承气汤的应用
调胃承气汤、小承气汤、大承气汤归经都是阳明病，都有里热、大便不通的证。调胃承气汤辨证要点是里实证，发潮热，其热如潮，大便不通，胃气不和有谵语，有烦躁，虽长于下热，但除胀满不足；小承气汤辨证要点是大便硬，热盛，腹胀非常明显，但下热不足；大承气汤辨证要点是外已解，里实热，出现潮热，手足濈然汗出，谵语，大便硬，既下热又除胀满。
三、如何理解《伤寒论》第208、209、251条？
答：《伤寒论》第208条原文：“阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘。有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。”
“阳明病，汗出，不恶寒但恶热”，说明阳明病的外症已经具备，但是由于“脉迟”的原因里热不会太甚；“其身必重，短气” 其身必重说明外有湿，短气说明内有饮，胃里头有少量的停饮；“腹满而喘”说明里面的里实不是很严重，在这种情况下是“不可下也”。“虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘”，如果有阳明病脉迟，恐怕其虚，里头不会那么实，热结不会那么甚，所以在这种情况下是“不可下也”。
“有潮热者，此外欲解，可攻里也”，说明这个热，是其热如潮，蒸蒸而热，同时外证已经解了，可以考虑攻下。
如果“手足濈然汗出者”，阳明病法多汗，身上已经出汗了，手足也不断出汗，这时候“大便已硬也”，大便都燥结了，此时可以用“大承气汤主之”，必须见到有潮热同时大便也硬，才能用大承气汤这个方药，此方药是泻下猛峻之药，要慎用。
“若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤”。这里说的是微发热，而不是潮热，也有恶寒，这是外未解，说明是太阳阳明并病，表未解，宜先解表后攻里，这是定法，外未解不能用泻药，得先解外，宜桂枝汤。“其热不潮，未可与承气汤”，这个潮是潮热，即其热如潮，蒸蒸而热，如果不是其热如潮，不可用承气汤，大承气汤不可用，小承气汤、调味承气汤亦不可用。
“若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下”如果没有潮热，真正大满，腹胀满，大便不通，也只能用小承气汤和其胃而已，不能用大承气汤至大泻下。
综上所述，本条主要说明四点，一，表证未解不可攻下；二，阳明外证不可攻下；三，未形成阳明里实只可用小承气汤调和胃气；四，只有阳明里实热已成才可用大承气汤。
《伤寒论》第209条原文：“阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤；不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之。攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。”
“阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤”，说明阳明病要是发潮热，同时必须具备大便硬这个条件，才能用大承气汤，大便硬是用大承气汤的一个标准，或必备的一个症状，大便不硬，不可与大承气汤。
