【古代的“环保灯”和“收纳神器”：有颜值，更实用！】工艺美术创作是“戴着镣铐的舞蹈”，造型和装饰不妨碍使用是基本尺度，有助于使用才是更高标准。如何融汇美观与实用？东汉错银釭灯、西汉彩绘漆奁、盛唐银香囊告诉你古代巧匠们的答案！#清华大学[超话]##人文清华##亲近我们的辉煌##历史##艺术# @清华大学 @汉唐网 @清华大学美术学院 @松松發文物资料君 @中国艺术品收藏
这些古墓里的漫画，看一次笑一次！
让我们回到55年前的那一天。
在西域明珠吐鲁番一片戈壁滩上，一支大型的考古专家团正在这里发掘新发现的一处古墓。
初步勘测后专家判断，这一次在戈壁滩发现的墓葬群至少有千年甚至更久远的历史了（早至魏晋时期），他们盼望着在这里能有重大的发现和收获。
魏晋壁画5号墓
这座墓其实是距今一千五百多年前的东晋墓，墓葬棺木仍然保持了较好的状态。当陪葬品基本清理完毕后，就剩下主棺没有打开了。所有人脸上都透露着期待，因为往往最珍贵的东西都在主人躺着的主棺中。
棺盖终于被打开，所有人伸长了脖颈，迫不及待想看看棺中之物。但此时，本来心跳加速憋着一口气的工作人员被眼前的一幕惊呆了！
噗……
这……是什么玩意？
大伙儿实在绷不住了！！！！
怪画
这也太非主流了吧~~
开馆之后首先见到的是一幅幼稚到不行的怪画，让大家本紧张到10级的脑神经360度逆向拐弯，墓主人这是在搞笑吗？
可是这是严肃的考古活动啊，怎么的也得保持专业性，大伙儿愣是忍住没笑出声，但脑海里却满是问号。
所有的画，都透露出浓浓的幼儿园画风，像是开家长会时，挂在各个班级门口的宝宝大作。
比如下面这匹被涂得黑溜溜的马儿，一副趾高气昂的样儿，后面的矮个子骑士，乖乖待在马屁股后面，貌似，马儿才是真正的主人。
还有这幅，画中二人眼神似乎都不怎么好，一个斗鸡眼，一个满脸麻子。身上穿的衣服也很随意，凌乱中透露着清凉。比衣服更清凉的，是左边那人手中的扇子，一个圆圈＋一竖=一把扇子，妥妥的印象派啊，齐白石都不敢这么画。
再欣赏一幅。这两人是准备合伙儿腌酸菜还是咋滴？一人从旁边拿取些什么，一人负责往缸里放些什么，手上还拿着双筷子，像足了奶奶辈儿平日里腌酸菜的场景。
虽然这些画画风随意，但专家们知道，这绝对不可能是一幅穿越过去的现代绘画，它们一定对墓主人有极为有重要的意义，不然也不会让这些画随自己一同躺入棺材当中！
后来，又不断有嘉峪关和洛阳等地相近时期的古墓被发掘，这些墓中又出现了类似“怪异”画风的壁画和桑皮纸画。
当研究了越来越多类似连环画之后，考古专家会同美术史学家得出了最终结论：这些画的内容正是描绘了墓主生前的一些日常，可能是墓主希望把生前的美好生活带入到地下世界，才将这幅怪画当成最重要的陪葬品和自己一同长眠。
虽然画作者无法考证，但相信一定是墓主亲近的人或者他们本人的手笔！
其他墓中的画像砖描绘了什么样的生活场景呢？
有些牵着骆驼准备出门做生意；
有些赶着马儿似乎正在放牧\驯马；
还有的在骑马猎羊。
生产劳动场面也不少，包括农作、畜牧、蚕桑、狩猎、商贸等内容，约占画像砖的1/4。
但更多的，还是奴婢们从事的屠宰、炊庖等各种杂役和主人们宴饮美食的场面。主要有持锤击牛、宰猪、杀羊等屠宰场面，烫洗野味、烤羊肉串、案上切肉、灶下烧火烹食等系列炊事活动，和奴婢拜会方案递食，主人围炭盆进食等场面，每一个画面都描绘得细致入微，形象生动，与今日的生活现状仍十分相似，令人倍觉熟悉。
看这幅，图中人手上拿着个和身材比例极不相称的大叉子，这可不是闰土手中的那种叉，这画的其实是烤肉串串呢！
