【庄子，是一个宿命论者吗？】
一
楚国有个诸梁的人，字子高，出身楚国的王裔，被分封在叶，人们又称他为叶公子高。他接受使命将要出使齐国，临行前，他想请教一下孔子，说：
“楚王交给我的使命的确很重大，而我知道，齐国的人看起来对你很敬重，但是你想要办的事，他们却不着急给你办。我自己思忖着，我连个匹夫都难以感化，何况要我去感化诸侯啊？所以呀，我很担心自己能够完成这个使命。先生您常告诫我‘凡事情不管大小，很少有不合于道、却能愉快地完成了的。事情如果办不成，一定有人事方面的祸患；如果办成了，又有阴阳失衡方面的祸患；不管成与不成，事后都无祸患的，只有有德的人才能做得到。’
而我只是个吃粗茶淡饭的人，就像整天围着锅台烧火做饭的人不敢企望享受清凉一样，突然受到这样的重用，早上才领受了使命，晚上我就要吃冰来降温，我可能是得了内热病了吧！您看看，我还没有把所接受的事情弄明白，就已经有了阴阳失衡之患，而事情若办不成，更有人事之患，这是双重的祸患。作为人的臣子，我的确担当不起如此的重任，您一定有话可以告诫我！”
孔子说：“天下有两大戒：一个叫命，一个叫义。你爱你的父母，这是命，对此你不可能在心里排解掉。而作为臣子侍奉君主，这是义，无论哪个地方都有君臣关系，这是天经地义的。所以叫大戒。侍奉父母，不选择地方而专心地去做，这是孝顺的极致；侍奉君主，不选择利害而尽力去完成，这是忠义的盛美；如果侍奉自己的本心，那么悲哀与欢乐的事情都不会改变你的心情，知道这是无可奈何的事情而能够把它看成命运安排，这才是有德的最高表现。你作为人的臣子，的确有不得已的地方，如果专心于执行使命而忘掉个人的哀乐利害，哪里有功夫去考虑喜欢生、厌恶死这类的事情啊！明白了这个道理，我看你可以去了！”
二
没等叶公子高离去，孔子又补充道：
“请再接受我的另一个劝告。我听说了，国家交往，彼此靠得近就以亲顺取得信任，如彼此隔得远就要靠言论表达忠诚，而言论必须要通过外交的渠道传递。如果要使得双方都高兴，或使双方都愤怒，这是天下难做的事情。要使双方都高兴，必定要讲些溢美的话；要使双方都感到愤怒，必定要多讲些溢恶的话。凡是溢言，都是虚妄的，而虚妄的话也就淡漠了。以淡漠来传递双方想要取得的信任，必定会殃及双方。所以，有格言说：‘传递常情，别传递溢言，这样几乎就可以保全了。’”
上面孔子与颜回各自讲了一番似儒家而非儒家的话，这其实是庄子特有的表述手法，借别人的嘴巴说出自己的话，这次就借了孔子和颜回的对话讲了自己想说的话。对话中，孔子还是从亲情、忠孝的立场说话的，只不过，亲情、忠孝都终究令人陷于难以圆成的结局，所以，还是要以侍奉自己的本心作为归依，只有超越了患得患失的本心，才可以圆成。
世人过去以庄子“知其不可奈何而安之若命”这句话，认定庄子是个宿命论者，对世事采取消极的态度。在这里，他说的命，其实就是作为人不能不孝敬父母，作为臣子不能不尽其忠义。而把孝敬和忠义看作是命运的安排，去做自己理当做的事情，连哀乐忧喜都不考虑，甚至达到忘身忘己的地步，这不是积极的态度么？
再者，溢美、溢恶之言，为庄子所不喜欢。溢美、溢恶，都是说了过头、过分的话，溢美是把好处放大，溢恶是把不好处夸张。两国交往，应该讲基本的事实，既不是取悦、附和对方，也非渲染自己的喜怒。
三
《庄子》原文参考：人间世。
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’”（《人间世》）
一
楚国有个诸梁的人，字子高，出身楚国的王裔，被分封在叶，人们又称他为叶公子高。他接受使命将要出使齐国，临行前，他想请教一下孔子，说：
