所以，希望大家带着活泼坚强的信心，都能领受圣灵的光照和感动。“主啊，赐给我关于福音的知识！赐给我关于救恩的科学！我想明白！我愿意信耶稣！我相信圣经的真理！我想得永生，我想拥有基督的爱！我想像耶稣！”大家要从内心里面发出这样的呐喊，圣灵就会在我们心中动工。
开我们的心窍（下）https://t.cn/EvuLRh1
开我们的心窍（下）https://t.cn/EvuLRh1
净空法师《净土大经解演义》（全600集） 网页易读版 | 生死书（智能手机版）
我们这个世间人，谁不求福？不论是中国人、外国人，不分族群，不分信仰，只要是人，没有不求福的。最大的福报，第一殊胜的福报，到哪里求？没人知道。念佛的人是求大福，但是念佛的人自己也不知道，所以他念得不认真，念佛的时候还夹杂着怀疑，还夹杂着妄念。如果他真正知道念佛是修世出世间第一等福报，我相信他念佛的时候一定是用真心，一定没有杂念。
何以知道？前面我们讲十善，上品十善生天。善有等级的，上上品十善，当然他还要加一点定功，如果定要是真正成就了，他就不在欲界，那个福报就更大，他到色界天去了。我们单讲欲界，我们现前的大众，每个人都有欲望，欲望没断，欲望没断就出不了欲界。欲界有六层天，福报最大的是最上面这一层，第六层，叫他化自在天。他所有一切受用是由别人供养的，什么人供养？第五天供养他。第五天叫化乐天，化乐天人可以说是物质上的享受、精神上的享受，五欲六尘的享受随心所欲，念头一动就能够变化现前，不需要设计，不需要人工来打造。想吃的，所谓百味饮食，这个百味饮食是有来源的，古时候帝王吃饭，他多少道菜？一百道，所以叫百味饮食。这是人间福报最大的，是帝王，帝王吃饭是一百个菜。那个菜盘很小，就像我们现在酱油碟一样，摆得整整齐齐的，一个方阵，一面十个，一百个，这是福报。不需要去设计，今天配什么、明天配什么，用不着，不操那个心，也不需要人营造，念头一动，百味饮食就摆在你面前。不想要了，不想要完全就没有了，你看，也不要收拾，也不要洗碗筷。这个好像是神话，科学家懂得，理明白了，怎么样能做到他不知道。理是什么？一切法从心想生。为什么第五天、第六天他们心想真的事成，我们心想事不成？我们的想没有专注，我们的想是散心，不是一心。佛在经上常说，「制心一处，无事不办」，他们那个想是一心，我们这个想是多心，多心力量分散了，所以他不能成就。
于是我们就明白了，阿弥陀佛在因地，没成佛之前，像我们这样的身分，一个出家人身分，法藏比丘，非常非常难得，他发了四十八愿。也就是说，为遍法界虚空界这一切苦难众生，如何帮助他离苦得乐，想了四十八桩事情。这四十八桩事情他想了多久？他修了多久？五个劫，这个时间太长了。经上没有说中劫、小劫，肯定是大劫。一个大劫多长的时间？是宇宙，不是地球，宇宙至少是一个大千世界，一个大千世界有十亿个银河系，这么一个区域。这么大的世界，成住坏空一次叫一个劫。五劫就是成住坏空五次，这多长的时间！天文数字。他用一心思惟，五劫不断，这个念力成就了。所以极乐世界一切自然形成的，跟化乐天、他化自在天是同样的境界。
化乐天跟他化自在天是我们凡人，凡夫，里面还有欲望没有放下，都能够成就。阿弥陀佛这个世界，五大劫的修行，里头没有欲望。像《金刚经》上所说的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，不但离相，念头都没有，《金刚经》后半部所说的「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那个见就是意念，念头都没有。这么长劫的时间修行。怎么个修法？那就是自己的愿望，希望自己这个愿望能够自然成就，阿弥陀佛做到了。我们凡夫的愿望，到第五天、第六天实现了，无需要设计，无需要营造。今天阿弥陀佛以他的愿力、修行功夫，达到究竟圆满的成就，这就是极乐世界。极乐世界是他修的，他修成这个功德来供养我们，我们福报多大！只要你真正相信，真正愿意到极乐世界去，阿弥陀佛所修的福报你统统享受到，比化乐天还殊胜，这福报多大！化乐天只有享受，不开智慧，西方极乐世界阿弥陀佛慈悲，天天讲经教学没有中断，那是什么？帮助你开智慧。所以到极乐世界可以说是福报圆满、智慧圆满，福慧圆满就成佛了。只有佛称为二足尊，足就是满足，二就是智慧跟福报，这两样圆满了，这还得了吗？ https://t.cn/A6UHU2si
