这是一篇特别想记录下来的文字，有种以“我执”之念理顺“我执”之理的意味。
最初还在犹豫是否写，尤其在觉出这篇文字的缘起之念带有额外多的“执念”。
思索之余忽然想到也许这是“文殊菩萨”的加持，因为这几天有在看关于文殊菩萨的故事，知道了以前不知道的一些有趣小细节，比如，他曾经的俗家名字叫顿吉、比如他小时候最先看到的是禅宗方面的书……
还有一点是我自己联想的，就是与禅宗有缘的人，名字或别名字与号似乎都与“顿”字有关联。
接着说此篇重点，前一篇说的“我执”，这篇是想再深一点儿探讨“我执”的前世今生之由来。
“我执”也是千人千样，万人万不同。以例子作为假设更简单些，比如有一个人在之前的很多生中都不长寿，那这个人此生一定非常在意与寿命有关的各种事情，执寿者相应该是此人的执念之一。
如果假设此生正好碰到这方面的打击遭遇，可想而知若要平复这段遭遇会有多么难，因为这是此人多生以来都没有完成的功课，而单凭此生这么短的时间内把之前所有的课补上，一定是非常艰难痛苦的过程，且能否把课补的圆满其实也是未知数。
普通凡人的境界当然不能与大修行人可比，如同要求幼儿园的小朋友的状态和成年人一致。小孩子因为喜欢吃的食物少了或喜欢的玩具丢了会难过到不停地哭，而在大人们看来多简单一事，咱再出去买不就完事了嘛！
当然大人们有大人的苦，正所谓人生各有其苦，有句话说的好“人来到世上都是来了苦的”，但可叹的是太多人旧苦未了新苦又增加了一筐又一筐。
再说一个真事，有次在闭关课程的提问时间里，一位师姐问老师说“老师，休息的时候我在外面经行，每次走到旁边那个没盖子井的时候，内心非常非常恐惧，我该怎样做？”
记得当时老师沉默了一会儿，然后轻缓说到“再经行的时候就别靠近那口井走了，离它远些”。
这其中的原因肯定不是一两句话说清楚的，但我觉着这位师姐的某一世的经历一定和一口井有关。
轮回世界犹如一个展示、演绎各种滋味的大舞台，无论品尝到哪种滋味，底味都是苦的，因为等待每个人的最后结局都是几把骨灰、一个盒子、一块碑、一个墓地。
走在通往此生坟墓路上的我们，其实都在背负着自己的苦、至亲至爱的苦或蹒跚或坚定地前行着……
一会儿又得准备去做核酸了。
#多喝热水少喝冰水真的健康吗## 中国传统文化是穿越时空的宝藏##亿点曝光计划##超能新星汇##日常##思绪拾撷#
最初还在犹豫是否写，尤其在觉出这篇文字的缘起之念带有额外多的“执念”。
思索之余忽然想到也许这是“文殊菩萨”的加持，因为这几天有在看关于文殊菩萨的故事，知道了以前不知道的一些有趣小细节，比如，他曾经的俗家名字叫顿吉、比如他小时候最先看到的是禅宗方面的书……
还有一点是我自己联想的，就是与禅宗有缘的人，名字或别名字与号似乎都与“顿”字有关联。
接着说此篇重点，前一篇说的“我执”，这篇是想再深一点儿探讨“我执”的前世今生之由来。
“我执”也是千人千样，万人万不同。以例子作为假设更简单些，比如有一个人在之前的很多生中都不长寿，那这个人此生一定非常在意与寿命有关的各种事情，执寿者相应该是此人的执念之一。
如果假设此生正好碰到这方面的打击遭遇，可想而知若要平复这段遭遇会有多么难，因为这是此人多生以来都没有完成的功课，而单凭此生这么短的时间内把之前所有的课补上，一定是非常艰难痛苦的过程，且能否把课补的圆满其实也是未知数。
普通凡人的境界当然不能与大修行人可比，如同要求幼儿园的小朋友的状态和成年人一致。小孩子因为喜欢吃的食物少了或喜欢的玩具丢了会难过到不停地哭，而在大人们看来多简单一事，咱再出去买不就完事了嘛！
当然大人们有大人的苦，正所谓人生各有其苦，有句话说的好“人来到世上都是来了苦的”，但可叹的是太多人旧苦未了新苦又增加了一筐又一筐。
再说一个真事，有次在闭关课程的提问时间里，一位师姐问老师说“老师，休息的时候我在外面经行，每次走到旁边那个没盖子井的时候，内心非常非常恐惧，我该怎样做？”
记得当时老师沉默了一会儿，然后轻缓说到“再经行的时候就别靠近那口井走了，离它远些”。
这其中的原因肯定不是一两句话说清楚的，但我觉着这位师姐的某一世的经历一定和一口井有关。
轮回世界犹如一个展示、演绎各种滋味的大舞台，无论品尝到哪种滋味，底味都是苦的，因为等待每个人的最后结局都是几把骨灰、一个盒子、一块碑、一个墓地。
走在通往此生坟墓路上的我们，其实都在背负着自己的苦、至亲至爱的苦或蹒跚或坚定地前行着……
一会儿又得准备去做核酸了。
