我有明珠一颗，久被尘劳封锁

今朝尘尽光生，照破山河万朵

——宋·柴陵郁
行走于尘世，身染尘浊，心积沉珂，都是无法规避的。人走四城，生老病死，悲欢离合，都是不由自己的。
破茧成蝶，跃鲤成龙，那是几辈子的造化。
心性淡然，荷清叶茁，那是潜心性的修行。
生来必是有用，只是明珠被锁。
扫尽灰垢莹光，观照自在心佛。
如今，半生已过，学会沉默；
善待自己，至于别人，当看心情，凭交情！

学佛、念佛、做佛
念阿弥陀佛，就是念自己的自性佛。
正如宋朝柴陵郁禅师的《悟道诗》：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
这首偈子讲述，学佛要开放，要活泼，不要太呆板，以一颗灵性的心来念阿弥陀佛，来声声开启你的宝藏，使珠子上面的客尘烦恼越来越薄弱，一直到最后完全现见自性光明。其次念佛就要学佛的慈悲喜舍，佛以布施，利行，同事等善巧方便利益群生，我们念佛就要时刻告诉自己我们就是佛，就要去做佛应该做的事，这样才能不断的与阿弥陀佛相应，现见自己的本来面目。

——菩叶

#少林历代诗词偈语#
《答向居士偈》

——慧可大师
说此真法皆如实，真幽之理竟不殊。
本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。
无明智慧等无异，当知万法即皆如。
愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。
观身与佛不差别，何须更觅彼无余？

人人都有一颗这样的摩尼宝珠，正如宋朝柴陵郁禅师的《悟道诗》所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
这时候，你就会发现中道和不二的智慧：一切皆如实呈现，迷与觉不二，无明与智慧不二，真如与万法不二。见性之时，你与佛不差，成佛之时，你与佛无异。求佛要在自性中去求，何须要到其他地方去求所谓的无余涅盘的理想境界呢？

据五灯会元、先觉宗乘、居士分灯录载：向居士，是一位北朝（北齐）时代的修学居士(公元560年前后)，幽栖林野，以山中野树果实充饥，喝涧水，他是禅宗二祖慧可的嗣法弟子。他曾经向慧可禅师写了一封信，对不离烦恼而求涅盘、不离众生而求成佛、迷悟不二、愚智不二等中道式议题，想请听听慧可大师的意见。