我们这个世间人，谁不求福？不论是中国人、外国人，不分族群，不分信仰，只要是人，没有不求福的。最大的福报，第一殊胜的福报，到哪里求？没人知道。念佛的人是求大福，但是念佛的人自己也不知道，所以他念得不认真，念佛的时候还夹杂着怀疑，还夹杂着妄念。如果他真正知道念佛是修世出世间第一等福报，我相信他念佛的时候一定是用真心，一定没有杂念。
何以知道？前面我们讲十善，上品十善生天。善有等级的，上上品十善，当然他还要加一点定功，如果定要是真正成就了，他就不在欲界，那个福报就更大，他到色界天去了。我们单讲欲界，我们现前的大众，每个人都有欲望，欲望没断，欲望没断就出不了欲界。欲界有六层天，福报最大的是最上面这一层，第六层，叫他化自在天。他所有一切受用是由别人供养的，什么人供养？第五天供养他。第五天叫化乐天，化乐天人可以说是物质上的享受、精神上的享受，五欲六尘的享受随心所欲，念头一动就能够变化现前，不需要设计，不需要人工来打造。想吃的，所谓百味饮食，这个百味饮食是有来源的，古时候帝王吃饭，他多少道菜？一百道，所以叫百味饮食。这是人间福报最大的，是帝王，帝王吃饭是一百个菜。那个菜盘很小，就像我们现在酱油碟一样，摆得整整齐齐的，一个方阵，一面十个，一百个，这是福报。不需要去设计，今天配什么、明天配什么，用不着，不操那个心，也不需要人营造，念头一动，百味饮食就摆在你面前。不想要了，不想要完全就没有了，你看，也不要收拾，也不要洗碗筷。这个好像是神话，科学家懂得，理明白了，怎么样能做到他不知道。理是什么？一切法从心想生。为什么第五天、第六天他们心想真的事成，我们心想事不成？我们的想没有专注，我们的想是散心，不是一心。佛在经上常说，「制心一处，无事不办」，他们那个想是一心，我们这个想是多心，多心力量分散了，所以他不能成就。
于是我们就明白了，阿弥陀佛在因地，没成佛之前，像我们这样的身分，一个出家人身分，法藏比丘，非常非常难得，他发了四十八愿。也就是说，为遍法界虚空界这一切苦难众生，如何帮助他离苦得乐，想了四十八桩事情。这四十八桩事情他想了多久？他修了多久？五个劫，这个时间太长了。经上没有说中劫、小劫，肯定是大劫。一个大劫多长的时间？是宇宙，不是地球，宇宙至少是一个大千世界，一个大千世界有十亿个银河系，这么一个区域。这么大的世界，成住坏空一次叫一个劫。五劫就是成住坏空五次，这多长的时间！天文数字。他用一心思惟，五劫不断，这个念力成就了。所以极乐世界一切自然形成的，跟化乐天、他化自在天是同样的境界。
化乐天跟他化自在天是我们凡人，凡夫，里面还有欲望没有放下，都能够成就。阿弥陀佛这个世界，五大劫的修行，里头没有欲望。像《金刚经》上所说的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，不但离相，念头都没有，《金刚经》后半部所说的「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那个见就是意念，念头都没有。这么长劫的时间修行。怎么个修法？那就是自己的愿望，希望自己这个愿望能够自然成就，阿弥陀佛做到了。我们凡夫的愿望，到第五天、第六天实现了，无需要设计，无需要营造。今天阿弥陀佛以他的愿力、修行功夫，达到究竟圆满的成就，这就是极乐世界。极乐世界是他修的，他修成这个功德来供养我们，我们福报多大！只要你真正相信，真正愿意到极乐世界去，阿弥陀佛所修的福报你统统享受到，比化乐天还殊胜，这福报多大！化乐天只有享受，不开智慧，西方极乐世界阿弥陀佛慈悲，天天讲经教学没有中断，那是什么？帮助你开智慧。所以到极乐世界可以说是福报圆满、智慧圆满，福慧圆满就成佛了。只有佛称为二足尊，足就是满足，二就是智慧跟福报，这两样圆满了，这还得了吗？ https://t.cn/A6UHU2si
