即便修行有境界，也必落在因果中
佛陀发现了因果规律，用它来教化众生。所以，真正修行有境界的人，有证悟的人，他对待因果是深信不疑的。菩萨畏因，不敢种错因。如果过去生中种有恶因，那么该受恶报，他就坦然地承受。他不会像我们这些人，恶报来了就害怕，想去躲。那都躲得脱吗？
虚云法师在开示中举了汉朝安世高的故事来证明这点。
汉朝的安世高是从西域来中国比较早的高僧。他原是安息国(今波斯)的太子，《八大人觉经》是他译的，当然有很大善根，后来该他接王位了，他不干，让给叔父，他就出家了。
出家就很虔诚地修行，开悟了。他用慧眼一观察，他过去生中拉得有条命债，应该偿还，这个人已经投生在中国。冤家对头在中国，他就马上到中国来。我们凡夫不能想像，我们想的是躲，他是主动来还命债。
他当然是有神通的人，晓得这个人在洛阳，到了洛阳应该在某个地方碰见这个人。他就朝郊外走去，走到一个四下无人的地方，果然对面来了一个小伙子，手提一把钢刀，怒气冲冲，走到他面前，二话不说就把他的脑壳砍了。他就算偿了报了。
他是有境界的人，他的神识马上回到安息国，他来去自如。回到安息国，又在王宫中投胎，第二世又是王太子，到了成年，他又发心出家、修行。
这次他的境界就更高了，又观察到更早的时候还有一个冤家，也是过去生中被他杀的，也在中国。他又第二次来华，到了洛阳，找到上一次杀死他的人。他去敲门，那人打开门一看，是个洋和尚。他说，我是来借宿的，你愿不愿意？那人回答愿意，就请他进去。
晚上两人闲谈，他问，你认不认识我？那人说不认识。他说，我就是你某年、某月、某日在某个地方杀死的那个外国和尚。那人一听大惊，啊！冤鬼来了。
他说，你不要怕，我不是鬼，也不是来报冤的。我来是想托你一件事。我还有一条命债，明天该偿报，我希望你当个见证，万一别人把我打死了，你就出来证明，这就是我专门来还债的，希望官府不要判他的死刑。如果判他死刑，把他杀了，这条命债我就没偿到。
那人听了半信半疑。第二天两人一路上街。街上人很多，人丛中，洋和尚前面走着一个农民挑担柴。突然，那柴担子前头的绳子一下就断了，扁担一下就弹过来，这个力量很大呀，扁担不偏不倚刚刚打在洋和尚的脑门心，当场就打死了。
这个我们听起来好像是神话，实际上这绝不是神话，也不是偶然，这就叫孽缘。它不会打到肩膀上，打到肩膀上打不死，必然打在脑壳正中，一下子就打死。
这就是业力支配，好像很偶然，实际上从因果规律来说是必然的。有因就有缘，有孽因就有孽缘，缘法不成熟不会受报，缘法一成熟必然受报。该凶死，必然就刚刚打在致命的地方，打在别的地方当场打不死。
这下打死人啦，大家就把这个农民挡到，送到官府。与洋和尚同路的这个人一看，当真的，就赶紧跑到官府，官府的人坐堂问案，他就站起来说，是洋和尚把我约来，要我证明，于是把情况说了一遍。当然，官老爷相信这个话不是乱说的，就把那个农民释放了。
安世高的神识没到别的地方去，又回到安息国的王宫里投生，第三世又是王太子，到了成年又出家修行，又开悟了。这次境界就更高了。第三次来华，他到处讲经说法，也翻译了很多经典。
这个故事就是他在讲经说法中讲他的三世因果。虚云法师开示录中第一篇讲的就是这件事，这说明因果是真实不虚的。
—— 昌臻法师一九九八年春节佛七开示
佛陀发现了因果规律，用它来教化众生。所以，真正修行有境界的人，有证悟的人，他对待因果是深信不疑的。菩萨畏因，不敢种错因。如果过去生中种有恶因，那么该受恶报，他就坦然地承受。他不会像我们这些人，恶报来了就害怕，想去躲。那都躲得脱吗？
