女皇讲故事:白屋寒门 女皇讲故事:白屋寒门
战国时期，魏国范雎早年家境贫寒，过着白屋寒门的生活。但是范雎爱好读书。当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，仗义执言，替主人须贾解围，并维护魏国了尊严。谁知雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。
范睢被打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，并当了秦国丞相。
公元前265年，秦国将要东伐韩魏。魏王急遣须贾来秦国议和。范睢知道正是仇人前来议和。便换去相服，装做寒酸落魄之状，潜出府门，来到馆驿，徐步而入，谒见须贾。须贾一见来人，大惊，说道：“范先生固无恙乎？我以为先生被魏相打死，何以得命在此？”范雎答道：“当年被弃尸荒郊，幸得苏醒，为一过客所救，亡命于秦，为人打工糊口，聊以为生。”须贾不觉动了哀怜之情，留之同坐，索得食物赐之。时值隆冬，范雎衣薄而破，战栗不已，须贾见状叹道：“范叔一寒如此!”命从人拿出一件缯袍披在范雎的身上。接着问道：“当今秦国丞相张禄，权势盛大，我欲拜见他，可是无人引见。先生在秦日久，能为我通融一下吗？”范雎谎说自己的主人与张丞相关系甚好，自己也常出入相府，可以为其引见，并同意为须贾借得大车驷马，供其驱使。
街市上，范雎亲自为须贾执绳牵马。街市之人，见丞相驾车而来，纷纷疾走回避。须贾颇感惊异。到了相府，范雎转身对须贾说道：“大夫少待于此，容我先去通报一下。”须贾下车，立于门外，候之良久亦无消息，便走近守门者，悄声；问道：“我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？”守门者好生奇怪，这里并没有什么“范叔”。当须贾得知范雎即是张禄，乃当今秦之丞相时，如梦中忽闻霹雳，心坎突突乱跳，于是脱袍解带，跪于门外，托守门者报告说：“魏国罪人须贾在外领死!”范雎在鸣鼓之中，缓步而出，威风凛凛，坐于堂上。须贾跪伏不起，连称有罪。范雎历数须贾三大罪状后说道：“你今至此，本该断头沥血，以酬前恨。然而考虑到你还念旧情，以缯袍相赠，所以苟全了你的性命。”须贾叩头称谢；匍匐而出。
后来京剧中著名的《赠绨袍》就是以这个故事来改编。出身白屋寒门的范雎经过不懈努力，忍辱负重，成为秦国宰相，并报了陷害自己的须贾一箭之仇。# https://t.cn/A6oeXak9
战国时期，魏国范雎早年家境贫寒，过着白屋寒门的生活。但是范雎爱好读书。当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，仗义执言，替主人须贾解围，并维护魏国了尊严。谁知雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。
范睢被打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，并当了秦国丞相。
公元前265年，秦国将要东伐韩魏。魏王急遣须贾来秦国议和。范睢知道正是仇人前来议和。便换去相服，装做寒酸落魄之状，潜出府门，来到馆驿，徐步而入，谒见须贾。须贾一见来人，大惊，说道：“范先生固无恙乎？我以为先生被魏相打死，何以得命在此？”范雎答道：“当年被弃尸荒郊，幸得苏醒，为一过客所救，亡命于秦，为人打工糊口，聊以为生。”须贾不觉动了哀怜之情，留之同坐，索得食物赐之。时值隆冬，范雎衣薄而破，战栗不已，须贾见状叹道：“范叔一寒如此!”命从人拿出一件缯袍披在范雎的身上。接着问道：“当今秦国丞相张禄，权势盛大，我欲拜见他，可是无人引见。先生在秦日久，能为我通融一下吗？”范雎谎说自己的主人与张丞相关系甚好，自己也常出入相府，可以为其引见，并同意为须贾借得大车驷马，供其驱使。
街市上，范雎亲自为须贾执绳牵马。街市之人，见丞相驾车而来，纷纷疾走回避。须贾颇感惊异。到了相府，范雎转身对须贾说道：“大夫少待于此，容我先去通报一下。”须贾下车，立于门外，候之良久亦无消息，便走近守门者，悄声；问道：“我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？”守门者好生奇怪，这里并没有什么“范叔”。当须贾得知范雎即是张禄，乃当今秦之丞相时，如梦中忽闻霹雳，心坎突突乱跳，于是脱袍解带，跪于门外，托守门者报告说：“魏国罪人须贾在外领死!”范雎在鸣鼓之中，缓步而出，威风凛凛，坐于堂上。须贾跪伏不起，连称有罪。范雎历数须贾三大罪状后说道：“你今至此，本该断头沥血，以酬前恨。然而考虑到你还念旧情，以缯袍相赠，所以苟全了你的性命。”须贾叩头称谢；匍匐而出。