这个更狠，直接上火烤大块的肉肉。
除了这些，画像砖还描绘了墓主人奢侈豪华的享乐生活。
但是有着如此丰富壁画的墓葬，却没有一个有详细的墓主人信息，这一度让考古学家很困惑。正因如此，墓主人的身份之谜至今仍然无法揭开，因为没有碑铭，所有的推测就仅仅只是推测，无法准确考证。
能如此大手笔给墓室画像，却吝啬那一两行字介绍一下墓主，这究竟是什么操作？
这些魏晋墓之所以没有碑铭，还要从当时的历史背景说起。
众所周知，我国的魏晋时代，是一个生灵涂炭、战火纷扰的时代，八王之乱，永嘉之乱，使璀璨的中华文明惨遭兵祸，之后的文明史中，魏晋遗存寥寥无几。同时，魏晋南北朝时期，又是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。
西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等，因长期与汉族错居杂处，形成共同经济体制，民族间的差异逐渐减少，最后与汉族在互动中融合。尤其在河西走廊，有汉唐时期的历史基础，胡汉融合更是自然而然，所以在中原发生内乱之时，这里却一直安宁，一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入，形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与繁荣。嘉峪关魏晋墓的形成，也是这一时期社会形态的真实反映。
虽然东汉盛行墓前立碑，但到了魏晋之时，提倡节葬，曹操诏令禁碑，晋武帝亦认为：碑表私美，助长虚伪侈靡之弊，应予禁断。
所以，在这样的历史背景下，嘉峪关魏晋墓没有出土相应的墓碑，是符合当时的历史现实的。关于民间收藏艺术品流通，以下个人观点希望能对广大收藏爱好者有所帮助，少走弯路。
藏友：理性客观对待自己的藏品，放平心态！不可盲目跟风；
平台：必须尊重藏品客观事实，值多少就卖多少！不可弄虚作假；
藏品没问题可以考虑出手；选择有实实在在买家、有成交率保障的平台！
藏品不行就做个了断，，以免再走其他弯路！
彼此以诚相待！欢迎评论区留言 Yongle523 15375575836
图片链接https://t.cn/Ai32jYW9
让我们回到55年前的那一天。
在西域明珠吐鲁番一片戈壁滩上，一支大型的考古专家团正在这里发掘新发现的一处古墓。
初步勘测后专家判断，这一次在戈壁滩发现的墓葬群至少有千年甚至更久远的历史了（早至魏晋时期），他们盼望着在这里能有重大的发现和收获。
魏晋壁画5号墓
这座墓其实是距今一千五百多年前的东晋墓，墓葬棺木仍然保持了较好的状态。当陪葬品基本清理完毕后，就剩下主棺没有打开了。所有人脸上都透露着期待，因为往往最珍贵的东西都在主人躺着的主棺中。
棺盖终于被打开，所有人伸长了脖颈，迫不及待想看看棺中之物。但此时，本来心跳加速憋着一口气的工作人员被眼前的一幕惊呆了！
噗……
这……是什么玩意？
大伙儿实在绷不住了！！！！
怪画
这也太非主流了吧~~
开馆之后首先见到的是一幅幼稚到不行的怪画，让大家本紧张到10级的脑神经360度逆向拐弯，墓主人这是在搞笑吗？
可是这是严肃的考古活动啊，怎么的也得保持专业性，大伙儿愣是忍住没笑出声，但脑海里却满是问号。
所有的画，都透露出浓浓的幼儿园画风，像是开家长会时，挂在各个班级门口的宝宝大作。
比如下面这匹被涂得黑溜溜的马儿，一副趾高气昂的样儿，后面的矮个子骑士，乖乖待在马屁股后面，貌似，马儿才是真正的主人。