“若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之”因为不大便有六七天了，不知道大便硬还是不硬，怎么能确定大便硬还是不硬，不能冒然用大承气汤，先用小承气汤试之亦是治之，如果喝了小承气汤，只是放屁，下不来东西，说明里头有燥屎，小承气汤的力量不够，就可以用大承气汤。“若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之”如果不转矢气大便就下来了，即不放屁，大便下来先干后稀，说明服小承气汤就对了。如果一上来就用大承气汤，有“初头硬，后必溏”这种病情，要是用大承气汤了，“必胀满不能食也”，攻法太过，虚其胃气，人就吃不了东西，“欲饮水者，与水则哕”说明伤津液很厉害，想喝水，但是喝了水因为胃太虚就会吐，所以不能用大承气汤。
阳明病潮热，大便不硬，若不大便，六七日但出头，应后必溏，不可攻之少于承气汤。汤入腹中不转矢气的时候，应该用小承气汤，如果吃小承气汤而转矢气不大便应当用大承气汤。
“其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也”，是指服过小承气汤已下初硬后溏的大便，潮热也就好了，可是没过多久，又发潮热，必大便复硬而少也，这说明大便又硬了，这个硬是指初硬后溏的硬，量也少，那么还要与小承气汤和之。如果服过小承气汤转矢气不大便，说明病情发展了，有潮热，同时大便又硬，用大承气汤；“不转矢气者，慎不可攻也” 如果服过小承气汤不转矢气，不可用大承气汤攻之，要慎之又慎。
综上所述，阳明病发潮热，表解里实之候，原则上是可以攻下的，但是，用什么方药攻下必须详辨。潮热，大便先干后溏，只宜用小承气汤；无潮热，只先干后溏，为脾约证，只宜用麻子仁丸；大承气汤疑似之证，先与小承气汤试之为定法，试之既是治之；潮热，手足濈然汗出，大便成硬，痞、满、燥、实、坚、痛已现，无论时日长短，即可用大承气汤治之，若见急下指征，刻不容缓，当头痛击。
《伤寒论》251条：得病二三日，脉弱无太阳、柴胡证，烦躁、心下硬，至日虽能食，以小承气汤，少少与微和之，令小安；至六日，与承气汤一升。若不大便六七日．小便少者，虽不受食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之宜大承气汤。
得病二三日，脉弱者，外欲解也。无太阳证，则表已罢；无柴胡证，则未传少阳；烦躁、心下硬者，阳明内结也。但以脉弱，当虑其虚，至四五日，虽能食（阳明有热则消谷），显然有热，亦只可少少与小承气汤，微和其胃，稍安其烦躁，即令小安，再行观察，至六日仍不大便，虽不能食，为里当有燥屎，可增与小承气汤一升，若不大便六七日，而小便少者，虽不能食，似有燥屎，但必初头硬后必溏，屎未定成硬，攻之必溏泻不止，必须待其小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。
临证必须仔细，疾病是由表传里的，症状不明显的时候用排除法，注重四诊，先辨六经，继辨方证。
本条的脉弱合208条的脉迟，均属不及的一类脉，阳明病见之，必须细心观察，慎重用药。尤其脉弱而心下硬，更当虑其胃虚，攻之有下利不止则死之诫，即有 一二实候，亦不可妄试攻下。以小承气汤少少与之，微和其胃，至六日再与一升，用药必须谨慎，四五日，五六日，六七日观察必须周详。更说明阳明病也有虚证，当详辨。
治大病难，治疑病更难，病家急躁， 医者粗心，未有不败事者。四五日至六日虽无不大便的明文，然据不大便六七日一语，则知四五日至五六日亦未大便甚明，古文简练，须细读原文并加以思考。
调胃承气汤、小承气汤、大承气汤归经都是阳明病，都有里热、大便不通的证。调胃承气汤辨证要点是里实证，发潮热，其热如潮，大便不通，胃气不和有谵语，有烦躁，虽长于下热，但除胀满不足；小承气汤辨证要点是大便硬，热盛，腹胀非常明显，但下热不足；大承气汤辨证要点是外已解，里实热，出现潮热，手足濈然汗出，谵语，大便硬，既下热又除胀满。