“楚王交给我的使命的确很重大，而我知道，齐国的人看起来对你很敬重，但是你想要办的事，他们却不着急给你办。我自己思忖着，我连个匹夫都难以感化，何况要我去感化诸侯啊？所以呀，我很担心自己能够完成这个使命。先生您常告诫我‘凡事情不管大小，很少有不合于道、却能愉快地完成了的。事情如果办不成，一定有人事方面的祸患；如果办成了，又有阴阳失衡方面的祸患；不管成与不成，事后都无祸患的，只有有德的人才能做得到。’
而我只是个吃粗茶淡饭的人，就像整天围着锅台烧火做饭的人不敢企望享受清凉一样，突然受到这样的重用，早上才领受了使命，晚上我就要吃冰来降温，我可能是得了内热病了吧！您看看，我还没有把所接受的事情弄明白，就已经有了阴阳失衡之患，而事情若办不成，更有人事之患，这是双重的祸患。作为人的臣子，我的确担当不起如此的重任，您一定有话可以告诫我！”
孔子说：“天下有两大戒：一个叫命，一个叫义。你爱你的父母，这是命，对此你不可能在心里排解掉。而作为臣子侍奉君主，这是义，无论哪个地方都有君臣关系，这是天经地义的。所以叫大戒。侍奉父母，不选择地方而专心地去做，这是孝顺的极致；侍奉君主，不选择利害而尽力去完成，这是忠义的盛美；如果侍奉自己的本心，那么悲哀与欢乐的事情都不会改变你的心情，知道这是无可奈何的事情而能够把它看成命运安排，这才是有德的最高表现。你作为人的臣子，的确有不得已的地方，如果专心于执行使命而忘掉个人的哀乐利害，哪里有功夫去考虑喜欢生、厌恶死这类的事情啊！明白了这个道理，我看你可以去了！”
二
没等叶公子高离去，孔子又补充道：
“请再接受我的另一个劝告。我听说了，国家交往，彼此靠得近就以亲顺取得信任，如彼此隔得远就要靠言论表达忠诚，而言论必须要通过外交的渠道传递。如果要使得双方都高兴，或使双方都愤怒，这是天下难做的事情。要使双方都高兴，必定要讲些溢美的话；要使双方都感到愤怒，必定要多讲些溢恶的话。凡是溢言，都是虚妄的，而虚妄的话也就淡漠了。以淡漠来传递双方想要取得的信任，必定会殃及双方。所以，有格言说：‘传递常情，别传递溢言，这样几乎就可以保全了。’”
上面孔子与颜回各自讲了一番似儒家而非儒家的话，这其实是庄子特有的表述手法，借别人的嘴巴说出自己的话，这次就借了孔子和颜回的对话讲了自己想说的话。对话中，孔子还是从亲情、忠孝的立场说话的，只不过，亲情、忠孝都终究令人陷于难以圆成的结局，所以，还是要以侍奉自己的本心作为归依，只有超越了患得患失的本心，才可以圆成。
世人过去以庄子“知其不可奈何而安之若命”这句话，认定庄子是个宿命论者，对世事采取消极的态度。在这里，他说的命，其实就是作为人不能不孝敬父母，作为臣子不能不尽其忠义。而把孝敬和忠义看作是命运的安排，去做自己理当做的事情，连哀乐忧喜都不考虑，甚至达到忘身忘己的地步，这不是积极的态度么？
再者，溢美、溢恶之言，为庄子所不喜欢。溢美、溢恶，都是说了过头、过分的话，溢美是把好处放大，溢恶是把不好处夸张。两国交往，应该讲基本的事实，既不是取悦、附和对方，也非渲染自己的喜怒。
三
《庄子》原文参考：人间世。
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’”（《人间世》）
「 记 与你相遇的第一年 」
₂₀₂₁.₁₀.₂₅
「 愿你前程似锦 被这个世界温柔以待 」
爱你从这天这条微博开始...
从第一部蜥蜴先生川到不说再见穆青
我都没有想过之后会如此喜欢你
那当然我要感谢锦衣陆大人
让我深深喜欢上你 认真地去了解你
以往都是喜欢某一个角色
没过多久就淡忘了 可是你不一样
我可以熬夜追遍你所有的剧
边边角角的搜罗你的采访活动综艺
不想落下任何有关你的消息
你是我的偏爱与例外
我确定喜欢的绝非是角色
而是你任嘉伦本人呀！还是那句话...