还有这幅，画中二人眼神似乎都不怎么好，一个斗鸡眼，一个满脸麻子。身上穿的衣服也很随意，凌乱中透露着清凉。比衣服更清凉的，是左边那人手中的扇子，一个圆圈＋一竖=一把扇子，妥妥的印象派啊，齐白石都不敢这么画。
再欣赏一幅。这两人是准备合伙儿腌酸菜还是咋滴？一人从旁边拿取些什么，一人负责往缸里放些什么，手上还拿着双筷子，像足了奶奶辈儿平日里腌酸菜的场景。
虽然这些画画风随意，但专家们知道，这绝对不可能是一幅穿越过去的现代绘画，它们一定对墓主人有极为有重要的意义，不然也不会让这些画随自己一同躺入棺材当中！
后来，又不断有嘉峪关和洛阳等地相近时期的古墓被发掘，这些墓中又出现了类似“怪异”画风的壁画和桑皮纸画。
当研究了越来越多类似连环画之后，考古专家会同美术史学家得出了最终结论：这些画的内容正是描绘了墓主生前的一些日常，可能是墓主希望把生前的美好生活带入到地下世界，才将这幅怪画当成最重要的陪葬品和自己一同长眠。
虽然画作者无法考证，但相信一定是墓主亲近的人或者他们本人的手笔！
其他墓中的画像砖描绘了什么样的生活场景呢？
有些牵着骆驼准备出门做生意；
有些赶着马儿似乎正在放牧\驯马；
还有的在骑马猎羊。
生产劳动场面也不少，包括农作、畜牧、蚕桑、狩猎、商贸等内容，约占画像砖的1/4。
但更多的，还是奴婢们从事的屠宰、炊庖等各种杂役和主人们宴饮美食的场面。主要有持锤击牛、宰猪、杀羊等屠宰场面，烫洗野味、烤羊肉串、案上切肉、灶下烧火烹食等系列炊事活动，和奴婢拜会方案递食，主人围炭盆进食等场面，每一个画面都描绘得细致入微，形象生动，与今日的生活现状仍十分相似，令人倍觉熟悉。
看这幅，图中人手上拿着个和身材比例极不相称的大叉子，这可不是闰土手中的那种叉，这画的其实是烤肉串串呢！
这个更狠，直接上火烤大块的肉肉。
除了这些，画像砖还描绘了墓主人奢侈豪华的享乐生活。
但是有着如此丰富壁画的墓葬，却没有一个有详细的墓主人信息，这一度让考古学家很困惑。正因如此，墓主人的身份之谜至今仍然无法揭开，因为没有碑铭，所有的推测就仅仅只是推测，无法准确考证。
能如此大手笔给墓室画像，却吝啬那一两行字介绍一下墓主，这究竟是什么操作？
这些魏晋墓之所以没有碑铭，还要从当时的历史背景说起。
众所周知，我国的魏晋时代，是一个生灵涂炭、战火纷扰的时代，八王之乱，永嘉之乱，使璀璨的中华文明惨遭兵祸，之后的文明史中，魏晋遗存寥寥无几。同时，魏晋南北朝时期，又是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。
西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等，因长期与汉族错居杂处，形成共同经济体制，民族间的差异逐渐减少，最后与汉族在互动中融合。尤其在河西走廊，有汉唐时期的历史基础，胡汉融合更是自然而然，所以在中原发生内乱之时，这里却一直安宁，一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入，形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与繁荣。嘉峪关魏晋墓的形成，也是这一时期社会形态的真实反映。
虽然东汉盛行墓前立碑，但到了魏晋之时，提倡节葬，曹操诏令禁碑，晋武帝亦认为：碑表私美，助长虚伪侈靡之弊，应予禁断。
