第二，「去取未盡」，這是蓮池大師的批評，說他老人家去取未盡，這是講「取繁遺要，改深為淺」，他犯這個毛病。繁的東西應當把它精簡，他還是照抄；重要的東西漏掉，疏忽漏掉了，這舉出例子出來，說這個話不是隨便說的。「例如蓮池大師所責：如三輩往生」，這一段經文裡，「魏譯皆曰發菩提心」，魏是康僧鎧，康僧鎧的本子裡三輩都有發菩提心，可是王龍舒的會集本只有中輩有發菩提心，下輩他說不發，沒有發菩提心，上輩沒說、沒有提，「則高下失次，故云未盡」，這就是去取未盡。人家說這個話有根據的。他說「由上例可見，上竟不言」，上是上輩往生，沒有說發菩提心。菩提心多重要！這是「遺要」，把重要的遺漏了。下輩也是講發菩提心，他說「不發」，下輩可以不發菩提心，「改深為淺」。這是蓮池大師跟彭居士責備他的地方，這真有根據，不是隨便說的。

　　第三，「率意增文，儼若自著」，率意是隨意，增加文字，就好像是自己著作的一樣，這個不可以。翻經可以，你從梵文翻譯成中文，這個可以，是你自己斟酌用什麼文字。會集不可以，會集一定要用它的原文，不能改變人家的文字，這是印光大師非常重視的。因為隨便改動文字，我認為用這個文字好，我來改；你認為那個文字好，你來改，改來改去，到以後這個佛經就沒法子看。所以要尊重翻譯，決定不能改變，縱然認為有問題，可以把它註在旁邊，不能改它的字，這是規矩。所以這個地方疏忽了。「故蓮池大師責曰」，責備他「抄前著後，未順譯法」。這下面說明，「蓋責其抄引經文於前」，這是抄前，「復又自著文句於後」，就是把自己的意思放在後面，也就好像翻譯一樣，這錯了。後面如果有見解的話，可以用小字註在旁邊，決定不能跟經文混合在一起，這是很大的一個忌諱，這叫抄前著後，未順譯法。譯經它有譯經的規矩，這是違背了譯經的規矩，他也不是翻譯，他是會集。底下講，「蓋是會集，必須依據原經，萬萬不可於原譯外擅增文句」。龍舒居士就是犯這個規矩，你是會集，你不是翻譯。你是翻譯可以，你自己斟酌用什麼樣的字、用什麼樣的詞，來翻這個梵文的意思，這可以的。可是會集不行，因為你不是依據梵文原本，你是用譯本，人家已經譯成中文，你一定要尊重，要依原經不能改動一個字，這是會集的一個規矩。所以龍舒居士有改動，改得好不好？改得真好，改得真好但是你破壞規矩了，這個不許可的，你不能破壞規矩，不能開這個例子。你可以改，別人也可以改。你沒有問題，你在佛經上的修養達到這個標準，修持功夫境界也達到，你改得是不錯，可是這個例子一開，以後的人怎麼辦？以後的人沒你這個程度，他也改了，王龍舒居士都可以改，我怎麼不能改？這個例子一開，往後弊端就出來了。

　　實在講，王龍舒有這個問題，魏默深也有這個問題。我們細細看，他改得好不好？改得真好，可是你要想到後遺症，那就可怕，這個例子就開不得，不是說他改得不好，例子不能開。要怎樣兩全其美？剛才講了，用小字註在旁邊，可以的，這就能盡善盡美。所以這是「故責王氏未順譯法。由上可見王氏之失」，他所以失誤的地方，他會集本失誤的地方，「非是不應會集，而在於會本之多疵也」，就是瑕疵，有好幾個瑕疵，所以它不能稱為盡善盡美。這都屬於常識，很重要的常識，我們學佛必須要尊重經典，經典的原文不能隨便更改，古大德的註解也不能隨便增省文字。古德能註這部經，能流傳到今天，總有幾百年，這幾百年當中，讀這個本子的人很多，你看看古人都能夠尊重，我們怎麼可以隨意來改動他的文字？這是很不道德的事情。我們有意見，可以加註在旁邊，這是許可的。

　　我們再看下面這段，「彭紹升居士憾於王本之失」，這是講很遺憾的，感覺得王本是很好的本子，非常可惜就是有這點瑕疵，不完美。「乃取魏譯本而刪節之」，他只取一本，他這個不算會集，只取曹魏康僧鎧的本子。三國時代，曹操當權，曹魏，康僧鎧是那個時代的人。所以三國時代佛法已經相當盛，魏蜀吳都有，這些地方都有佛教的道場。「是《無量壽經》之第七種」本子，前面講王龍舒的是第六種。前五種是原譯本，第六種是會集本，王龍舒的，彭紹升的這是第七種，第七種是節本，也有流通，人家也喜歡讀。「但此僅為魏譯一種之節本，而非諸譯之會本」。這個節本，在現代這個時代，現代是什麼？叫知識爆炸，你看書的數量比從前多多少？從前出一本書真不容易，現在尤其電腦發達，出版一本書是輕而易舉。我們到書店裡面一看，在從前進到書店，磁場都非常好，進到圖書館、進到書店磁場特別好。現在不行，現在我偶爾到書店去找幾本書，一進入書店，磁場非常不好，這什麼原因？正論沒有了，都是邪知邪見，所以這是給我們非常大的、非常明顯的感覺。我在年輕時候常常逛書店，確實至少古人的東西這些典籍至少會有一半，一半今人的，一半古人的。現在古人少了，我們到書店一看，一個小角落，其他都是現代人的，所以磁場很不好。找一個清淨舒適的磁場，幾乎我們現在也找不到了，這是什麼原因？我想我們大家都知道。誰把磁場破壞？科技，這些科學技術，新開發的這些東西，把整個地球的磁場破壞了。

