苍兰诀的导演，真的有第二部吗？如果有的话，可不可以不要换人，还是按以前的演员们开拍，尤其是东方青苍和小兰花，还有结黎，商榷，巽风，长珩，求求了，如果换人的话我就不看了，就真的不看了[泪][泪][泪][泪][泪]
1：“爱苍生，也爱一人”
2：“本座要为她，逆天改命。”
3：“你那么讨厌，我却喜欢你。”
4：“不仅本座不会杀你，本座也不允许任何人伤害你，任何人只要敢动你一根毫毛，本座便将他抽筋扒皮，做成人皮灯笼。”
5：“拯救苍生是我的命运，不是你的；但拯救你，是我的使命。”
6：“所有的代价，所有的考验，本座一个人受就够了。”
7：“这世间，所有人都恨我，怕我， 仰仗我， 唯有她，爱我。”
8：“今生今世，永生永世， 只有她”
9：“本座见过你穿仙族的衣裳， 见过你穿月族的衣裳， 后来又见你穿凡人的衣裳， 可是最好看的，是今晚这身喜服。”
10：“有一种三界中最神奇最强大的力量，最终改变了这一切。那就是爱。它让每一个人，都变成了更好的自己。最为谨慎克制的人，爱能让他重获自由，找到心底真正的愿望；最为刁蛮任性的人，爱，能让她变得坚强豁达，心胸宽广；最为褊狭好妒的人，爱让他成长，懂得包容，担起责任；最会欺骗的人，爱，让她变得真诚可靠；一时犯错，误入歧途之人，爱也能在他最终坠入深渊前拉住他，让他幡然醒悟；爱，能让无心无情的人，懂得慈悲与仁爱，甚至为了心爱之人舍弃一切，包括，他的生命。”
11：“从现在起，你是我的，你的命属于我，你的呼吸属于我，你的心跳属于我，你身体里的每一滴血都属于我。”
12：“你能保证替我洗清勾结月族的罪名吗？倘若你的云中君执意不肯赦免，你敢违抗他吗？倘若他用那一套什么天命天规问你逼你，你能护我周全吗？倘若任何人敢伤我责难我，你能叫他灰飞烟灭吗。”
13：“虽然无法永远留在你身边，但愿你永远平安喜乐，有朋友有兄弟，有忠诚有人爱，再也不会孤单。”
14：“情之所钟，救心悦之人，何错之有。”
15：“世间万物，瞬息万变，唯有爱不是。”
16：“这个世间什么是真，什么是假？我只知道我爱东方青苍是真，他爱我也是，这就够了。”
我们都是诀人，我们都喜爱苍兰诀，希望第二部不要让我们诀人失望。
1：“爱苍生，也爱一人”
2：“本座要为她，逆天改命。”
3：“你那么讨厌，我却喜欢你。”
4：“不仅本座不会杀你，本座也不允许任何人伤害你，任何人只要敢动你一根毫毛，本座便将他抽筋扒皮，做成人皮灯笼。”
5：“拯救苍生是我的命运，不是你的；但拯救你，是我的使命。”
6：“所有的代价，所有的考验，本座一个人受就够了。”
7：“这世间，所有人都恨我，怕我， 仰仗我， 唯有她，爱我。”
8：“今生今世，永生永世， 只有她”
9：“本座见过你穿仙族的衣裳， 见过你穿月族的衣裳， 后来又见你穿凡人的衣裳， 可是最好看的，是今晚这身喜服。”
10：“有一种三界中最神奇最强大的力量，最终改变了这一切。那就是爱。它让每一个人，都变成了更好的自己。最为谨慎克制的人，爱能让他重获自由，找到心底真正的愿望；最为刁蛮任性的人，爱，能让她变得坚强豁达，心胸宽广；最为褊狭好妒的人，爱让他成长，懂得包容，担起责任；最会欺骗的人，爱，让她变得真诚可靠；一时犯错，误入歧途之人，爱也能在他最终坠入深渊前拉住他，让他幡然醒悟；爱，能让无心无情的人，懂得慈悲与仁爱，甚至为了心爱之人舍弃一切，包括，他的生命。”
11：“从现在起，你是我的，你的命属于我，你的呼吸属于我，你的心跳属于我，你身体里的每一滴血都属于我。”
12：“你能保证替我洗清勾结月族的罪名吗？倘若你的云中君执意不肯赦免，你敢违抗他吗？倘若他用那一套什么天命天规问你逼你，你能护我周全吗？倘若任何人敢伤我责难我，你能叫他灰飞烟灭吗。”