虚云法师在开示中举了汉朝安世高的故事来证明这点。
汉朝的安世高是从西域来中国比较早的高僧。他原是安息国(今波斯)的太子，《八大人觉经》是他译的，当然有很大善根，后来该他接王位了，他不干，让给叔父，他就出家了。
出家就很虔诚地修行，开悟了。他用慧眼一观察，他过去生中拉得有条命债，应该偿还，这个人已经投生在中国。冤家对头在中国，他就马上到中国来。我们凡夫不能想像，我们想的是躲，他是主动来还命债。
他当然是有神通的人，晓得这个人在洛阳，到了洛阳应该在某个地方碰见这个人。他就朝郊外走去，走到一个四下无人的地方，果然对面来了一个小伙子，手提一把钢刀，怒气冲冲，走到他面前，二话不说就把他的脑壳砍了。他就算偿了报了。
他是有境界的人，他的神识马上回到安息国，他来去自如。回到安息国，又在王宫中投胎，第二世又是王太子，到了成年，他又发心出家、修行。
这次他的境界就更高了，又观察到更早的时候还有一个冤家，也是过去生中被他杀的，也在中国。他又第二次来华，到了洛阳，找到上一次杀死他的人。他去敲门，那人打开门一看，是个洋和尚。他说，我是来借宿的，你愿不愿意？那人回答愿意，就请他进去。
晚上两人闲谈，他问，你认不认识我？那人说不认识。他说，我就是你某年、某月、某日在某个地方杀死的那个外国和尚。那人一听大惊，啊！冤鬼来了。
他说，你不要怕，我不是鬼，也不是来报冤的。我来是想托你一件事。我还有一条命债，明天该偿报，我希望你当个见证，万一别人把我打死了，你就出来证明，这就是我专门来还债的，希望官府不要判他的死刑。如果判他死刑，把他杀了，这条命债我就没偿到。
那人听了半信半疑。第二天两人一路上街。街上人很多，人丛中，洋和尚前面走着一个农民挑担柴。突然，那柴担子前头的绳子一下就断了，扁担一下就弹过来，这个力量很大呀，扁担不偏不倚刚刚打在洋和尚的脑门心，当场就打死了。
这个我们听起来好像是神话，实际上这绝不是神话，也不是偶然，这就叫孽缘。它不会打到肩膀上，打到肩膀上打不死，必然打在脑壳正中，一下子就打死。
这就是业力支配，好像很偶然，实际上从因果规律来说是必然的。有因就有缘，有孽因就有孽缘，缘法不成熟不会受报，缘法一成熟必然受报。该凶死，必然就刚刚打在致命的地方，打在别的地方当场打不死。
这下打死人啦，大家就把这个农民挡到，送到官府。与洋和尚同路的这个人一看，当真的，就赶紧跑到官府，官府的人坐堂问案，他就站起来说，是洋和尚把我约来，要我证明，于是把情况说了一遍。当然，官老爷相信这个话不是乱说的，就把那个农民释放了。
安世高的神识没到别的地方去，又回到安息国的王宫里投生，第三世又是王太子，到了成年又出家修行，又开悟了。这次境界就更高了。第三次来华，他到处讲经说法，也翻译了很多经典。
这个故事就是他在讲经说法中讲他的三世因果。虚云法师开示录中第一篇讲的就是这件事，这说明因果是真实不虚的。
—— 昌臻法师一九九八年春节佛七开示
四柱神煞灾煞什么意思？灾煞在哪柱代表什么？
四柱神煞灾煞什么意思？
灾煞则是四柱神煞之一，源于远古的中国神话传说，是传统的命理书记载灾煞是不好的一种神煞，亦为凶煞。从字面也大概能理解其代表的凶灾，灾煞星主灾患，是天灾和人祸的总称，多指人为意外灾害等外来之灾。命带灾煞者，主灾多难逃，往往为祸较为猛烈，带给命主疾病以及意外受伤等血光之灾。
灾煞在哪柱代表什么？
1、灾煞在年柱