三、如何理解《伤寒论》第208、209、251条？
答：《伤寒论》第208条原文：“阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘。有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。”
“阳明病，汗出，不恶寒但恶热”，说明阳明病的外症已经具备，但是由于“脉迟”的原因里热不会太甚；“其身必重，短气” 其身必重说明外有湿，短气说明内有饮，胃里头有少量的停饮；“腹满而喘”说明里面的里实不是很严重，在这种情况下是“不可下也”。“虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘”，如果有阳明病脉迟，恐怕其虚，里头不会那么实，热结不会那么甚，所以在这种情况下是“不可下也”。
“有潮热者，此外欲解，可攻里也”，说明这个热，是其热如潮，蒸蒸而热，同时外证已经解了，可以考虑攻下。
如果“手足濈然汗出者”，阳明病法多汗，身上已经出汗了，手足也不断出汗，这时候“大便已硬也”，大便都燥结了，此时可以用“大承气汤主之”，必须见到有潮热同时大便也硬，才能用大承气汤这个方药，此方药是泻下猛峻之药，要慎用。
“若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤”。这里说的是微发热，而不是潮热，也有恶寒，这是外未解，说明是太阳阳明并病，表未解，宜先解表后攻里，这是定法，外未解不能用泻药，得先解外，宜桂枝汤。“其热不潮，未可与承气汤”，这个潮是潮热，即其热如潮，蒸蒸而热，如果不是其热如潮，不可用承气汤，大承气汤不可用，小承气汤、调味承气汤亦不可用。
“若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下”如果没有潮热，真正大满，腹胀满，大便不通，也只能用小承气汤和其胃而已，不能用大承气汤至大泻下。
综上所述，本条主要说明四点，一，表证未解不可攻下；二，阳明外证不可攻下；三，未形成阳明里实只可用小承气汤调和胃气；四，只有阳明里实热已成才可用大承气汤。
《伤寒论》第209条原文：“阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤；不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之。攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。”
“阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤”，说明阳明病要是发潮热，同时必须具备大便硬这个条件，才能用大承气汤，大便硬是用大承气汤的一个标准，或必备的一个症状，大便不硬，不可与大承气汤。
“若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之”因为不大便有六七天了，不知道大便硬还是不硬，怎么能确定大便硬还是不硬，不能冒然用大承气汤，先用小承气汤试之亦是治之，如果喝了小承气汤，只是放屁，下不来东西，说明里头有燥屎，小承气汤的力量不够，就可以用大承气汤。“若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之”如果不转矢气大便就下来了，即不放屁，大便下来先干后稀，说明服小承气汤就对了。如果一上来就用大承气汤，有“初头硬，后必溏”这种病情，要是用大承气汤了，“必胀满不能食也”，攻法太过，虚其胃气，人就吃不了东西，“欲饮水者，与水则哕”说明伤津液很厉害，想喝水，但是喝了水因为胃太虚就会吐，所以不能用大承气汤。