#读书记# 私信读书分享，《当你像鸟飞向我的山》。感谢分享❤️
到底什么是好的教育？如果传统的学校教育到底对一个人的成功起到了怎样的作用？或者从更大的层面来讲，到底什么是成功？刚读完这本书的时候，说实话只有窒息。家庭的不理解，只身一人向传统教育理念挑战的困难和孤独，更重要的，对自己之前几十年生活的彻底怀疑和否定，作者写的时候不只是在谈自己的过去，更是一种对自我的不断反思和呐喊。
与之相对，前两天看了《优秀的绵羊》。主要在质疑美国的精英教育，藤校生活。到底藤校毕业生培养的是什么？除了高薪，聪明的利己主义者，能否可以独立思考选择一条“非常规“的路径，甚至忽略传统”成功“的定义？（这种怀疑和论点这两年在国内格外流行，我怀疑就是起源于这本书）
《当》一书作者Tara的父母是典型的不相信科学、现代医学、教育的美国反智民众。在疫情的这几个月这样的美国人也真是让我们一次次刷新了认知。无论她父母的精油生意多么成功，我始终不能认可脱离科学常识体系的教育，尽管能培养孩子的阅读和坚忍能力。反智人群和精英教育在天平的两头，如果都受到质疑，那到底什么才是好的教育？
我个人始终觉得，教育不能脱离社会体系这个大语境。其实国内很多父母焦虑的根本原因，就是阶级下滑太过容易。（这点推荐看《美国工厂》，同样都是基层工人，两国的生活要求和意识都非常不同）我相信社会环境影响造就教育理念。往往衣食无虞的藤校毕业生，才能追求剑走偏锋不走寻常职业路径。当精英教育依然是最安全、稳妥获得一定阶级提升和稳定生活保障的重要手段时，对精英教育的追求和藤校成功学便不会停止。
很难有满意的解决方案，但至少我们已经开始意识到自己的渺小与无知。
1-3是私信，4-6源于《优秀的绵羊》。
到底什么是好的教育？如果传统的学校教育到底对一个人的成功起到了怎样的作用？或者从更大的层面来讲，到底什么是成功？刚读完这本书的时候，说实话只有窒息。家庭的不理解，只身一人向传统教育理念挑战的困难和孤独，更重要的，对自己之前几十年生活的彻底怀疑和否定，作者写的时候不只是在谈自己的过去，更是一种对自我的不断反思和呐喊。
与之相对，前两天看了《优秀的绵羊》。主要在质疑美国的精英教育，藤校生活。到底藤校毕业生培养的是什么？除了高薪，聪明的利己主义者，能否可以独立思考选择一条“非常规“的路径，甚至忽略传统”成功“的定义？（这种怀疑和论点这两年在国内格外流行，我怀疑就是起源于这本书）
《当》一书作者Tara的父母是典型的不相信科学、现代医学、教育的美国反智民众。在疫情的这几个月这样的美国人也真是让我们一次次刷新了认知。无论她父母的精油生意多么成功，我始终不能认可脱离科学常识体系的教育，尽管能培养孩子的阅读和坚忍能力。反智人群和精英教育在天平的两头，如果都受到质疑，那到底什么才是好的教育？
我个人始终觉得，教育不能脱离社会体系这个大语境。其实国内很多父母焦虑的根本原因，就是阶级下滑太过容易。（这点推荐看《美国工厂》，同样都是基层工人，两国的生活要求和意识都非常不同）我相信社会环境影响造就教育理念。往往衣食无虞的藤校毕业生，才能追求剑走偏锋不走寻常职业路径。当精英教育依然是最安全、稳妥获得一定阶级提升和稳定生活保障的重要手段时，对精英教育的追求和藤校成功学便不会停止。
很难有满意的解决方案，但至少我们已经开始意识到自己的渺小与无知。
1-3是私信，4-6源于《优秀的绵羊》。
✋热门推荐