灾煞为凶星，年柱代表1-16岁的运势和祖上，也代表父母的情况，因此灾煞在年柱不利1-16岁的运势和父母方面的事情。
2、灾煞在月柱
①如果八字中含有神煞、刑法、牢狱，命局有天罗、地网、灾煞、劫煞，流年大运遇之应防刑法、牢狱之灾。
②身旺有刃之命，逢流年冲刃，特别是天克地冲，有凶灾或生命之危，如果身弱则有灾不大。日刃之命，己巳、丙午、壬子、癸亥、戊午，逢流年天克地冲时，一般指本人、爱人或家中亲人有灾，如果逢地支单冲有灾但不会危及性命。
3、灾煞在日柱
日柱有灾煞一旦成为命中忌神，最怕一生名利虚浮，做事总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论如何努力还是事业不顺，如果再遇流年流年岁运不利，则会常碰上灾劫横祸的发生，而且很容易疑神疑鬼，行为偏激怪异、思绪变的不清等，应多以修身养性，提高自身修养求稳发展。
还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼，应多以修身养性，提高自身修养求稳发展。
4、灾煞在时柱
若时柱上含有伤克自己的灾煞，极有可能在灾难不断中投入佛道之门或最好晚婚，因此灾煞在时柱多主命主的一生阻逆、波折不断，很难顺遂。
很多人看到自己八字中带灾煞肯定会感到很不安，毕竟这代表的是凶灾，通常来说当你命中有此类不好的信息时，不应自怨自艾，消极对待，怨天尤人，应保持良好的心态，克服不良情绪，积极乐观的面对一些。除此之外还可以依据风水知识合理化解，减少灾星带来的不利。
怎样化解灾煞及改运？
化灾解煞改运气可以说是一件人生中的大事，我个人认为再没有比他重要的事情了，因为你运气好了，什么好事都能轮到你头上的。要做这个最重要的法事千万不要相信街头的摆摊算命的或是一些自称做大仙的人，这些人即没有较高的知识层次，也没有专业的法术基础理论，他们不但有可能做不明白，反倒还有可能让你破财呢，正所谓雪上加霜。说的在实在一点，就算搞我们也得找一个专业的人来搞。这样我们花钱也花得值得，心里也踏实得多，所谓物有所值，望各位谨慎对待。
四柱神煞灾煞什么意思？
灾煞则是四柱神煞之一，源于远古的中国神话传说，是传统的命理书记载灾煞是不好的一种神煞，亦为凶煞。从字面也大概能理解其代表的凶灾，灾煞星主灾患，是天灾和人祸的总称，多指人为意外灾害等外来之灾。命带灾煞者，主灾多难逃，往往为祸较为猛烈，带给命主疾病以及意外受伤等血光之灾。
灾煞在哪柱代表什么？
1、灾煞在年柱
灾煞为凶星，年柱代表1-16岁的运势和祖上，也代表父母的情况，因此灾煞在年柱不利1-16岁的运势和父母方面的事情。
2、灾煞在月柱
①如果八字中含有神煞、刑法、牢狱，命局有天罗、地网、灾煞、劫煞，流年大运遇之应防刑法、牢狱之灾。
②身旺有刃之命，逢流年冲刃，特别是天克地冲，有凶灾或生命之危，如果身弱则有灾不大。日刃之命，己巳、丙午、壬子、癸亥、戊午，逢流年天克地冲时，一般指本人、爱人或家中亲人有灾，如果逢地支单冲有灾但不会危及性命。
3、灾煞在日柱
日柱有灾煞一旦成为命中忌神，最怕一生名利虚浮，做事总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论如何努力还是事业不顺，如果再遇流年流年岁运不利，则会常碰上灾劫横祸的发生，而且很容易疑神疑鬼，行为偏激怪异、思绪变的不清等，应多以修身养性，提高自身修养求稳发展。