阳明病潮热，大便不硬，若不大便，六七日但出头，应后必溏，不可攻之少于承气汤。汤入腹中不转矢气的时候，应该用小承气汤，如果吃小承气汤而转矢气不大便应当用大承气汤。
“其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也”，是指服过小承气汤已下初硬后溏的大便，潮热也就好了，可是没过多久，又发潮热，必大便复硬而少也，这说明大便又硬了，这个硬是指初硬后溏的硬，量也少，那么还要与小承气汤和之。如果服过小承气汤转矢气不大便，说明病情发展了，有潮热，同时大便又硬，用大承气汤；“不转矢气者，慎不可攻也” 如果服过小承气汤不转矢气，不可用大承气汤攻之，要慎之又慎。
综上所述，阳明病发潮热，表解里实之候，原则上是可以攻下的，但是，用什么方药攻下必须详辨。潮热，大便先干后溏，只宜用小承气汤；无潮热，只先干后溏，为脾约证，只宜用麻子仁丸；大承气汤疑似之证，先与小承气汤试之为定法，试之既是治之；潮热，手足濈然汗出，大便成硬，痞、满、燥、实、坚、痛已现，无论时日长短，即可用大承气汤治之，若见急下指征，刻不容缓，当头痛击。
《伤寒论》251条：得病二三日，脉弱无太阳、柴胡证，烦躁、心下硬，至日虽能食，以小承气汤，少少与微和之，令小安；至六日，与承气汤一升。若不大便六七日．小便少者，虽不受食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之宜大承气汤。
得病二三日，脉弱者，外欲解也。无太阳证，则表已罢；无柴胡证，则未传少阳；烦躁、心下硬者，阳明内结也。但以脉弱，当虑其虚，至四五日，虽能食（阳明有热则消谷），显然有热，亦只可少少与小承气汤，微和其胃，稍安其烦躁，即令小安，再行观察，至六日仍不大便，虽不能食，为里当有燥屎，可增与小承气汤一升，若不大便六七日，而小便少者，虽不能食，似有燥屎，但必初头硬后必溏，屎未定成硬，攻之必溏泻不止，必须待其小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。
临证必须仔细，疾病是由表传里的，症状不明显的时候用排除法，注重四诊，先辨六经，继辨方证。
本条的脉弱合208条的脉迟，均属不及的一类脉，阳明病见之，必须细心观察，慎重用药。尤其脉弱而心下硬，更当虑其胃虚，攻之有下利不止则死之诫，即有 一二实候，亦不可妄试攻下。以小承气汤少少与之，微和其胃，至六日再与一升，用药必须谨慎，四五日，五六日，六七日观察必须周详。更说明阳明病也有虚证，当详辨。
治大病难，治疑病更难，病家急躁， 医者粗心，未有不败事者。四五日至六日虽无不大便的明文，然据不大便六七日一语，则知四五日至五六日亦未大便甚明，古文简练，须细读原文并加以思考。
【红旗新能源设计美学 一场前瞻未来的“激情彩画”】未来是什么颜色的？在9月5日举行的“2022红旗品牌元宇宙盛典暨新能源设计美学发布会”上，红旗品牌给出了自己的答案：
红色，是生命的热烈，是物竞天择的奋进，超越自我的豪迈，更是勇担使命的庄严承诺；绿色，是生命的成长，是自然和谐的象征，美妙美好的田园，更是可持续发展的土壤根基；蓝色，是生命的起点，是孕育滋养的海洋、追逐创新的力量，更是跃迁未来的本初源泉。
红、绿、蓝，组成了红旗“元宇宙”的三原色，摹绘了天地缤纷，也擘画出红旗品牌未来新能源战略的蒸蒸大势。
