五台山道场，菩萨绕清凉。——《菩提之路》常愚
《文殊道场清凉山》：佛经中的清凉山就是五台山，五台山旧称清凉山。具敦煌石窟《五台山图》载，五台山的西门就是现在的太原，东门就是现在的河北正定县。横跨800里，都是文殊道场。
在浩如烟海的佛经当中，《华严经》可谓经中之王，同时也称作王中之王。妙法莲华经也称经中之王，但是，不可叫做王中之王。而《大方广佛华严经》确实名副其实的王中之王，是佛所说的大乘经典中最长的一部。
在佛学中，若可以明白华严经，也就得到了佛的全身。如果只是明白了楞严经，那只是明白了佛的顶。而如果明白点了法华经，可以说明白了佛的身。这样比喻还不完全，如果您能融会贯通彻底明了《华严经》中的道理，那么就将佛的全身和慧命全部彻底明了了。
《华严经》等多部佛教经典明确记载文殊菩萨在五台山。
佛教经王《华严经》载：“日有一万菩萨绕清凉”。
中国佛教协会 副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚曰：我们来五台山的人，你也是一万菩萨里面的，向这个光明的地方来，我们都是明人，走在这个光明地方都是明人，这就是“一万菩萨绕清凉”。
五台山是文殊菩萨的道场，这不是哪一个人随便说的，是《华严经》菩萨住处品里讲的，是佛说的，还不是一个佛说的，是十方诸佛说的，所以这是真实不虚的。无论过去还是现在，五台山在中外都是闻名的。从春秋，东汉，一直到唐朝，国外来朝山的太多了。五台山原来叫紫府山，这是咱中国原有的名字，中国过去就是神仙信仰，紫府的意思是最高的，有灵气的，神仙住的地方。通过佛教的传播，才改名叫清凉山，清凉山是佛教里面命名的。所以五台山是文殊菩萨的道场，是真实不虚的。
百岁老和尚梦参长老曰：在中国的四大名山，四川的峨眉，安徽的九华，峨眉是普贤菩萨，九华山是地藏菩萨，普陀山观世音菩萨，这三大名山，佛经上没说，在大方广佛华严经菩萨住处品，佛在经上说，东方有国，名曰震旦，其土有山号曰清凉。文殊菩萨每日清晨率一万菩萨绕清凉山，咱们来清凉山见不到的，每天早晨太阳还没出一万菩萨绕清凉永远如是。
说《一万菩萨绕清凉》，佛经上说的，咱们肉眼是看不到的，文殊菩萨开发五台山的时候他就发愿，不论你谁来朝五台山，他都到一千里去接你去，走的时候送你到八百里，接一千送八百。
我坐车凌晨刚进入山西境界，就听到虚空中绕佛南无阿弥陀佛佛号的声音，能不能就是一万菩萨在绕清凉呢？还有我定车票，一开始也动心了，后来改变主意没被骗，会不会也是文殊菩萨在暗暗中保护呢！否则，怎么那样巧，和我同座的人就被骗了呢！这是不是告诉我接一千送八百这个信息呢？
《文殊道场清凉山》：佛经中的清凉山就是五台山，五台山旧称清凉山。具敦煌石窟《五台山图》载，五台山的西门就是现在的太原，东门就是现在的河北正定县。横跨800里，都是文殊道场。
在浩如烟海的佛经当中，《华严经》可谓经中之王，同时也称作王中之王。妙法莲华经也称经中之王，但是，不可叫做王中之王。而《大方广佛华严经》确实名副其实的王中之王，是佛所说的大乘经典中最长的一部。
在佛学中，若可以明白华严经，也就得到了佛的全身。如果只是明白了楞严经，那只是明白了佛的顶。而如果明白点了法华经，可以说明白了佛的身。这样比喻还不完全，如果您能融会贯通彻底明了《华严经》中的道理，那么就将佛的全身和慧命全部彻底明了了。
《华严经》等多部佛教经典明确记载文殊菩萨在五台山。
佛教经王《华严经》载：“日有一万菩萨绕清凉”。
中国佛教协会 副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚曰：我们来五台山的人，你也是一万菩萨里面的，向这个光明的地方来，我们都是明人，走在这个光明地方都是明人，这就是“一万菩萨绕清凉”。
五台山是文殊菩萨的道场，这不是哪一个人随便说的，是《华严经》菩萨住处品里讲的，是佛说的，还不是一个佛说的，是十方诸佛说的，所以这是真实不虚的。无论过去还是现在，五台山在中外都是闻名的。从春秋，东汉，一直到唐朝，国外来朝山的太多了。五台山原来叫紫府山，这是咱中国原有的名字，中国过去就是神仙信仰，紫府的意思是最高的，有灵气的，神仙住的地方。通过佛教的传播，才改名叫清凉山，清凉山是佛教里面命名的。所以五台山是文殊菩萨的道场，是真实不虚的。
百岁老和尚梦参长老曰：在中国的四大名山，四川的峨眉，安徽的九华，峨眉是普贤菩萨，九华山是地藏菩萨，普陀山观世音菩萨，这三大名山，佛经上没说，在大方广佛华严经菩萨住处品，佛在经上说，东方有国，名曰震旦，其土有山号曰清凉。文殊菩萨每日清晨率一万菩萨绕清凉山，咱们来清凉山见不到的，每天早晨太阳还没出一万菩萨绕清凉永远如是。