我也中标了。说一下感受吧。
最开始的时候就是光想睡，后来也是光想睡，我就连着睡了一个夜晚一个白天再加一个夜晚，我盖了俩被子，最后一个晚上出的汗和下雨一样。
期间一直低烧、浑身无力。低烧睡眠导致骨头疼。
低烧有助于提升免疫细胞活力，说明身体里的免疫细胞正和病毒大战，我就没管。不知道为啥有些人光想吃退烧药，妨碍免疫细胞干活。

连着睡了两天两夜，盖了俩被子，最后出的汗和下雨一样，感觉好了。虽然同宿舍都感冒了，但是不影响我的活蹦乱跳。
这就是免疫作用吧：虽然周边都是病毒，但就是不会感染。
和感冒类似。
——网友
（隔离期间没人给你送被子送热水壶送饭，你死亡的概率大大提升/你绝对会死的。——网友补充道）
隔离期间保命的方法是，通过一些办法，让人愿意冒着生命危险给你送物资。
这个世界除了你亲妈，大概没人愿意干。
所以你给那些服务热线打电话，对方不是忙线、就是三言两语打发你。

你在人群中会好点，由于工作原因，别人会帮“你这一群人”。
你落单了，那真是叫天天不应叫地地不灵（谁让你落单的？肯定是不守规矩。不守规矩的后果由自己承担）。

如何让别人对你“精准服务”？

需要一定利益，才能让他们帮你。
比如说遵守“物权”潜规则：以地球股东身份管理自己楼栋、小区、市省国地球。
别人只要在地球混，就得讨好你，因为你能通过投票决定小到楼栋大到全球的所有事务。
为了你手中那张票，他们会为帮你抢的头破血流。
Ps：你可以不相信自己，但不能不相信潜规则。

……
像↑这样的连载小说发娱乐群，
觉得好会投票。

宇宙洪荒之中，地球是沧海一粟，而我属于地球的沧海一粟。
任何事情总会过去，将来总会到来。
今天跟着老公去了老吴亲戚家的养殖场。秋意正浓时，放眼望去没有一块地是荒芜的，应了外公那句话：四川人很勤劳，民风淳朴，。养殖场处于低洼地带，青山环绕，路边的芙蓉花开的娇滴滴粉嫩嫩的。不过到达那里之前，我们走过了一段很长的山路，蜀道难，身处蜀道中方知到底有多难，从小晕车晕到大的我，真的是一路被封印住了，开窗也于事无补，最后只能打开酷我音乐，把手机喇叭怼着耳朵，才稍微好转一些。
老吴家的亲戚养羊已经有几个年头了，投入150万，现在还差几十万回本。如果我们现在参与进去，一来回本艰难，二来养殖需要交通便利，我们现在能够拿到的那片地，地处荒凉，道路更是真正意义上的难于上青天。我们几个生瓜蛋子，还是有些自知之明，精力比不上勤劳能吃苦的农民伯伯，知识经验更是没法跟专家们相提并论。回本难，再把自己套进去，那就真的望不到头了。取经过后，养羊这项计划，目前是决定放弃了。
我们想做自己能做，且见效快的。在商量之后可能会做碗碗羊肉，我家老头跟凡凡老头厨艺还是可以，并且这边的人冬天就是喜欢吃羊肉，但是这边小商贩基本是挂羊肉卖猪肉。如果我们跟养殖厂直接合作，还是有自己的优势。
这件事暂且说到这里。

今天还想就是给自己立立规矩。想减肥很久了，100天写作也写了几篇，可总要不因为他人生日，不得不去的聚餐让自己为难，再从明天开始，还有这次的特殊原因，几个月没好好来的大姨妈，终于在逍遥丸的加持之下，如约而至，心里突然松了一口气，特意给自己放松，让自己多吃一点，明儿个开始感觉大姨妈就要慢慢开始走了，所以减肥计划正式从明天开始。
因为我知道，只要我自己坚持写日记，每天能够按时完成这800字的话，我的减肥计划一定会顺利很多。
但是这次的执行不能就是按照以往的经验敷衍了事，得认真对待，每天提前计划第二天该做的事情，体重每天早上必须称，有氧一周必须做5次，每天的饮食跟着熏老师的计划做。日出而执行，日落而复盘。
减肥这事虽然我没有成功过，可是我从来没有放弃过。譬如现在每日必须完成的这篇一样，这都是我有兴趣，且愿意做的事。
自助者天助之。这个跟自控力也是有关系的啊~所谓天道酬勤，我虽然不是一个勤快的人，可我愿意变成更好的人。地球中渺小的沧海一粟也得是能够发光的嘛。既然知道天道，何不学学天人？