在这场令人激奋的“元宇宙”秀中，红旗品牌用时下前沿科技打造了一出“全息”好戏，中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人+虚拟声音的形象出现，用焕然一新的视听表达方式，创新发布“红旗新能源设计美学”。时刻勇立潮头的红旗品牌，正式开启了又一段奋力拼搏的前瞻未来之旅。
中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人形象主持发布
新能源设计美学，红旗愿景的新时代叙事
如果说红旗“元宇宙”创建了一个美丽、宏大、富有价值的全新空间，红旗新能源设计美学则为这个世界涂上了令人喜悦、情怀满满、憧憬无限的亮色。自2018年发布全新战略以来，新红旗“尚·致·意”设计美学理念历经四年时光打磨，不断创新进化，由此演进出红旗新能源设计美学，开启了“中国式新高尚精致主义”的进阶之路。
红旗新能源设计美学，表达着红旗人新时代的“宇宙观”，承载着新时代“创建美妙出行、美丽体验、美好生活”、“打造世界著名、绿色智能、消费者热爱的汽车品牌”的宏伟愿景，诠释着“中国式新高尚精致主义”的时代精神，演绎着“尚·致·意”的深刻内涵，代表着红旗在新时代，对新能源设计美学的极致追求。
新红旗Sedan EV
发布会上，在中国一汽董事长、党委书记徐留平的描述下，我们看到了红旗新能源设计美学的灵感世界：春日之清晨，朝阳普照大地，和煦明媚；看海天一色，生命源起海洋，蔚蓝广阔；万物竞相复苏，到处花红柳绿。人们相约而行、驾乘出游，领略春色，放飞自我，陶然于天地之间；一派极其美妙、极致美丽、极尽美好的欢乐景象。
这，正是人类共同期待的未来家园的模样。
红旗品牌三款新能源概念车型
“尚·致·意”，中国式智慧的美学延伸
红旗新能源设计美学，是对新红旗“尚•致•意”设计理念全方位、深层次的进化。由中国式尚雅包容，幻化为轻灵光彩之尚；由中国式极致匠心，成就精湛尤美之致；由中国式无穷意蕴，达于共情参融之意。
“旗贯山河、紫气东来”的旗标，它传承了顶天立地的中轴线设计；由代表着生命激奋的红色和自然源起的蓝色，结合成为“尊贵、勇敢、未来”的紫色，凭地而起、光芒四射。
“神采飞扬、展翅翱翔”的分体式大灯，不仅清澈深邃、晶莹剔透，而且轻灵动感、炯炯有神。
“澎湃活力、生生不息”的格栅，精妙运用参数化、点阵式设计，演绎出条条江河奔涌入海的气势。
“旗风招展、E随形动”的腰身，昂首挺胸、俯冲向前，诗画般的曲面设计，犹如旌旗迎风招展，彰显速度与力量、韵律与悠扬。
新红旗Sedan EV的灵动腰线
“极致安全，追逐梦想”的轮标，外廓如刚强的盾牌，寓意极致安全、坚如甲胄，凸显对生命的无限关爱；内形似托举的双手，象征着承载希望、追逐梦想，展现出对和平和谐、幸福美满的孜孜以求。
“如梦似幻、E元宇宙”的座舱，将科技与艺术的完美融合，浑然天成，真正是虚实结合、数智孪生；使我们坐拥梦幻温馨体验，仰望时空穿梭交互。
新红旗E-LS的智能座舱
“国之红旗、经纬浩然”的尾部，经典的汉字“红旗”，焕新材质与色彩，突显中国书法的独特至美艺术；层峦叠嶂、首尾呼应的尾灯设计，精彩呈现“经纬连阡陌，横纵耀山河”的风姿。
结语
新时代，新能源，新红旗，新梦想。
红旗新能源设计美学，是对红色燃情梦想的初心坚守，是对蓝色数字科技的激情演绎，是对绿色未来出行的至诚追寻。在这场令人激动的新征程中，红旗品牌将以清洁高效、灵感跃动的和谐之美，畅探美好未来，筑梦奋进时代。
红色，是生命的热烈，是物竞天择的奋进，超越自我的豪迈，更是勇担使命的庄严承诺；绿色，是生命的成长，是自然和谐的象征，美妙美好的田园，更是可持续发展的土壤根基；蓝色，是生命的起点，是孕育滋养的海洋、追逐创新的力量，更是跃迁未来的本初源泉。
红、绿、蓝，组成了红旗“元宇宙”的三原色，摹绘了天地缤纷，也擘画出红旗品牌未来新能源战略的蒸蒸大势。
