印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
唐朝善导大师说：
一入地狱受长苦 始忆人间善知识
受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？
曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
这是怎样也无法想像的大痛苦。
释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
唐朝善导大师说：
一入地狱受长苦 始忆人间善知识
受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？
曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
这是怎样也无法想像的大痛苦。
释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
唐朝善导大师说：
一入地狱受长苦 始忆人间善知识
受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？
曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
这是怎样也无法想像的大痛苦。
释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
唐朝善导大师说：
一入地狱受长苦 始忆人间善知识
受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？
曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
这是怎样也无法想像的大痛苦。
释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
一刹那即能成佛之捷径，诵诸佛名号，故清净罪障——诸佛名号念诵次第
白玛邓灯尊者 造
向久迦造觉海 译
为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。（念诵一遍的功德，若有形象尽虚空亦不能容纳）
南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母儿眷属。（念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同）
南无百千俱胝恒河沙数应供正等觉。（诵一遍的功德与诵一遍大藏经的功德等同）
南无十二现应供正等觉。（诵一遍的功德能清净一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万、十万、十一万、十二万劫以来的罪障恶业）
南无三摩地日光应供正等觉。（诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗）
南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉。（诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过）
南无光德、无垢无边善逝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无始来偷盗的罪障过）
南无月光、如月明、威严应供正等觉。（诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过）
南无得乐、无垢光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过）
南无尊胜音应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十恶业罪障过）
南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净四重的罪障过）
南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过）
南无梵天自在王、发香光、无量光明宝火光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自使用十方僧宝的供养和诽谤僧宝的罪障过）
南无妙金光、如金色发无量光、无量大光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自享用法宝的供养、佛塔的供养和十善的供养品的罪障过）
南无无垢光王、火光、妙香应供正等觉。（诵一遍的功德能清净享用香火的供养和上师的供养、密法的供养的罪障过）
南无宝藏、宝幢应供正等觉。（诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮）
南无宝源、设花光应供正等觉。（诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘）
南无诸佛海应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破密乘三昧耶戒的罪障过）
南无大势、精进、实现应供正等觉。（ 诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同）
南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。（诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同）
南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉。（诵一遍的功德能清净五毒烦恼，生生世世不离诸佛）
南无威严藏、圣宝盖应供正等觉。（诵一遍的功德直至成佛，得佛摄受）
南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉。（诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道）
南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过）
南无妙盖、妙莲、妙喜、圣宝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十万个十万劫、诸多和无量的罪障过）
南无宝月光庄严妙音王应供正等觉。（诵一遍的功德能投生为转轮圣王）
南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。（诵一遍的功德能即生成佛）
南无清净月应供正等觉。（诵一遍的功德能迅速成就佛果）
南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。（诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间，不投生三恶道，成就究竟圆满佛的果位，往生不动佛的刹土，莲花化生）
南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉。（诵一遍的功德从现在起直至九十六亿劫，二个九十六万劫无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑）
《十万名忏》是大圆满虹光成就者白玛邓灯尊者攫取的伏藏，仪轨后面的小字部分提到：于临终众生耳边念诵不堕恶趣成就佛果，毋庸置疑。
白玛邓灯尊者 造
向久迦造觉海 译
为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。（念诵一遍的功德，若有形象尽虚空亦不能容纳）
南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母儿眷属。（念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同）
南无百千俱胝恒河沙数应供正等觉。（诵一遍的功德与诵一遍大藏经的功德等同）
南无十二现应供正等觉。（诵一遍的功德能清净一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万、十万、十一万、十二万劫以来的罪障恶业）
南无三摩地日光应供正等觉。（诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗）
南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉。（诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过）
南无光德、无垢无边善逝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无始来偷盗的罪障过）
南无月光、如月明、威严应供正等觉。（诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过）
南无得乐、无垢光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过）
南无尊胜音应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十恶业罪障过）
南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净四重的罪障过）
南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过）
南无梵天自在王、发香光、无量光明宝火光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自使用十方僧宝的供养和诽谤僧宝的罪障过）
南无妙金光、如金色发无量光、无量大光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自享用法宝的供养、佛塔的供养和十善的供养品的罪障过）
南无无垢光王、火光、妙香应供正等觉。（诵一遍的功德能清净享用香火的供养和上师的供养、密法的供养的罪障过）
南无宝藏、宝幢应供正等觉。（诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮）
南无宝源、设花光应供正等觉。（诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘）
南无诸佛海应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破密乘三昧耶戒的罪障过）
南无大势、精进、实现应供正等觉。（ 诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同）
南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。（诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同）
南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉。（诵一遍的功德能清净五毒烦恼，生生世世不离诸佛）
南无威严藏、圣宝盖应供正等觉。（诵一遍的功德直至成佛，得佛摄受）
南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉。（诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道）
南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过）
南无妙盖、妙莲、妙喜、圣宝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十万个十万劫、诸多和无量的罪障过）
南无宝月光庄严妙音王应供正等觉。（诵一遍的功德能投生为转轮圣王）
南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。（诵一遍的功德能即生成佛）
南无清净月应供正等觉。（诵一遍的功德能迅速成就佛果）
南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。（诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间，不投生三恶道，成就究竟圆满佛的果位，往生不动佛的刹土，莲花化生）
南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉。（诵一遍的功德从现在起直至九十六亿劫，二个九十六万劫无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑）
《十万名忏》是大圆满虹光成就者白玛邓灯尊者攫取的伏藏，仪轨后面的小字部分提到：于临终众生耳边念诵不堕恶趣成就佛果，毋庸置疑。
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