还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼，应多以修身养性，提高自身修养求稳发展。
4、灾煞在时柱
若时柱上含有伤克自己的灾煞，极有可能在灾难不断中投入佛道之门或最好晚婚，因此灾煞在时柱多主命主的一生阻逆、波折不断，很难顺遂。
很多人看到自己八字中带灾煞肯定会感到很不安，毕竟这代表的是凶灾，通常来说当你命中有此类不好的信息时，不应自怨自艾，消极对待，怨天尤人，应保持良好的心态，克服不良情绪，积极乐观的面对一些。除此之外还可以依据风水知识合理化解，减少灾星带来的不利。
怎样化解灾煞及改运？
化灾解煞改运气可以说是一件人生中的大事，我个人认为再没有比他重要的事情了，因为你运气好了，什么好事都能轮到你头上的。要做这个最重要的法事千万不要相信街头的摆摊算命的或是一些自称做大仙的人，这些人即没有较高的知识层次，也没有专业的法术基础理论，他们不但有可能做不明白，反倒还有可能让你破财呢，正所谓雪上加霜。说的在实在一点，就算搞我们也得找一个专业的人来搞。这样我们花钱也花得值得，心里也踏实得多，所谓物有所值，望各位谨慎对待。
四柱八字神煞没有好的怎么办？
神煞含义及命理界对它的态度
所谓的神煞，顾名思义指吉神、凶煞，神煞是命理学发展里，早期阶段应用的算命工具。
其大概原理则是参考年柱、月柱、日柱来看命局其它柱、大运、流年出现的干支定神煞的名目情况，从而对命主自身性格特征，以及一些事像进行论断。
从宋代以来，在命理中，围绕着神煞论命的准确、精准性则有着不同的看法，一方认为八字论命只需按照正五行来参考、判断即可，以至于在当然社会仍然有不少命理学者以及专家持此观点。
另一方，则认为一些神煞，例如天乙贵人、太极贵人、天德贵人、咸池、驿马、华盖等等，具有其独特的应验性，应该纳入作为考察论命的依据。
神煞的正确运用范围及方法
旧时古人发现、创造的神煞皆有着其独特的作用以及运用的范围。
论命理以正五行为首要的一个判断标准，同时再在正五行的基础之上，辅之以神煞、纳音等等，便能更加快速的、清晰、准确地为命主解答。
例如：孤鸾煞，女命寡宿、男命孤辰、女命华盖等等，此类神煞则都是对感情、婚姻有着负面影响的神煞，但至于具体到每个人负面影响究竟有多大，则还是要取决于这些神煞，所坐位置的干支五行，在命局里是为喜神还是忌神，若为喜神，则不能为害或凶力减弱，反之若为忌神，且被大运、流年所引动，则宛如凶神恶煞，对命主百般加害，产生极大的负面影响。
反之，对于吉神，道理为相同，即：吉神所坐干支为吉，则如虎添翼，若是所坐干支为忌，则吉力减弱或为不显现。
这也就导致了有些女士日犯阴错阳差，却能够从一而终，则有些八字带有文昌贵人、天乙贵人等等，一生却识字不多、平生毫无富贵可言。
经综上所述，关于八字命局里，不吉不顺的危害性与吉利神煞的吉利程度则是要通过综合分析，才能得出结论。
当然，如同世界上必然没有完美无缺之人，相同的，在八字中，也不会存在一点瑕疵没有的八字，只要五行搭配合理、格局中上、福泽、财运、配偶、子女和寿限等各个方面都处于社会的中上水平，则为好八字。
四柱八字神煞没有好的怎么办？
若是命局中没有吉神的存在，只有凶神。在这个时候要化解，就需要通过一些宗教信仰的力量去改变。如佛教的消灾祈福法会。又或是道家的符咒或其他化解方式。总归是要借用神、佛的力量。因为他们才是这一层次的能量，能有改变这些不利影响的能力。若是有人说可以通过五行布局能改变神煞的影响，基本来说是不可信的。因为这些凶神是不受五行影响的存在。