在这场令人激奋的“元宇宙”秀中，红旗品牌用时下前沿科技打造了一出“全息”好戏，中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人+虚拟声音的形象出现，用焕然一新的视听表达方式，创新发布“红旗新能源设计美学”。时刻勇立潮头的红旗品牌，正式开启了又一段奋力拼搏的前瞻未来之旅。
中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人形象主持发布
新能源设计美学，红旗愿景的新时代叙事
如果说红旗“元宇宙”创建了一个美丽、宏大、富有价值的全新空间，红旗新能源设计美学则为这个世界涂上了令人喜悦、情怀满满、憧憬无限的亮色。自2018年发布全新战略以来，新红旗“尚·致·意”设计美学理念历经四年时光打磨，不断创新进化，由此演进出红旗新能源设计美学，开启了“中国式新高尚精致主义”的进阶之路。
红旗新能源设计美学，表达着红旗人新时代的“宇宙观”，承载着新时代“创建美妙出行、美丽体验、美好生活”、“打造世界著名、绿色智能、消费者热爱的汽车品牌”的宏伟愿景，诠释着“中国式新高尚精致主义”的时代精神，演绎着“尚·致·意”的深刻内涵，代表着红旗在新时代，对新能源设计美学的极致追求。
新红旗Sedan EV
发布会上，在中国一汽董事长、党委书记徐留平的描述下，我们看到了红旗新能源设计美学的灵感世界：春日之清晨，朝阳普照大地，和煦明媚；看海天一色，生命源起海洋，蔚蓝广阔；万物竞相复苏，到处花红柳绿。人们相约而行、驾乘出游，领略春色，放飞自我，陶然于天地之间；一派极其美妙、极致美丽、极尽美好的欢乐景象。
这，正是人类共同期待的未来家园的模样。
红旗品牌三款新能源概念车型
“尚·致·意”，中国式智慧的美学延伸
红旗新能源设计美学，是对新红旗“尚•致•意”设计理念全方位、深层次的进化。由中国式尚雅包容，幻化为轻灵光彩之尚；由中国式极致匠心，成就精湛尤美之致；由中国式无穷意蕴，达于共情参融之意。
“旗贯山河、紫气东来”的旗标，它传承了顶天立地的中轴线设计；由代表着生命激奋的红色和自然源起的蓝色，结合成为“尊贵、勇敢、未来”的紫色，凭地而起、光芒四射。
“神采飞扬、展翅翱翔”的分体式大灯，不仅清澈深邃、晶莹剔透，而且轻灵动感、炯炯有神。
“澎湃活力、生生不息”的格栅，精妙运用参数化、点阵式设计，演绎出条条江河奔涌入海的气势。
“旗风招展、E随形动”的腰身，昂首挺胸、俯冲向前，诗画般的曲面设计，犹如旌旗迎风招展，彰显速度与力量、韵律与悠扬。
新红旗Sedan EV的灵动腰线
“极致安全，追逐梦想”的轮标，外廓如刚强的盾牌，寓意极致安全、坚如甲胄，凸显对生命的无限关爱；内形似托举的双手，象征着承载希望、追逐梦想，展现出对和平和谐、幸福美满的孜孜以求。
“如梦似幻、E元宇宙”的座舱，将科技与艺术的完美融合，浑然天成，真正是虚实结合、数智孪生；使我们坐拥梦幻温馨体验，仰望时空穿梭交互。
新红旗E-LS的智能座舱
“国之红旗、经纬浩然”的尾部，经典的汉字“红旗”，焕新材质与色彩，突显中国书法的独特至美艺术；层峦叠嶂、首尾呼应的尾灯设计，精彩呈现“经纬连阡陌，横纵耀山河”的风姿。
结语
新时代，新能源，新红旗，新梦想。
红旗新能源设计美学，是对红色燃情梦想的初心坚守，是对蓝色数字科技的激情演绎，是对绿色未来出行的至诚追寻。在这场令人激动的新征程中，红旗品牌将以清洁高效、灵感跃动的和谐之美，畅探美好未来，筑梦奋进时代。
红旗新能源设计美学 一场前瞻未来的“激情彩画”
北方车市
未来是什么颜色的？在9月5日举行的“2022红旗品牌元宇宙盛典暨新能源设计美学发布会”上，红旗品牌给出了自己的答案：