13：“虽然无法永远留在你身边，但愿你永远平安喜乐，有朋友有兄弟，有忠诚有人爱，再也不会孤单。”
14：“情之所钟，救心悦之人，何错之有。”
15：“世间万物，瞬息万变，唯有爱不是。”
16：“这个世间什么是真，什么是假？我只知道我爱东方青苍是真，他爱我也是，这就够了。”
我们都是诀人，我们都喜爱苍兰诀，希望第二部不要让我们诀人失望。
#读书笔记[超话]# 十月共读书四本。
#好书推荐#
鲁迅杂文集。鲁迅先生的文字真是，犀利。
开始读这本时有些后悔，因为选文很多是答当时什么人或议什么事的。如今当初的人事早已全非，这些文字似乎也已结束了使命，可以随时间而去了。
可是越读越惊叹，虽然时移世异，却有太多不曾改变。鲁迅先生的许多文字，即使拿来和如今网络时代的人对骂，也万分贴切好用。
这样的文字如今恐怕是不被允许再创作出来了，所幸有鲁迅先生留下的这些，以供思考与自省。
她身之欲。一本关于珠三角流动人口中的“小姐”的田野调查。我其实一直认同李银河关于性产业的理论，因为我本科和硕士毕业论文都选了西方女性主义方向，所以对于同样深受此影响的理论非常容易接受。
但同时我也认同理论和现实有时并不在same page。（比如我理论上我完全理解并认同艾玛·沃特森，但就现阶段实行情况，我坚定地站罗琳）
所以带着对于“现实究竟如何”的疑问读了这本书。
作者将“小姐”置于现代化、全球化的大背景下，加以城乡二元结构和户籍制的社会中，展现她们的选择、生活、欲望和主体性。整体浅显易读，且即使这本书有这样那样的不完美之处，但作为一群极少被看到的人的极少被发出声音，还是非常值得一读。
生吞。我要用我对于侦探/悬疑/犯罪类书籍所能给出的最高评价来评价这本书：它让我想起了尤·奈斯博的作品。
说实话，我很少看国内此类题材：总觉得大多或是照搬西方弄得不中不洋不伦不类故弄玄虚，就是受日系轻小说影响学生气太重——其实我自己也知道这是偏见。
然而这本书我真的太喜欢了！一开头就被吸引，到中后段更是痴迷到废寝忘食，甚至有一天晚上看到凌晨三点多。
这本书囊括了大量猎奇元素，什么裸尸、鬼楼、肚子上刀画的图案、字母圈……然而作者写的一点也不猎奇，不轻浮，而是扎扎实实营造出一个时代一个城市一群人的生活气息，用这沉甸甸的真实感将所有猎奇元素融化其中。
男主恰好和我同龄，书里提到的很多东西都是也存在于我记忆中的，读的过程中真实的回忆和虚构的故事交织在一起，读这本书的三天就仿佛在虚实之间不断往返一般。
#好书推荐#
鲁迅杂文集。鲁迅先生的文字真是，犀利。
开始读这本时有些后悔，因为选文很多是答当时什么人或议什么事的。如今当初的人事早已全非，这些文字似乎也已结束了使命，可以随时间而去了。
可是越读越惊叹，虽然时移世异，却有太多不曾改变。鲁迅先生的许多文字，即使拿来和如今网络时代的人对骂，也万分贴切好用。
这样的文字如今恐怕是不被允许再创作出来了，所幸有鲁迅先生留下的这些，以供思考与自省。
她身之欲。一本关于珠三角流动人口中的“小姐”的田野调查。我其实一直认同李银河关于性产业的理论，因为我本科和硕士毕业论文都选了西方女性主义方向，所以对于同样深受此影响的理论非常容易接受。
但同时我也认同理论和现实有时并不在same page。（比如我理论上我完全理解并认同艾玛·沃特森，但就现阶段实行情况，我坚定地站罗琳）
所以带着对于“现实究竟如何”的疑问读了这本书。
作者将“小姐”置于现代化、全球化的大背景下，加以城乡二元结构和户籍制的社会中，展现她们的选择、生活、欲望和主体性。整体浅显易读，且即使这本书有这样那样的不完美之处，但作为一群极少被看到的人的极少被发出声音，还是非常值得一读。