所以，在这样的历史背景下，嘉峪关魏晋墓没有出土相应的墓碑，是符合当时的历史现实的。关于民间收藏艺术品流通，以下个人观点希望能对广大收藏爱好者有所帮助，少走弯路。
藏友：理性客观对待自己的藏品，放平心态！不可盲目跟风；
平台：必须尊重藏品客观事实，值多少就卖多少！不可弄虚作假；
藏品没问题可以考虑出手；选择有实实在在买家、有成交率保障的平台！
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#雁塔印象# 有景点的地方就有博物馆。在著名的5A级景区大唐芙蓉园内紫云楼四层，有一家以丝路文化为主题的博物馆。2016年6月13日，西安曲江丝路遗珍博物馆正式揭牌。在千余平方米的展厅内，收藏陈列有丝路沿线历史上留存下来的一些珍贵文物及艺术品，从汉唐时期我国主要贸易往来的丝织品，到耀目璀璨的琉璃器、繁复精巧的金银器，无一不在向人们述说着这来自千年前的繁华，从这些岁月留存中，可以一窥先民的智慧，了解那个时代背景下世界人民的和谐与包容。
南北朝银鎏金胡瓶是丝路遗珍博物馆重要的馆藏文物之一。瓶体通高30余公分，形似榄核，瓶口流为鸭嘴形，颈部及足部皆模铸一圈连珠纹，为典型的波斯萨珊王朝风格。瓶身铸造精美，周围是一圈高浮雕人物画面，画面内容为著名的希腊传奇故事特洛伊战争，造型生动。在甘肃省固原博物馆馆藏一只与之类似的胡瓶，出自北周八柱国李贤墓，被国家文物鉴定机构定为“国宝级”文物。
在古代典籍中，渣斗是盛放鱼骨食渣的器物，但从壁画等历史遗存看，应为茶席上作盛装废水茶渣之用的风雅用具。丝路遗珍博物馆即收藏有一件唐代的琉璃渣斗。在唐代，琉璃作为珍贵的贸易货品经常会沿着丝绸之路来到中国，法门寺地宫中就有皇家供奉的来自西方的玻璃器，而这件渣斗的材质为西方玻璃成分，器形却是中国茶席中的使用之物，应是东方向西方定制的珍贵产品，见证了盛唐时期东西方文化交流的兴盛和繁荣。
汉异兽云气纹锦护膊。锦为古代服饰所使用的一种珍贵面料，以真丝织成，早在春秋战国时就在贵族中流行。《释名》云：锦，金也。作之用功重，其价如金，故字从金帛。此件织锦为古人戴在臂膀上的服饰，护膊上以五色丝织出云气、日月、异兽等纹饰，彰显了古人的浪漫主义情怀。
南北朝银鎏金胡瓶是丝路遗珍博物馆重要的馆藏文物之一。瓶体通高30余公分，形似榄核，瓶口流为鸭嘴形，颈部及足部皆模铸一圈连珠纹，为典型的波斯萨珊王朝风格。瓶身铸造精美，周围是一圈高浮雕人物画面，画面内容为著名的希腊传奇故事特洛伊战争，造型生动。在甘肃省固原博物馆馆藏一只与之类似的胡瓶，出自北周八柱国李贤墓，被国家文物鉴定机构定为“国宝级”文物。
在古代典籍中，渣斗是盛放鱼骨食渣的器物，但从壁画等历史遗存看，应为茶席上作盛装废水茶渣之用的风雅用具。丝路遗珍博物馆即收藏有一件唐代的琉璃渣斗。在唐代，琉璃作为珍贵的贸易货品经常会沿着丝绸之路来到中国，法门寺地宫中就有皇家供奉的来自西方的玻璃器，而这件渣斗的材质为西方玻璃成分，器形却是中国茶席中的使用之物，应是东方向西方定制的珍贵产品，见证了盛唐时期东西方文化交流的兴盛和繁荣。
汉异兽云气纹锦护膊。锦为古代服饰所使用的一种珍贵面料，以真丝织成，早在春秋战国时就在贵族中流行。《释名》云：锦，金也。作之用功重，其价如金，故字从金帛。此件织锦为古人戴在臂膀上的服饰，护膊上以五色丝织出云气、日月、异兽等纹饰，彰显了古人的浪漫主义情怀。
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