红色，是生命的热烈，是物竞天择的奋进，超越自我的豪迈，更是勇担使命的庄严承诺；绿色，是生命的成长，是自然和谐的象征，美妙美好的田园，更是可持续发展的土壤根基；蓝色，是生命的起点，是孕育滋养的海洋、追逐创新的力量，更是跃迁未来的本初源泉。
红、绿、蓝，组成了红旗“元宇宙”的三原色，摹绘了天地缤纷，也擘画出红旗品牌未来新能源战略的蒸蒸大势。
在这场令人激奋的“元宇宙”秀中，红旗品牌用时下前沿科技打造了一出“全息”好戏，中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人+虚拟声音的形象出现，用焕然一新的视听表达方式，创新发布“红旗新能源设计美学”。时刻勇立潮头的红旗品牌，正式开启了又一段奋力拼搏的前瞻未来之旅。
新能源设计美学，红旗愿景的新时代叙事
如果说红旗“元宇宙”创建了一个美丽、宏大、富有价值的全新空间，红旗新能源设计美学则为这个世界涂上了令人喜悦、情怀满满、憧憬无限的亮色。自2018年发布全新战略以来，新红旗“尚·致·意”设计美学理念历经四年时光打磨，不断创新进化，由此演进出红旗新能源设计美学，开启了“中国式新高尚精致主义”的进阶之路。
红旗新能源设计美学，表达着红旗人新时代的“宇宙观”，承载着新时代“创建美妙出行、美丽体验、美好生活”、“打造世界著名、绿色智能、消费者热爱的汽车品牌”的宏伟愿景，诠释着“中国式新高尚精致主义”的时代精神，演绎着“尚·致·意”的深刻内涵，代表着红旗在新时代，对新能源设计美学的极致追求。
发布会上，在中国一汽董事长、党委书记徐留平的描述下，我们看到了红旗新能源设计美学的灵感世界：春日之清晨，朝阳普照大地，和煦明媚；看海天一色，生命源起海洋，蔚蓝广阔；万物竞相复苏，到处花红柳绿。人们相约而行、驾乘出游，领略春色，放飞自我，陶然于天地之间；一派极其美妙、极致美丽、极尽美好的欢乐景象。
这，正是人类共同期待的未来家园的模样。
“尚·致·意”，中国式智慧的美学延伸
红旗新能源设计美学，是对新红旗“尚•致•意”设计理念全方位、深层次的进化。由中国式尚雅包容，幻化为轻灵光彩之尚；由中国式极致匠心，成就精湛尤美之致；由中国式无穷意蕴，达于共情参融之意。
“旗贯山河、紫气东来”的旗标，它传承了顶天立地的中轴线设计；由代表着生命激奋的红色和自然源起的蓝色，结合成为“尊贵、勇敢、未来”的紫色，凭地而起、光芒四射。
“神采飞扬、展翅翱翔”的分体式大灯，不仅清澈深邃、晶莹剔透，而且轻灵动感、炯炯有神。
“澎湃活力、生生不息”的格栅，精妙运用参数化、点阵式设计，演绎出条条江河奔涌入海的气势。
“旗风招展、E随形动”的腰身，昂首挺胸、俯冲向前，诗画般的曲面设计，犹如旌旗迎风招展，彰显速度与力量、韵律与悠扬。
“极致安全，追逐梦想”的轮标，外廓如刚强的盾牌，寓意极致安全、坚如甲胄，凸显对生命的无限关爱；内形似托举的双手，象征着承载希望、追逐梦想，展现出对和平和谐、幸福美满的孜孜以求。
“如梦似幻、E元宇宙”的座舱，将科技与艺术的完美融合，浑然天成，真正是虚实结合、数智孪生；使我们坐拥梦幻温馨体验，仰望时空穿梭交互。
“国之红旗、经纬浩然”的尾部，经典的汉字“红旗”，焕新材质与色彩，突显中国书法的独特至美艺术；层峦叠嶂、首尾呼应的尾灯设计，精彩呈现“经纬连阡陌，横纵耀山河”的风姿。
结语：
新时代，新能源，新红旗，新梦想。
红旗新能源设计美学，是对红色燃情梦想的初心坚守，是对蓝色数字科技的激情演绎，是对绿色未来出行的至诚追寻。在这场令人激动的新征程中，红旗品牌将以清洁高效、灵感跃动的和谐之美，畅探美好未来，筑梦奋进时代。
北方车市
