#摩诃婆罗多[超话]# 莲花往世书里毗神收伏迦楼罗的故事用了割肉饲鹰的版本。摩诃婆罗多里也有(p1p2),应该是有一个传说母本。不过各家用这个故事意义不同,佛家是戒杀生,摩诃婆罗多里是遵守诺言,莲花往世书就是喂宠物……译一段往世书里的,如下:

当那伟大而迷人的迦楼罗以不可思议的速度,抓着树枝向前飞去时,毗湿奴化成一个凡人来到他的身边,对他说道:“鸟中之王啊,你是谁?为何你要举着这巨大的树枝、巨大的象和龟飞在空中?”

于是鸟(迦楼罗)对诃利(毗湿奴)说道:“大臂者啊,我是迦楼罗,出生即被赋予了鸟的形态。我是迦叶波之子,生于毗娜达的子宫。看这些被我捕捉为食的巨大动物。无论是大地,森林和高山都无法支撑我。在飞了无数由旬之后,我看到了这棵瞻波树,当我停在树枝上,想要吃掉这些动物时,树枝突然断了。抓着树枝,我徘徊于此。智慧的人啊,因为杀死婆罗门和牛,愤怒和沮丧侵入我的内心。我该怎么办?我要如何行动?谁能承受我的速度?”

迦楼罗说完这番话后,诃利对那鸟中之王说:“站在我的手臂上,享用你的食物吧。”

“最深的海洋和最高的山脉都无法支撑我;那么,你又怎能支撑得了我这样强壮的人呢?三界之中,除了那罗延,还有谁能让我停留?唯有他能承受我的巨力。”

诃利说:“聪明的人应该先完成自己的事情。现在就做你的工作吧,等你完成了,你就会知道我是谁。”

这强大的鸟(迦楼罗)想了想,说“就这样吧”,跳上了他的手臂。当众鸟之王落在毗湿奴的手臂上时,那手臂毫不动摇。迦楼罗停留在那里,把树枝扔在山顶上。巨大的树枝坠落时,大地上所有动者与不动者都在颤抖,海洋也颤动着。

尔后,他(迦楼罗)吃掉了大象和乌龟。他不满足,他的饥饿没有得到满足。知道这一切,牛群保护者(Govinda,即毗湿奴)对众鸟之王说:“凭你的高兴,吃我手臂上的肉吧。”

当他(毗湿奴)这样说的时候,迦楼罗被饥饿驱使,吃了很多手臂上的肉;但他的(手臂)上没有伤口。于是,那有大智慧者(迦楼罗)对诃利,那动者与不动者之主说道:“你是谁?我要如何才能取悦你?”

毗湿奴说道∶“我是那罗延,我来这里,为了要做你喜爱的事。”

为了说服他,诃利向鸟王显现。迦楼罗看到众神之主身穿金黄衣裳,肤如乌云,手持海螺、妙见、宝杵和莲花,满心欢喜。他低头向诃利致敬:“主人啊,告诉我,我该怎么做?”那光彩耀目的众神之主对他说:“勇敢的人啊,我的朋友,你将永为我的座驾。”于是,最伟大的鸟说道:“上主啊,我何其有幸。”

一个真正成熟的人,身上都有这3个标志

1.扛得住难

“真正的勇敢不是不害怕,而是直面恐惧,敢于担当。”

这个世界不会因为你的眼泪而对你手下留情,更不会有人只因为心疼你的遭遇,就帮你解决当下的困难。面对人生的困难,先把委屈放一放,学会把心绪调整好,才能沉稳度日,用力生活。只要沉住气,扛住难,咽下痛,就一定会迎来春日的暖阳。

正如海明威在《永别了,武器》中所说:“生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那受伤的地方,一定会变成我们最强壮的地方。”

低谷期就是人生的一次锤炼,在沉默中修行自己,在岁月中淬炼自己。扛得住磨难,应付得了挑战,才能成为更好的自己。

2.压得住狂

迈兹纳说:“不要把自己看得太重要,没有你,事情一样可以做得好。”太把自己当回事,为人处世太过张扬,难免会摔跟头。顺境不飘,满而不溢,才算真正的人间清醒。

正如卡耐基说:“天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。”
因为四处张扬,只会显示自己的浅薄;自吹自擂,则会暴露自己的无知。清楚自身优劣的人,总会在社会中找到自己的定位,无须过分夸大自己的本事。

山不炫耀自己的高度,总能耸立高空;海不炫耀自己的深度,总能海纳百川。真正高贵的人,往往华而不炫。

3.耐得住烦

曾国藩曾说:“若遇棘手之事,需从耐烦二字痛下功夫。”

成功没有别的诀窍,就是要有跑马拉松的耐心和韧劲。坐得住,稳得住,沉住气,拢住神,与那些烦心事拔河角力,与那些烦琐事耐心周旋,与那些烦恼事斗智斗勇。

正如《菜根谭》中所言:“心浮气躁者,一事无成;沉着冷静者,百福自集。”沉得住气,耐得住烦,一步一个脚印来,才能成大器。

好的人生,都需要有耐力,承受得住,也经受得起。[心]#情感##超红治愈现场#

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2.压得住狂

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因为四处张扬,只会显示自己的浅薄;自吹自擂,则会暴露自己的无知。清楚自身优劣的人,总会在社会中找到自己的定位,无须过分夸大自己的本事。

山不炫耀自己的高度,总能耸立高空;海不炫耀自己的深度,总能海纳百川。真正高贵的人,往往华而不炫。

3.耐得住烦

曾国藩曾说:“若遇棘手之事,需从耐烦二字痛下功夫。”

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正如《菜根谭》中所言:“心浮气躁者,一事无成;沉着冷静者,百福自集。”沉得住气,耐得住烦,一步一个脚印来,才能成大器。

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