佛心平等，不起丝毫分别，如果众生能心怀恭敬，量力而行，那么不管供养何物，都是在“舍”

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#常观世音微语录[超话]#
常老师好！听老师的学生说，老师也有背痛，怎么修的挺好还有这事呢？愿解惑。

凡夫四大之身，又岂能不病？即便佛，也示现背痛，《佛说背痛宿缘经》：佛语舍利弗，我尔时以贪恚故，扑杀此力士，以是因缘，堕地狱中，烧煮榜治，经数千岁。今我已成阿惟三佛，诸漏已尽，尔时残缘，今故有此脊痛之患。 ❤️

放生随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提！所求善愿悉皆成就！回向全球新冠疫情尽快平息，世界和平.国泰民安.风调雨顺！普皆回向！

这些东西不要供佛，对“佛”不敬，折损功德！

佛心平等，不起丝毫分别，如果众生能心怀恭敬，量力而行，那么不管供养何物，都是在“舍”，也都是在降服自己的“贪婪心”。
然而，佛教以慈悲为怀，本着导人向善的初衷，有些物品，并不适宜供佛。否则，非但是对佛不敬，反而折损阴德，平日一定要多加要注意。

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荤腥不宜供佛
也许有人觉得“荤腥”就是肉食，实则不然，佛家所谓的“荤”乃是大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，五种气味浓烈的植物，“腥”则主要指肉类。
佛门中人忌食荤腥，并不是食物有什么过错，而是人食五谷杂粮，自身难免受其影响。

比如佛家看来，食荤菜令人气息粗浊，如果要参禅入定，就会遇到障碍；食肉类则障碍平等心，难以生出慈悲心，也就无法平等的对待众生。
同样的道理，当我们在用荤腥供佛时，虽然看似花费了很多心思和财力，实际上毫无功德可言。因为，我们连最基本的佛理都丢掉了，恭敬心更是无从谈起。

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酒水不能供佛
酒为佛家“五戒”之一，僧俗两众弟子，倘若真心修行，则必然要持不饮酒戒。

与荤腥一样，酒本身并无过失，并且俗世中遇到亲朋好友团聚的场合，还常常饮酒助兴。

那么为何酒不能拿来供佛呢？因为酒虽然无过，但人若饮用，常会丧失理智，做出许多出格的事。

比如佛典中就记载，过去佛陀住世之时，有位阿罗汉因为饮酒，完全丧失理智，竟然接连犯下杀盗淫妄四戒。

佛前供酒，无形之中为自己种下破戒的因缘，故而佛前供酒万不可为。

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不净物不可供佛
一切供品，实际都可以分成两类，那就是净物与不净物。
要注意的是，此处所谓的净物，并不是指供品是否洁净，而是供品的来路要正，不能是偷盗、欺诈所得的赃物。
佛门内有一则著名的“贫女施灯”的典故，贫苦的女乞丐用乞讨来的钱换了一盏油灯供佛，佛却说她的功德无边无际。
这就是告诉我们，供佛不必要价值连城的供品，但一定要用“净物”供佛。
反过来说，假如拿不净之物供佛，佛却欢喜加持此人，那岂不成了佛法鼓励世人作恶。
念佛一声，增福无量；礼佛一拜，罪灭河沙。多数游览过寺院的人，都有礼佛拜佛的经历，虔诚的信众，甚至会将佛像请回家供养。
但是，不管通过哪种方式礼佛，要注意的是供养一定要如法，切不可拿荤腥、酒水、赃物供佛，否则非但毫无功德可言，反而折损自身功德，得不偿失。
愿大众都能如法供养，如说修行，福慧双增，早证菩提！