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#✔️# 《到山中去》/丰子恺等
作为极简系列四册中读到的第三本，又是这样一个主题的散文合集，小小一本，按理说来该是很快就能读完，却没想到拖了一个多月。
这小册里，多了不少不太熟悉的作者，或许是诗人？或许是学者？不清楚，我没有专门去搜索，仅从文字的角度感受了一番，很大的感触其实是希望编者能注明出处，最好是年代，不然隔着这么远的时空，若不专门搜索，恐怕对现实与史实之间的距离云里雾里。
当然其中也有不少耳熟能详的人物，比如徐志摩，还有前两册频繁出现的汪曾祺、沈从文、朱自清、巴金、丰子恺、周作人等等。就徐志摩的篇章来说，我还是第一次接触，以前只上学时念过他的诗歌。许多年过去了，我依然对这样的形式不太感冒，诗歌也好，太诗意太抽象的散文也好，都不是我兴趣所在。整本册子里，我看就徐志摩的散文最“诗意”，很多部分真的就像在作诗一般，让我读着不太适应，所幸留在最后。
十数位作者当中，钱钟书先生的散文最是让我惊喜，非常有趣，具有一种理性的幽默深藏其中；而汪曾祺先生的文章一如往常，对生活的热爱扑面而来；丰子恺先生的文章恰合他文中所用八字“温柔敦厚，可爱得很！”；还有我不太熟悉的柯灵的文章，我读着也很有感觉；另外竟还收录有鲁迅先生的，令人熟悉得不能再熟悉的“一株是枣树，还有一株也是枣树。”等等等等……
就内容而言，无疑吴祖光先生的《雾里峨眉山》是最让我感到亲切的！说来也有十数年没登过峨眉了，想当年……连续十几个小时从清晨到夜半攀爬至金顶的壮举，而到如今……就靠这伤过的双膝，不知今生还能否再现……另外，林语堂先生写杭州、柯灵写苏州、和郁达夫先生写的北京或多或少都有着许多令我熟悉的残影。
这个系列还剩最后一本，真快啊～
作为极简系列四册中读到的第三本，又是这样一个主题的散文合集，小小一本，按理说来该是很快就能读完，却没想到拖了一个多月。
这小册里，多了不少不太熟悉的作者，或许是诗人？或许是学者？不清楚，我没有专门去搜索，仅从文字的角度感受了一番，很大的感触其实是希望编者能注明出处，最好是年代，不然隔着这么远的时空，若不专门搜索，恐怕对现实与史实之间的距离云里雾里。
当然其中也有不少耳熟能详的人物，比如徐志摩，还有前两册频繁出现的汪曾祺、沈从文、朱自清、巴金、丰子恺、周作人等等。就徐志摩的篇章来说，我还是第一次接触，以前只上学时念过他的诗歌。许多年过去了，我依然对这样的形式不太感冒，诗歌也好，太诗意太抽象的散文也好，都不是我兴趣所在。整本册子里，我看就徐志摩的散文最“诗意”，很多部分真的就像在作诗一般，让我读着不太适应，所幸留在最后。
十数位作者当中，钱钟书先生的散文最是让我惊喜，非常有趣，具有一种理性的幽默深藏其中；而汪曾祺先生的文章一如往常，对生活的热爱扑面而来；丰子恺先生的文章恰合他文中所用八字“温柔敦厚，可爱得很！”；还有我不太熟悉的柯灵的文章，我读着也很有感觉；另外竟还收录有鲁迅先生的，令人熟悉得不能再熟悉的“一株是枣树，还有一株也是枣树。”等等等等……
就内容而言，无疑吴祖光先生的《雾里峨眉山》是最让我感到亲切的！说来也有十数年没登过峨眉了，想当年……连续十几个小时从清晨到夜半攀爬至金顶的壮举，而到如今……就靠这伤过的双膝，不知今生还能否再现……另外，林语堂先生写杭州、柯灵写苏州、和郁达夫先生写的北京或多或少都有着许多令我熟悉的残影。
这个系列还剩最后一本，真快啊～
三周年的记念
农历己亥年十月二十……
三周年了，日子过得好快！你赶在疫情出现前走了，逃过了这一劫！三年后，疫情还没有结束！
今天去吃了一碗炸酱面，一份葱油饼，再也找不到你做的那个味道！只能留在记忆里！
爸爸，我想你了！
你现在在哪个世界里，过着怎样的生活，你的记忆里是否还有我们？
今生的缘来生能否继续？让我来弥补遗憾！
农历己亥年十月二十……
三周年了，日子过得好快！你赶在疫情出现前走了，逃过了这一劫！三年后，疫情还没有结束！
今天去吃了一碗炸酱面，一份葱油饼，再也找不到你做的那个味道！只能留在记忆里！
爸爸，我想你了！
你现在在哪个世界里，过着怎样的生活，你的记忆里是否还有我们？
今生的缘来生能否继续？让我来弥补遗憾！
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