后来京剧中著名的《赠绨袍》就是以这个故事来改编。出身白屋寒门的范雎经过不懈努力，忍辱负重，成为秦国宰相，并报了陷害自己的须贾一箭之仇。# https://t.cn/A6oeXak9
女皇讲故事:白屋寒门
战国时期，魏国范雎早年家境贫寒，过着白屋寒门的生活。但是范雎爱好读书。当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，仗义执言，替主人须贾解围，并维护魏国了尊严。谁知雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。
范睢被打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，并当了秦国丞相。
公元前265年，秦国将要东伐韩魏。魏王急遣须贾来秦国议和。范睢知道正是仇人前来议和。便换去相服，装做寒酸落魄之状，潜出府门，来到馆驿，徐步而入，谒见须贾。须贾一见来人，大惊，说道：“范先生固无恙乎？我以为先生被魏相打死，何以得命在此？”范雎答道：“当年被弃尸荒郊，幸得苏醒，为一过客所救，亡命于秦，为人打工糊口，聊以为生。”须贾不觉动了哀怜之情，留之同坐，索得食物赐之。时值隆冬，范雎衣薄而破，战栗不已，须贾见状叹道：“范叔一寒如此!”命从人拿出一件缯袍披在范雎的身上。接着问道：“当今秦国丞相张禄，权势盛大，我欲拜见他，可是无人引见。先生在秦日久，能为我通融一下吗？”范雎谎说自己的主人与张丞相关系甚好，自己也常出入相府，可以为其引见，并同意为须贾借得大车驷马，供其驱使。
街市上，范雎亲自为须贾执绳牵马。街市之人，见丞相驾车而来，纷纷疾走回避。须贾颇感惊异。到了相府，范雎转身对须贾说道：“大夫少待于此，容我先去通报一下。”须贾下车，立于门外，候之良久亦无消息，便走近守门者，悄声；问道：“我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？”守门者好生奇怪，这里并没有什么“范叔”。当须贾得知范雎即是张禄，乃当今秦之丞相时，如梦中忽闻霹雳，心坎突突乱跳，于是脱袍解带，跪于门外，托守门者报告说：“魏国罪人须贾在外领死!”范雎在鸣鼓之中，缓步而出，威风凛凛，坐于堂上。须贾跪伏不起，连称有罪。范雎历数须贾三大罪状后说道：“你今至此，本该断头沥血，以酬前恨。然而考虑到你还念旧情，以缯袍相赠，所以苟全了你的性命。”须贾叩头称谢；匍匐而出。
后来京剧中著名的《赠绨袍》就是以这个故事来改编。出身白屋寒门的范雎经过不懈努力，忍辱负重，成为秦国宰相，并报了陷害自己的须贾一箭之仇。
战国时期，魏国范雎早年家境贫寒，过着白屋寒门的生活。但是范雎爱好读书。当初想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，投在中大夫须贾门下当门客，后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，仗义执言，替主人须贾解围，并维护魏国了尊严。谁知雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。须贾回国，不仅不赞扬他的高风亮节，反向相国魏齐诬告他私受贿赂，出卖情报。
范睢被打得昏死后丢入厕坑。后来范睢逃往秦国，化名张禄，并当了秦国丞相。
公元前265年，秦国将要东伐韩魏。魏王急遣须贾来秦国议和。范睢知道正是仇人前来议和。便换去相服，装做寒酸落魄之状，潜出府门，来到馆驿，徐步而入，谒见须贾。须贾一见来人，大惊，说道：“范先生固无恙乎？我以为先生被魏相打死，何以得命在此？”范雎答道：“当年被弃尸荒郊，幸得苏醒，为一过客所救，亡命于秦，为人打工糊口，聊以为生。”须贾不觉动了哀怜之情，留之同坐，索得食物赐之。时值隆冬，范雎衣薄而破，战栗不已，须贾见状叹道：“范叔一寒如此!”命从人拿出一件缯袍披在范雎的身上。接着问道：“当今秦国丞相张禄，权势盛大，我欲拜见他，可是无人引见。先生在秦日久，能为我通融一下吗？”范雎谎说自己的主人与张丞相关系甚好，自己也常出入相府，可以为其引见，并同意为须贾借得大车驷马，供其驱使。
