诚如善知识所言，月圆则缺，花开则谢，物极必反。要少欲知足，就是你有智慧地观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。就是说，你一定要让罪业有释放的管道；你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲！
在少欲知足的第二个阶段，就是修假观，知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的。少欲知足，就是从假入空，观察这一切的因缘法，都是因缘所生，当体即空，在空性当中，没有所谓的少欲知足可得。这个凡夫是不容易做到的。所以我们尽量地要求自己尊重佛制，或者是观察人生因缘，尽量让自己少欲知足，这样在你的今生当中，就容易产生乐受。

亲爱的你，当你我的心态改变了，就容易产生快乐。所谓的受用缘起就是这个意思。用什么样的心态，去承当以前所造的业力，来创造的这一期果报。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

布施，貴在你的真心 - 星雲法師

親切的微笑，幾句好話，隨手給人方便，隨緣隨喜的布施，人人都可以做到。
佛陀的十大弟子之一大迦葉尊者，是一個證悟的阿羅漢。他的性格，不歡喜向富人化緣，專門向貧苦的百姓化緣，大迦葉認為那些大富長者，榮華富貴享用不盡，又何必與之化緣，讓他們錦上添花呢？窮人所以貧窮，是過去沒有布施、積福，今生貧苦無依，應該給他們有種植福田的機會，以脫離貧窮之苦。

有一天大迦葉尊者在外面托缽行化。他看到一位衣衫破爛的老婆婆，就上前說：「老婆婆，請你布施一些東西給我好嗎？」

老婆婆靦腆地說：「尊者呀！我什麼都沒有，就只有這一身破衣服，除此以外別無長物，怎麼布施東西給你呢？」

「既然你這麼貧窮，可以把貧窮賣給人。」大迦葉溫和地說著。

「貧窮怎麼好賣給人呢？誰要來買？」老婆婆不明所以，反問尊者。

「我要買。」迦葉篤定而簡捷地回答。

「你要買貧窮，那我怎麼賣法？」老婆婆若有所悟，進一步追問。

「只要你肯布施，布施就是發財的方法。比方說你現在發一點喜舍的善心，在發生地震、水災時，可以盡你的能力，去幫助受難者。只要我們將種子播下去，都會有收成的。」

老婆婆聽了很高興，趕緊將僅有的破衣剪一塊下來，對迦葉說：「尊者！我就以這一塊布布施給你吧！」

老婆婆因為這一點善心，後來升到忉利天，享受天人的福報。

「布施」並不是有錢人的專利，是貴在發心的真偽。在佛教中「貧女一燈」的典故，因為貧女難陀的虔誠供養，就算經過漫漫長夜，她供養佛陀的那盞燈依然金光閃耀；印度阿育王的前生，是個玩泥沙的孩童，和同伴用沙做城堡建米倉，看到佛陀走過，歡喜地捧著沙土做的米穀供佛，以此善心布施，感應帝王福德。布施沒有貧富的差別，重在心意的虔敬。

賣貧買富，不是天方夜譚的神話故事，是唾手可得的身邊事。一塊破布，使窮苦的老婆子轉貧成富，感得天人福報。物質的布施也許並非人人可為，但親切的微笑，幾句好話，隨手給人方便，隨緣隨喜的布施，人人都可以做到。

想要賣掉我們今生來生的貧窮，施與舍是唯一的道路。

多念佛，佛自自然然在我们心中活起来。

一个净土宗的行人，如果念了佛的名号却以为不足，还要行观想，还要见佛本尊，这样的想法，第一是自不量力；第二是不了解佛的慈悲和智慧；第三会很危险，会出差错；第四跟净土宗的教义也是相冲突的。

所以善导大师解释说，称念这句名号是正定之业，其他的，即使能够观想，还是助业。何况我们观来观去，如果心不清净、我执分别，很可能会陷入魔境，那就非常危险了。

善导大师解释专称名号是“正定之业”，因为这是阿弥陀佛五劫思惟、兆载修行所确定、所选定的。所以我们要重视名号超过重视佛的身相，这才是净土宗，这才是以凡夫立场修行的正路子，大家要明白。

这句六字名号，不仅是真佛，也是活佛。既然是真佛，他就是活佛——活着的佛，有佛的眼睛，有佛的耳朵，有佛的心……在这六个字里面？怎么找？拿放大镜看？如果是佛像，还能找一下，“这里是佛的耳朵，这里是佛的眼睛，这是佛的鼻子……”，佛像还是有相的，但这句六字名号，到哪里找佛的耳朵呢？

佛是不可思议的，只要称念“南无阿弥陀佛”六个字，这六个字就能听到你念他，你说有没有佛的耳朵？你只要礼拜阿弥陀佛，这六个字就能看到你拜他，你说有没有眼睛？佛眼周遍法界，在六字名号里就有佛的眼睛。你只要念南无阿弥陀佛，想到西方极乐世界，这六个字里就有佛的心，就知道你所想。这是不可思议的。

所以，这句南无阿弥陀佛，只能讲不可思议！一旦称念南无阿弥陀佛，佛就在我们心中，我们心里所有一切他都知道。

所以，你心里的佛，你的点点滴滴他都知道。你起一个坏念头，他都知道。所以要老实一点，不要起坏心思。佛在你心里坐着呢，什么都知道。

称念南无阿弥陀佛，这“南无阿弥陀佛”六个字就像摄像头，就像医院里的内窥镜，一下探到你心里去了。去医院做胃镜，胃里什么都照得很清楚。还有更细微的，血管里都能看得很清楚，这不算稀奇。

南无阿弥陀佛六字名号后面，有无量光明的线牵着，前面是个探头，放到你心里去了，你一念南无阿弥陀佛，就装进去了，从此就在里面照着你。你的过去，你的今生，你现在想什么，你将来怎么样，都照得清清楚楚。

开车有导航仪；念上佛了，人生的道路如同佛在心里导航，不会有偏差。只要称念南无阿弥陀佛，人生道路畅通无阻。

这句南无阿弥陀佛还不是活佛吗？这是活佛，不要以为是死的。这样念佛，就感到跟佛很亲近，这是活生生的佛，充满着活力，光彩照人。

阿弥陀佛还可以跟你讲话。昨天还有莲友问我，“阿弥陀佛给我做主，他怎么给我做主？”这句话就把我问住了。“跟阿弥陀佛说话，怎么跟他说话？”说话就是佛在心中有感应，这要用心去体会。当然，也不要在这方面着力太多，不要进入误区。

总之，多念阿弥陀佛，佛自自然然在我们心中就活起来。

你不念佛，就业力做主，佛做主就感受不到了，感受到的是自己做主。自己能做主吗？根本不行。

嫁给谁，是业力做主，自己做不了主；生什么样的孩子，生男、生女，都是业力做主；在哪个公司上班，住什么楼房，身体状况……都不是你能做主的，都是业力做主。

摘自《阿弥陀经讲记》