再者，可以通过积累自身功德来提升福报，减轻凶神恶煞带来的影响。在《易传》中有这么一句话：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”常行善行的人，自身功德也积累的比较多，无形中的功德之力，也是可以化解凶神、恶煞所带来的影响的。如命局中的天德、月德、福德，属于吉神，不也是德的力量体现吗。
神煞含义及命理界对它的态度
所谓的神煞，顾名思义指吉神、凶煞，神煞是命理学发展里，早期阶段应用的算命工具。
其大概原理则是参考年柱、月柱、日柱来看命局其它柱、大运、流年出现的干支定神煞的名目情况，从而对命主自身性格特征，以及一些事像进行论断。
从宋代以来，在命理中，围绕着神煞论命的准确、精准性则有着不同的看法，一方认为八字论命只需按照正五行来参考、判断即可，以至于在当然社会仍然有不少命理学者以及专家持此观点。
另一方，则认为一些神煞，例如天乙贵人、太极贵人、天德贵人、咸池、驿马、华盖等等，具有其独特的应验性，应该纳入作为考察论命的依据。
神煞的正确运用范围及方法
旧时古人发现、创造的神煞皆有着其独特的作用以及运用的范围。
论命理以正五行为首要的一个判断标准，同时再在正五行的基础之上，辅之以神煞、纳音等等，便能更加快速的、清晰、准确地为命主解答。
例如：孤鸾煞，女命寡宿、男命孤辰、女命华盖等等，此类神煞则都是对感情、婚姻有着负面影响的神煞，但至于具体到每个人负面影响究竟有多大，则还是要取决于这些神煞，所坐位置的干支五行，在命局里是为喜神还是忌神，若为喜神，则不能为害或凶力减弱，反之若为忌神，且被大运、流年所引动，则宛如凶神恶煞，对命主百般加害，产生极大的负面影响。
反之，对于吉神，道理为相同，即：吉神所坐干支为吉，则如虎添翼，若是所坐干支为忌，则吉力减弱或为不显现。
这也就导致了有些女士日犯阴错阳差，却能够从一而终，则有些八字带有文昌贵人、天乙贵人等等，一生却识字不多、平生毫无富贵可言。
经综上所述，关于八字命局里，不吉不顺的危害性与吉利神煞的吉利程度则是要通过综合分析，才能得出结论。
当然，如同世界上必然没有完美无缺之人，相同的，在八字中，也不会存在一点瑕疵没有的八字，只要五行搭配合理、格局中上、福泽、财运、配偶、子女和寿限等各个方面都处于社会的中上水平，则为好八字。
四柱八字神煞没有好的怎么办？
若是命局中没有吉神的存在，只有凶神。在这个时候要化解，就需要通过一些宗教信仰的力量去改变。如佛教的消灾祈福法会。又或是道家的符咒或其他化解方式。总归是要借用神、佛的力量。因为他们才是这一层次的能量，能有改变这些不利影响的能力。若是有人说可以通过五行布局能改变神煞的影响，基本来说是不可信的。因为这些凶神是不受五行影响的存在。
再者，可以通过积累自身功德来提升福报，减轻凶神恶煞带来的影响。在《易传》中有这么一句话：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”常行善行的人，自身功德也积累的比较多，无形中的功德之力，也是可以化解凶神、恶煞所带来的影响的。如命局中的天德、月德、福德，属于吉神，不也是德的力量体现吗。
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