街市上，范雎亲自为须贾执绳牵马。街市之人，见丞相驾车而来，纷纷疾走回避。须贾颇感惊异。到了相府，范雎转身对须贾说道：“大夫少待于此，容我先去通报一下。”须贾下车，立于门外，候之良久亦无消息，便走近守门者，悄声；问道：“我的故人范叔入府通报，久而不出，您能为我招呼一下吗？”守门者好生奇怪，这里并没有什么“范叔”。当须贾得知范雎即是张禄，乃当今秦之丞相时，如梦中忽闻霹雳，心坎突突乱跳，于是脱袍解带，跪于门外，托守门者报告说：“魏国罪人须贾在外领死!”范雎在鸣鼓之中，缓步而出，威风凛凛，坐于堂上。须贾跪伏不起，连称有罪。范雎历数须贾三大罪状后说道：“你今至此，本该断头沥血，以酬前恨。然而考虑到你还念旧情，以缯袍相赠，所以苟全了你的性命。”须贾叩头称谢；匍匐而出。
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#123如是我闻[超话]#法华经讲记·提婆达多品第十二
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
这就是下面的「慈悲仁让」，「慈悲」二字，下面都是「心」，一个是「兹心」，一个是「非心」，是不是？「慈」是「兹心」，「悲」是「非心」，「兹心非心」，明白吗？「兹心」，我当下这个妄心不是我的真心，叫「兹心非心」。你明白了「兹心非心」的话，「非心」也是心，一切心都是我的心。「悲慈」就是「非心是心」。你把这两个字搞明白了，你就能做到「仁让」。怎么「仁让」呢？把这个「兹心」让给「非心」，大家都是把「兹心」让给「非心」，是不是变成一个「心」？
#学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题#
【微妙广大】：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是「微妙广大」，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是「微妙广大」。我们一念心显现出三个「如来藏」、显现出十方法界，这三个「如来藏」没有哪一个「如来藏」不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个「如来藏」。如果讲三个「如来藏」把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是「三藏」、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个「如来藏」当下就是其它三个「如来藏」。
比如说刚才讲「如来藏」，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫「微妙广大」。你观照到没有？
这就开我们的智慧。过去所有颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩「如来藏」心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。
师父当年研究这个道理的时候，睡觉从来不脱衣服；我夫人跟我谈判，当然叫我烧饭做杂事我肯定是不干的，她说：「孩子他爹啊，这样吧，家里随便怎么搞，我只有一个要求，晚上七点钟陪我看两个小时电视，双休日陪我半天上街，暂时就这两条——你能答应我，我们还能过下去。」我说我要考虑一下，这个不能干。你们要理解师父的良苦用心啊！当我们为了要追求真理的时候，你要不惜一切代价，它是引导我们解决生生世世的问题，引导无量的众生走向解脱。
每当讲到这个问题啊，我感慨万分。现在许多人对这个法呢，投入太吝啬。对于这样的真理我们要不惜一切代价，连我们的生命都要搭进去！你才像一个菩萨。你们看，当法最了解我，睡觉前起床后就是往经本里钻。我们一天到晚除了考虑怎样建设道场、教化众生，没有其它事。弘扬佛法，追求真理，就是要如痴如醉如狂，没有什么东西比这个更重要。在我的脑袋里从来没有什么过年过节的概念；今天是初几礼拜几都不知道，这是十方三世最伟大的事业，你怎么样投入都值得，乃至倾家荡产、牺牲生命，都要在所不辞。都是假的，你去执著什么啊？当知道都是假的的话，这一切都是你的一个心，知道假的是破除我执，破除小我。当知道了假的时候，一切「假」都是自己，你应该怎样面对现实？山河大地都是你，牛马猪羊都是你，你应该怎么办？你还有什么放不下？你还有什么烦恼？你想生烦恼你生不起来。因为你心力已经扩大了，你生生世世的道路已经胸有成竹。
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