说《一万菩萨绕清凉》，佛经上说的，咱们肉眼是看不到的，文殊菩萨开发五台山的时候他就发愿，不论你谁来朝五台山，他都到一千里去接你去，走的时候送你到八百里，接一千送八百。
我坐车凌晨刚进入山西境界，就听到虚空中绕佛南无阿弥陀佛佛号的声音，能不能就是一万菩萨在绕清凉呢？还有我定车票，一开始也动心了，后来改变主意没被骗，会不会也是文殊菩萨在暗暗中保护呢！否则，怎么那样巧，和我同座的人就被骗了呢！这是不是告诉我接一千送八百这个信息呢？
五台山道场，菩萨绕清凉。——《菩提之路》常愚
《文殊道场清凉山》：佛经中的清凉山就是五台山，五台山旧称清凉山。具敦煌石窟《五台山图》载，五台山的西门就是现在的太原，东门就是现在的河北正定县。横跨800里，都是文殊道场。
在浩如烟海的佛经当中，《华严经》可谓经中之王，同时也称作王中之王。妙法莲华经也称经中之王，但是，不可叫做王中之王。而《大方广佛华严经》确实名副其实的王中之王，是佛所说的大乘经典中最长的一部。
在佛学中，若可以明白华严经，也就得到了佛的全身。如果只是明白了楞严经，那只是明白了佛的顶。而如果明白点了法华经，可以说明白了佛的身。这样比喻还不完全，如果您能融会贯通彻底明了《华严经》中的道理，那么就将佛的全身和慧命全部彻底明了了。
《华严经》等多部佛教经典明确记载文殊菩萨在五台山。
佛教经王《华严经》载：“日有一万菩萨绕清凉”。
中国佛教协会 副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚曰：我们来五台山的人，你也是一万菩萨里面的，向这个光明的地方来，我们都是明人，走在这个光明地方都是明人，这就是“一万菩萨绕清凉”。
五台山是文殊菩萨的道场，这不是哪一个人随便说的，是《华严经》菩萨住处品里讲的，是佛说的，还不是一个佛说的，是十方诸佛说的，所以这是真实不虚的。无论过去还是现在，五台山在中外都是闻名的。从春秋，东汉，一直到唐朝，国外来朝山的太多了。五台山原来叫紫府山，这是咱中国原有的名字，中国过去就是神仙信仰，紫府的意思是最高的，有灵气的，神仙住的地方。通过佛教的传播，才改名叫清凉山，清凉山是佛教里面命名的。所以五台山是文殊菩萨的道场，是真实不虚的。
百岁老和尚梦参长老曰：在中国的四大名山，四川的峨眉，安徽的九华，峨眉是普贤菩萨，九华山是地藏菩萨，普陀山观世音菩萨，这三大名山，佛经上没说，在大方广佛华严经菩萨住处品，佛在经上说，东方有国，名曰震旦，其土有山号曰清凉。文殊菩萨每日清晨率一万菩萨绕清凉山，咱们来清凉山见不到的，每天早晨太阳还没出一万菩萨绕清凉永远如是。
说《一万菩萨绕清凉》，佛经上说的，咱们肉眼是看不到的，文殊菩萨开发五台山的时候他就发愿，不论你谁来朝五台山，他都到一千里去接你去，走的时候送你到八百里，接一千送八百。
我坐车凌晨刚进入山西境界，就听到虚空中绕佛南无阿弥陀佛佛号的声音，能不能就是一万菩萨在绕清凉呢？还有我定车票，一开始也动心了，后来改变主意没被骗，会不会也是文殊菩萨在暗暗中保护呢！否则，怎么那样巧，和我同座的人就被骗了呢！这是不是告诉我接一千送八百这个信息呢？
《文殊道场清凉山》：佛经中的清凉山就是五台山，五台山旧称清凉山。具敦煌石窟《五台山图》载，五台山的西门就是现在的太原，东门就是现在的河北正定县。横跨800里，都是文殊道场。
在浩如烟海的佛经当中，《华严经》可谓经中之王，同时也称作王中之王。妙法莲华经也称经中之王，但是，不可叫做王中之王。而《大方广佛华严经》确实名副其实的王中之王，是佛所说的大乘经典中最长的一部。
在佛学中，若可以明白华严经，也就得到了佛的全身。如果只是明白了楞严经，那只是明白了佛的顶。而如果明白点了法华经，可以说明白了佛的身。这样比喻还不完全，如果您能融会贯通彻底明了《华严经》中的道理，那么就将佛的全身和慧命全部彻底明了了。
《华严经》等多部佛教经典明确记载文殊菩萨在五台山。
佛教经王《华严经》载：“日有一万菩萨绕清凉”。
中国佛教协会 副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚曰：我们来五台山的人，你也是一万菩萨里面的，向这个光明的地方来，我们都是明人，走在这个光明地方都是明人，这就是“一万菩萨绕清凉”。
五台山是文殊菩萨的道场，这不是哪一个人随便说的，是《华严经》菩萨住处品里讲的，是佛说的，还不是一个佛说的，是十方诸佛说的，所以这是真实不虚的。无论过去还是现在，五台山在中外都是闻名的。从春秋，东汉，一直到唐朝，国外来朝山的太多了。五台山原来叫紫府山，这是咱中国原有的名字，中国过去就是神仙信仰，紫府的意思是最高的，有灵气的，神仙住的地方。通过佛教的传播，才改名叫清凉山，清凉山是佛教里面命名的。所以五台山是文殊菩萨的道场，是真实不虚的。
