茶水。所有人在半小时内走上工位”
关停成本极高，自身组织力又强
因此，在面对这波疫情时，郑州富士康没有选择关停，而是想靠组织度硬扛。
某种意义上，可以理解，在今年几次开放共存的呼声中，郑州富士康属于最有可行性的一个案例。
他们的具体操作是，
首先，厂区闭环管理，保证没有外来病例进入，也保证自己病例不外溢。
其次，厂区内阳性和密接的进行隔离，正常的继续上班
同时，厂区对隔离人员提供伙食，等待其正常后返回上班
应该说，这个思路还是清晰的，既维持了生产，又保证了隔离人员，还遏制了疫情蔓延。
相比许多一拍脑袋开放的方案，这个思路已经算是比较成熟了。
但问题在于，所有的计划，想的再好，也要面临现实的考验。
一开始人少的时候隔离少数病例没有问题，但数量一多，志愿者和医务人员跟不上了，怎么办？医疗资源不是无限的，超过这个负荷怎么办。
可以看见富士康的挣扎过程，一开始是阳性和密接都隔离，后来医疗资源跟不上了，只隔离阳性，密接则自己在宿舍隔离，最后是单筛没问题就正常上班。
其次，志愿者和医疗在没有外界支援下是完全不够的
许多人的设想是，阳性多了那我多找医生就行。
但这有一个前提，全国医生一起来支援你这个城市。
现实情况是，阳性多了密接多了，正常的志愿者和医疗资源反而是减少的。因为志愿者总共有这么点人，感染一个少一个。没有外部支援的情况下，顶不住多久的。
最后，就是人不是机器
很多人经常说开放没问题共存没问题
那是因为你在网上，敲键盘不用成本
现实是，
你是一个拿着5000月薪的打工人，然后今天，老板让你顶着宿舍其他人阳性的情况下，继续去出现案例的车间上班。
请问你的选择是？
当然，你可以掏出一万个理由，比如这只是小感冒没有后遗症年轻人不会死亡国外都没事等等等等
但到了现实中，这个问题非常简单
你愿不愿意为五千工资去冒这个险
无数提着行李箱的打工人已经告诉你答案了
所以很多时候，同一个问题的不同答案不是来自观点，而是源于立场
你是拿着五万月薪的写字楼白领，你觉得开放问题不大，因为此时你的收益高于风险，你愿意冒险
但对于拿着三四千薪水住着8人宿舍的工厂蓝领来说，就这点钱你让我冒这个险，我肯定跑路。对于工人来说这事其实非常简单，身体才是自己最大的本钱，钱可以今天少赚明天再赚，但身体没了就彻底没了。
所以我说富士康的情况比许多人想的要复杂，并不是一个简单的谴责谁的问题
如果你是清零思路，我觉得没必要多指责，如果规模的工厂又有高组织度，确实是两难抉择。
如果你是开放思路，我觉得就更不该指责了，好不容易有一个不关停尝试共存硬扛的，你这么一骂，以后更没人敢尝试共存了。
希望这个问题可以尽快得到解决问题
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