近看韩国人方知，赶情这么多年来，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是

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【韩国人为何称我国的姜子牙为国父？】
很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。
近看韩国人方知，赶情这么多年来，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么？

姜子牙(公元前1156年一公元前1017年)，姜姓，吕氏，名望，号飞熊。今河南卫辉市人。姜子牙是个大器晚成的人，七十二岁时在渭水河边垂钓，周文王认为他是个贤才，两个人乘一辆车回城。此后姜子牙辅佐周文王发展生产，助周武王伐荮，因功封为齐侯，定都营丘，姜子牙是齐文化的创始人。

其实，说到姜子牙，就得提及徐福，两位均为中国著名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代的简约派文化。

韩国通过姜太公、日本通过徐福共同尊崇齐文化。

所谓齐文化，实际是对东夷文化的继承与发展，可有齐国文化、齐地文化、齐人文化三种理解。但是，正如知名齐文化专家赵志浩先生所说，一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国（约公元前1046年）起，至秦始皇灭齐（公元前221年）止，这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化，但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。

公元前1046年，姜太公受封齐国，因俗简礼，尊贤尚功，使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯，但是没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的一种齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，具有包容性，奠定了齐文化的基础。

齐文化实质上的迁移——日本；齐文化形式上的迁移——韩国。

据考证，姜太公后裔姓氏有吕、许、连、崔、高、贺、卢等102个，在漫长的岁月中，姜姓氏族世代繁衍，今已分布世界许多国家和地区。近年来，随着“寻根问祖游”的兴起，海外有越来越多的姜氏后裔来到齐国故都临淄，缅怀先人、拜祭祖先、观光游览并捐资扩建姜太公祠、姜太公墓等。

在山东省淄博市，有一座看似普通的祠堂。这就是姜太公衣冠冢所在、供奉着“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。而祠内的世界姜氏宗亲会和中华丘（邱）氏（姜姓的一个分支）宗亲联谊会临淄会馆，以及在姜太公广场举办的独具特色的祭姜大典，吸引了大量的海内外姜氏后裔。

对于韩国人，淄博祭祖已经不是什么新鲜事。早在2004年清明之际，韩国姜氏宗亲会的副会长姜锡星和姜熙卨先生便专程到姜太公祠祭奠祖先，在姜太公祠和姜太公墓前举行了隆重的拜祭祖先的仪式；2004年9月，韩国还派出150人拜祖认宗团参加祭祖大典，当时立起的“姜太公追慕碑”至今还伴随在姜太公衣冠冢左右。

1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国访问、时任山东省副省长的李春亭说：“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。我也是‘山东人’啊！”并恳切期望能帮他寻根，拜祭卢氏先祖。

2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都——淄博，拜谒了姜太公衣冠冢。在太公牌位前，他叩首膜拜；在衣冠冢前，卢泰愚和夫人伫立良久，鞠躬献花。卢泰愚欣然提笔留字：继承祖先遗志。

由此可见，对于根文化的追溯与继承，已经成为韩国人的国学滥殇，而姜太公姜子牙已然成为韩国人的国父，令后人缅怀与景仰。
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