大家冬至快樂[心]
祝大家:
家庭幸福，團團圆圓，身體健康[挤眼]

今年的冬至，衹能在警署渡過
初18冬至的月光特別圓，特別光，大家縱使身處他方，我們都是欣賞緊同一個月亮[心]

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。

今天的月亮旁边有一颗超级闪的星星
我发现pyq里在不同地方的人发了同样的景色
虽然知道大家看的是同一个月亮
但今天才真的意识到
越想越觉得好神奇！

天空中的东西不像地上的东西
我在这边看到飘落的花 看到茂盛的草
但是远在他方的朋友却看不到同样的花 同样的草
天空不一样
我看到的月亮和星星
也是他们眼中的同样的月亮和星星
距离好像不再是限制
太神奇了吧！！！

但为啥 有些地方有晚霞在其他地方却看到？
（写到此处突然反思）
………
像个小学生就是说[可爱]

大安法师：临终时是真有佛来接引还是心识所变？

问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?

大安法师答：临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但是更重要的是有阿弥陀佛十九愿已经成就的那种愿力的加持。

这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像天空的月亮,我们信愿念佛的心就像水,这两者缺一不可。如果只有你念佛，没有阿弥陀佛的大愿,那么你见不到阿弥陀佛来接引；如果只有阿弥陀佛大愿,你不去念佛,同样，也见不到佛来接引。所以这两者是感应到一起才出现的境界。当月亮影现在水里的时候,你能说月亮是从天空下来了吗？实际上它并没有下来。所以你临终见到阿弥陀佛，不是说阿弥陀佛是从十万亿佛刹之遥远的西方极乐世界过来了。这就是感应道交，不可思议的产物。

往生的人当时见到了阿弥陀佛,如果在当场他人也见到的话,是因为有阿弥陀佛的加持,这与当时众生能感的共业,共同的心力有关。阿弥陀佛无论如何显现，都不是有心的,他是无心的。无心显现的境界,是按照我们众生的根机,我们的心识,我们能感的程度来显现的。譬如撞钟,撞得重,声音就大；撞得轻，声音就小；不撞，就没有声音。你发了菩提心,见到的阿弥陀佛是很高大的佛身；你发的是小乘的心,阿弥陀佛变现的就是比丘的身；更次之，你还见不到佛，只见到莲华,这些都是由你的心识变现出来的。但是无论你见到什么，阿弥陀佛都是平等的。这是大乘佛法在心性上的奥妙之处。真信切愿念佛之人,临命终时阿弥陀佛都会现前，“千江有水千江现”，就是这个道理。