百岁老和尚梦参长老曰：在中国的四大名山，四川的峨眉，安徽的九华，峨眉是普贤菩萨，九华山是地藏菩萨，普陀山观世音菩萨，这三大名山，佛经上没说，在大方广佛华严经菩萨住处品，佛在经上说，东方有国，名曰震旦，其土有山号曰清凉。文殊菩萨每日清晨率一万菩萨绕清凉山，咱们来清凉山见不到的，每天早晨太阳还没出一万菩萨绕清凉永远如是。
说《一万菩萨绕清凉》，佛经上说的，咱们肉眼是看不到的，文殊菩萨开发五台山的时候他就发愿，不论你谁来朝五台山，他都到一千里去接你去，走的时候送你到八百里，接一千送八百。
我坐车凌晨刚进入山西境界，就听到虚空中绕佛南无阿弥陀佛佛号的声音，能不能就是一万菩萨在绕清凉呢？还有我定车票，一开始也动心了，后来改变主意没被骗，会不会也是文殊菩萨在暗暗中保护呢！否则，怎么那样巧，和我同座的人就被骗了呢！这是不是告诉我接一千送八百这个信息呢？
切勿身上佩戴
佛像挂件！
【原文节选】
前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年(编注：1913年)，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
—《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
【参考今译】
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章（不是指印章, 指佩戴用的）, 我（印光大师）绝对不知道这件事。
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝。到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章。上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了，这个行为的始作俑者, 是道阶。
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息。这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章。
如果佩戴这个徽章来拜佛，是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了。
【转载意见】
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
佛像挂件！
【原文节选】
前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年(编注：1913年)，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
—《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
【参考今译】
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章（不是指印章, 指佩戴用的）, 我（印光大师）绝对不知道这件事。
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝。到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章。上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了，这个行为的始作俑者, 是道阶。
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息。这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章。
如果佩戴这个徽章来拜佛，是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人，佩戴的人和受拜的人都折福。
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了。
【转载意见】
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
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