未来是什么颜色的？在9月5日举行的“2022红旗品牌元宇宙盛典暨新能源设计美学发布会”上，红旗品牌给出了自己的答案：
红色，是生命的热烈，是物竞天择的奋进，超越自我的豪迈，更是勇担使命的庄严承诺；绿色，是生命的成长，是自然和谐的象征，美妙美好的田园，更是可持续发展的土壤根基；蓝色，是生命的起点，是孕育滋养的海洋、追逐创新的力量，更是跃迁未来的本初源泉。
红、绿、蓝，组成了红旗“元宇宙”的三原色，摹绘了天地缤纷，也擘画出红旗品牌未来新能源战略的蒸蒸大势。
在这场令人激奋的“元宇宙”秀中，红旗品牌用时下前沿科技打造了一出“全息”好戏，中国一汽董事长、党委书记徐留平以虚拟人+虚拟声音的形象出现，用焕然一新的视听表达方式，创新发布“红旗新能源设计美学”。时刻勇立潮头的红旗品牌，正式开启了又一段奋力拼搏的前瞻未来之旅。
新能源设计美学，红旗愿景的新时代叙事
如果说红旗“元宇宙”创建了一个美丽、宏大、富有价值的全新空间，红旗新能源设计美学则为这个世界涂上了令人喜悦、情怀满满、憧憬无限的亮色。自2018年发布全新战略以来，新红旗“尚·致·意”设计美学理念历经四年时光打磨，不断创新进化，由此演进出红旗新能源设计美学，开启了“中国式新高尚精致主义”的进阶之路。
红旗新能源设计美学，表达着红旗人新时代的“宇宙观”，承载着新时代“创建美妙出行、美丽体验、美好生活”、“打造世界著名、绿色智能、消费者热爱的汽车品牌”的宏伟愿景，诠释着“中国式新高尚精致主义”的时代精神，演绎着“尚·致·意”的深刻内涵，代表着红旗在新时代，对新能源设计美学的极致追求。
发布会上，在中国一汽董事长、党委书记徐留平的描述下，我们看到了红旗新能源设计美学的灵感世界：春日之清晨，朝阳普照大地，和煦明媚；看海天一色，生命源起海洋，蔚蓝广阔；万物竞相复苏，到处花红柳绿。人们相约而行、驾乘出游，领略春色，放飞自我，陶然于天地之间；一派极其美妙、极致美丽、极尽美好的欢乐景象。
这，正是人类共同期待的未来家园的模样。
“尚·致·意”，中国式智慧的美学延伸
红旗新能源设计美学，是对新红旗“尚•致•意”设计理念全方位、深层次的进化。由中国式尚雅包容，幻化为轻灵光彩之尚；由中国式极致匠心，成就精湛尤美之致；由中国式无穷意蕴，达于共情参融之意。
“旗贯山河、紫气东来”的旗标，它传承了顶天立地的中轴线设计；由代表着生命激奋的红色和自然源起的蓝色，结合成为“尊贵、勇敢、未来”的紫色，凭地而起、光芒四射。
“神采飞扬、展翅翱翔”的分体式大灯，不仅清澈深邃、晶莹剔透，而且轻灵动感、炯炯有神。
“澎湃活力、生生不息”的格栅，精妙运用参数化、点阵式设计，演绎出条条江河奔涌入海的气势。
“旗风招展、E随形动”的腰身，昂首挺胸、俯冲向前，诗画般的曲面设计，犹如旌旗迎风招展，彰显速度与力量、韵律与悠扬。
“极致安全，追逐梦想”的轮标，外廓如刚强的盾牌，寓意极致安全、坚如甲胄，凸显对生命的无限关爱；内形似托举的双手，象征着承载希望、追逐梦想，展现出对和平和谐、幸福美满的孜孜以求。
“如梦似幻、E元宇宙”的座舱，将科技与艺术的完美融合，浑然天成，真正是虚实结合、数智孪生；使我们坐拥梦幻温馨体验，仰望时空穿梭交互。
“国之红旗、经纬浩然”的尾部，经典的汉字“红旗”，焕新材质与色彩，突显中国书法的独特至美艺术；层峦叠嶂、首尾呼应的尾灯设计，精彩呈现“经纬连阡陌，横纵耀山河”的风姿。
结语：
新时代，新能源，新红旗，新梦想。
红旗新能源设计美学，是对红色燃情梦想的初心坚守，是对蓝色数字科技的激情演绎，是对绿色未来出行的至诚追寻。在这场令人激动的新征程中，红旗品牌将以清洁高效、灵感跃动的和谐之美，畅探美好未来，筑梦奋进时代。
✋热门推荐