生吞。我要用我对于侦探/悬疑/犯罪类书籍所能给出的最高评价来评价这本书：它让我想起了尤·奈斯博的作品。
说实话，我很少看国内此类题材：总觉得大多或是照搬西方弄得不中不洋不伦不类故弄玄虚，就是受日系轻小说影响学生气太重——其实我自己也知道这是偏见。
然而这本书我真的太喜欢了！一开头就被吸引，到中后段更是痴迷到废寝忘食，甚至有一天晚上看到凌晨三点多。
这本书囊括了大量猎奇元素，什么裸尸、鬼楼、肚子上刀画的图案、字母圈……然而作者写的一点也不猎奇，不轻浮，而是扎扎实实营造出一个时代一个城市一群人的生活气息，用这沉甸甸的真实感将所有猎奇元素融化其中。
男主恰好和我同龄，书里提到的很多东西都是也存在于我记忆中的，读的过程中真实的回忆和虚构的故事交织在一起，读这本书的三天就仿佛在虚实之间不断往返一般。
“难道一个人被创造出来，就只是为了规矩地活着，让祈祷钟支配自己的时间和行动吗？是为了扼杀感官欲望，远离人世喧嚣吗？人类身上的感官和欲望，血液里的神秘冲动，甚至犯罪、享乐与绝望的能力，不也是由上帝所创造的吗？
一个富有崇高使命的人，即使深陷于残酷混乱的世俗漩涡中，即使沾染了一身的尘垢和血污，也不会变得卑劣渺小，他心中依然保有不灭的神性，即使在无边的黑暗中迷失了方向，他身上依然保有充沛的创造力。
自从看到那些美妙、安静而生动的形象，那些由内在形态和秩序所构筑的形象——被灵魂之光照亮的真挚脸庞，纯真无邪的花草树木，祈求怜悯或承受恩惠的手，以及种种勇敢而温柔、骄傲或神圣的姿态，他便知道在这个艺术家和诱惑者那颗躁动的心里，充满了光明和恩典。
表面上纳尔齐斯似乎可以轻易在交谈中压过他的朋友，用一种冷静的思维条理对抗后者的热情。然而，歌尔蒙徳作品中的每一个细微动作，每一只眼和每一张嘴，每一条枝蔓和每一丝衣褶，不都比一个思想家能够企及的一切更真实、更生动、更独一无二吗？由这个满心痛苦矛盾的艺术家所创造的形象，不正代表了古往今来无数人的苦难与追求吗？从今往后，将有无数人怀着虔诚与敬畏、恐惧与仰慕来注视它们，从它们身上汲取慰藉、信心和力量。”
真正的艺术作品能够给人力量地神秘缘由大抵如此，它不仅表现了作者的心境，也同样承载了前人与后来人的心情。这种精神的永恒并不像思想家的概念那样被抽象出来，它只是静静地流淌在意象中，对抗着世间一切转瞬即逝的无常。
一个富有崇高使命的人，即使深陷于残酷混乱的世俗漩涡中，即使沾染了一身的尘垢和血污，也不会变得卑劣渺小，他心中依然保有不灭的神性，即使在无边的黑暗中迷失了方向，他身上依然保有充沛的创造力。
自从看到那些美妙、安静而生动的形象，那些由内在形态和秩序所构筑的形象——被灵魂之光照亮的真挚脸庞，纯真无邪的花草树木，祈求怜悯或承受恩惠的手，以及种种勇敢而温柔、骄傲或神圣的姿态，他便知道在这个艺术家和诱惑者那颗躁动的心里，充满了光明和恩典。
表面上纳尔齐斯似乎可以轻易在交谈中压过他的朋友，用一种冷静的思维条理对抗后者的热情。然而，歌尔蒙徳作品中的每一个细微动作，每一只眼和每一张嘴，每一条枝蔓和每一丝衣褶，不都比一个思想家能够企及的一切更真实、更生动、更独一无二吗？由这个满心痛苦矛盾的艺术家所创造的形象，不正代表了古往今来无数人的苦难与追求吗？从今往后，将有无数人怀着虔诚与敬畏、恐惧与仰慕来注视它们，从它们身上汲取慰藉、信心和力量。”
真正的艺术作品能够给人力量地神秘缘由大抵如此，它不仅表现了作者的心境，也同样承载了前人与后来人的心情。这种精神的永恒并不像思想家的概念那样被抽象出来，它只是静静地流淌在意象中，对抗着世间一切转瞬即逝的无常。
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