虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至。休则虚，虚则实，实者伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，长寿矣！静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明天地之德者，大本大宗，与天和者也，故均调天下，与人和者也。与人和者谓之人乐，与天和者谓之天乐。

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天道运而无所积，故万物成；
帝道运而无所积，故天下归；
圣道运而无所积，故海内服……
夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也～
《庄子》外篇·天道第十三
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水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鑑也；万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。《庄子》

简释：水在平静时就能清晰地照出人的胡须眉毛，水的平面就是测定的标准，高明的工匠取之作为水准。水平静下来尚且清澈明亮，又何况是人的精神！圣人心境是多么虚空宁静啊！可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德的最高境界，所以帝王和圣人都停留在这一境界上。

又：心如止水，虚静、恬淡、寂寞、无为，就是圣人的境界，合乎于道。故六祖慧能云：“何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。”

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