始于颜值 陷于才华 忠于人品
被你的演技折服，被你的才华吸引
被你的人品感染 方方面面如此优秀
能成为嘉人 我很傲娇的
我也是第一次追星
懵懵懂懂的get了各种技能
也结交了好多的嘉人朋友
我相信缘分 恰巧的时间里恰巧的遇见
你的出现让我找到了我的热爱
总是在后悔 我来的晚了一些
其实喜欢慢一点，晚一点都没有关系
有幸遇见你 慢慢喜欢你 一直陪着你
我们还有好多好多年... ...
而想去见你这件事
是我的生日愿望 更是我的执念
是当下最最想去做的事情
何时可以实现 ？我也很想知道呀。
疫情何时能到头 [摊手]
青岛说走不能走 [哼]
南上北下等以后 [草泥马]
见超一面啥时候 [费解]
想超念超时时有 [哇]
好想你 好想你 好想你 好想你 [苦涩]
最后 不忘初心 还是一年前那句吧
「 愿你前程似锦 被这个世界温柔以待 」
｜̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶ᥫᩣ
正在播放《喜欢任嘉伦的第365天》
━━━━━━●───────4:11
⇆ ㅤㅤ ◁ ㅤㅤ ❚❚ ㅤㅤ ▷ ㅤㅤ ↻
₂₀₂₂.₁₀.₂₅
爱超超的柒月
₂₀₂₁.₁₀.₂₅
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也结交了好多的嘉人朋友
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有幸遇见你 慢慢喜欢你 一直陪着你
我们还有好多好多年... ...
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是当下最最想去做的事情
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疫情何时能到头 [摊手]
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见超一面啥时候 [费解]
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爱超超的柒月
兴趣选择的建议
激情是成功的原动力，而激情源自兴趣。听从你的内心才能找到兴趣，才能最大程度地激发热情和你所有的潜力，从而让艰辛的过程变为一种享受。
人们在追寻兴趣时，往往有以下的误区：
兴趣领域过于泛化；
寄希望于别人帮你找到兴趣所在；
大学时，在对某一领域还不完全了解的情况下，匆忙决定转系；
选择专业过于功利，只知追求热门，其实并非兴趣所在。即便有所收获，也不会在过程中得到享受和快乐。
建议您在做兴趣选择时，考虑以下的建议：
1.选你所爱——不要太在意别人或社会是否看重，并亲身实践、体验，以确定自己的选择。当尚处迷茫时，惟有尝试オ能找到自己的最爱。
2.爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，你会找到光明之路。
3.把握选择的机会——高考填志愿尽量避免选择自己没兴趣的专业；花些时间做相关专业和就业情况的调查很必要，没有发现兴趣所在时尽量选择领域较广的专业。为了实现兴趣是选择留学或考研的最好理由。
4.忠于自己的兴趣——勇敢执著的精神才是成功的根本。把做好枯燥的事情当作追寻兴趣必须付出的代价，才有权利和有机会做感兴趣的事情。
5.找到最佳结合点——大多数时候，理想、兴趣、天赋和就业这四个因素所指示的发展方向并不完全一致，找到四者的最佳结合点，并以此为依据确定工作类型和人生方向。
——李开复 https://t.cn/A6oKlCkI https://t.cn/8sMmvPn
激情是成功的原动力，而激情源自兴趣。听从你的内心才能找到兴趣，才能最大程度地激发热情和你所有的潜力，从而让艰辛的过程变为一种享受。
人们在追寻兴趣时，往往有以下的误区：
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大学时，在对某一领域还不完全了解的情况下，匆忙决定转系；
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建议您在做兴趣选择时，考虑以下的建议：
1.选你所爱——不要太在意别人或社会是否看重，并亲身实践、体验，以确定自己的选择。当尚处迷茫时，惟有尝试オ能找到自己的最爱。
2.爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，你会找到光明之路。
3.把握选择的机会——高考填志愿尽量避免选择自己没兴趣的专业；花些时间做相关专业和就业情况的调查很必要，没有发现兴趣所在时尽量选择领域较广的专业。为了实现兴趣是选择留学或考研的最好理由。
4.忠于自己的兴趣——勇敢执著的精神才是成功的根本。把做好枯燥的事情当作追寻兴趣必须付出的代价，才有权利和有机会做感兴趣的事情。
5.找到最佳结合点——大多数时候，理想、兴趣、天赋和就业这四个因素所指示的发展方向并不完全一致，找到四者的最佳结合点，并以此为依据确定工作类型和人生方向。
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