补缴昨晨作业：
《一日一打油，一日一唱和》，20221112，第2302天，夜半造句，与兄唱和：
浓云重雾难抑光，
铁骨不挠顽首昂。
六月飘雪飞天地，
重压之下皆雌黄。

附为民兄今晨的打油诗句：
狗粮撒完猫粮光，
谎言处处貌激昂。
蝼声蚁语哀动地，
行程码绿生活黄。
（早上打油，一起加油。两天前，看到一段义乌小商品批发市场的视频，商去场空，一地凌乱。又有视频，说的是黑龙江某地，封控在家一个月，生活无继，一家三口集体跳楼。恰似网上流传的一句话：“码还是绿的，生活已经黄了。”晨记于宜民山庄，雾重霾浓。） https://t.cn/R2nVp9c

杜蕾斯避孕套 [鲜花]冈本避孕套 冈本001[鲜花]杰士邦避孕套 [鲜花][鲜花]第六感 大象 赤尾 名流 心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。想告诉你，心里太多的小满足，却不知从何说起，原来遇见你是我的宿命。[可怜][酷][紫金草]

达摩祖师 【一日禅】

万法有无 皆由一心

烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出。平等法中，不见凡夫异于圣人。经云：“平等法者，凡夫不能入，圣人不能行。平等法者，唯有大菩萨与诸佛如来行也。”若见生异于死，动异于静，皆名不平等。不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？

烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。

涅槃者：涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。

凡言一心者：似破瓦、石、竹、木，无情之物。若知心是假名，无有实体，即知自寂之心亦是非有，亦是非无。何以故？

凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；非有非无心，此名为中道。

是知将心学法，则心法俱迷；不将心学法，则心法俱悟。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。

色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。有者，有于无；无者，无于有，是名真见。夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。何以故？

无所见故、见无见故、见非见故。凡夫所见，皆名妄想；若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生于中；若内不起心，则外不生境。境心俱净，乃名为真见；作此解时，乃名正见。

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？

见与不见，俱不见故；解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名真解。夫正见者：非直见于见，亦乃见于不见。真解者：非只解于解，亦乃解于不解。凡有所解，皆名不解；无所解者，始名真解；解与不解，俱非解也。

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