小富由人 大富由天
因果故事
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说:“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。他的公司就有一个专门的佛堂，他说正是他母亲的潜心修佛，才有他的今天。说到自已苦心创下的家业要破产，他很平静，也许是我修行得还不够，得之我幸，失之我命，他说还要在立冬前给敬老院的老人送点棉衣，看到他黯然离去，我当时认为这一切该是划上一个凄美的句号呢。
十几天后，我突然接到他的电话，没想到一个著名的跨国公司看中了他的房子，一下子租出去十几套，并且预付了一年的房租，这真是天上掉下了馅饼，但我相信一定是他的善心感动了天地，冥冥中的注定，正如了凡四训中讲的那样，只有坚定不移者，才会真正改变自己的命运。后面的事情，更是如灰姑娘似的童话了，从去年到今年，我们这个城市，房价如同井喷，他的房子每平米又涨了二千，竟是一售而空，真是好饭不怕晚，一年赚了十年的钱。
我从来不认为学佛是贫穷的代名词，相反一个真正的学佛人，无论在哪里，都应该是个优秀的人，他有坚定的毅志，不轻言放弃，又谦和平易，具有良好的心里素质和人际关系，天时地利人和，哪里有不好的道理。但是如果期望学佛会让你中彩，让你不经努力就能发财致富，有这样的功利心理，你一定会事与愿违的。
只有舍才有得，福不去添加，终有享尽的时候，所以中国有句古话“富不过三”，意指纵有万贯家财，如果不去添福，财富不会超过三代，荣氏家族是个例外，但这个家族是个大布施之家，所以他们的幸福是在情理之中。学佛的人，会因心情快乐而富有;也会因财富不期而至快乐，有时难免峰回路转，但要坚信柳暗花明，风雨之后，必见彩虹!
因果故事
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说:“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。他的公司就有一个专门的佛堂，他说正是他母亲的潜心修佛，才有他的今天。说到自已苦心创下的家业要破产，他很平静，也许是我修行得还不够，得之我幸，失之我命，他说还要在立冬前给敬老院的老人送点棉衣，看到他黯然离去，我当时认为这一切该是划上一个凄美的句号呢。
十几天后，我突然接到他的电话，没想到一个著名的跨国公司看中了他的房子，一下子租出去十几套，并且预付了一年的房租，这真是天上掉下了馅饼，但我相信一定是他的善心感动了天地，冥冥中的注定，正如了凡四训中讲的那样，只有坚定不移者，才会真正改变自己的命运。后面的事情，更是如灰姑娘似的童话了，从去年到今年，我们这个城市，房价如同井喷，他的房子每平米又涨了二千，竟是一售而空，真是好饭不怕晚，一年赚了十年的钱。
我从来不认为学佛是贫穷的代名词，相反一个真正的学佛人，无论在哪里，都应该是个优秀的人，他有坚定的毅志，不轻言放弃，又谦和平易，具有良好的心里素质和人际关系，天时地利人和，哪里有不好的道理。但是如果期望学佛会让你中彩，让你不经努力就能发财致富，有这样的功利心理，你一定会事与愿违的。
只有舍才有得，福不去添加，终有享尽的时候，所以中国有句古话“富不过三”，意指纵有万贯家财，如果不去添福，财富不会超过三代，荣氏家族是个例外，但这个家族是个大布施之家，所以他们的幸福是在情理之中。学佛的人，会因心情快乐而富有;也会因财富不期而至快乐，有时难免峰回路转，但要坚信柳暗花明，风雨之后，必见彩虹!
#生态甘南美好藏区# 【大美高原唱响幸福欢歌——合作市脱贫攻坚工作纪实】#花样甘南dou芬芳# 甘南州合作市海拔高，基础设施薄弱，2002年被国务院确定为国家扶贫工作重点县（市）。
脱贫攻坚战打响以来，合作市紧盯“脱贫摘帽”目标，上山下乡抓脱贫，敢死拼命奔小康，脱贫攻坚工作取得了决定性成果。全市贫困发生率由2013年的28%下降到2019年的0.04%，农牧民人均可支配收入由2013年的4164元提高到2019年的8544元。大美高原的幸福生活画卷正在徐徐展开。
党建引领聚合力
7月的当周草原绿草如茵、如诗如画，处处欣欣向荣、生机勃发。
走进合作市那吾镇更知地村兴盛奶牛养殖专业合作社，一排排养殖大棚映入眼帘。牧民尕藏安子兴奋地告诉记者，合作社又增加了80多头牛和200多只羊。
更知地自然村距离合作市区14公里，全村18户人，多年来从事畜牧养殖业，但由于缺乏资金，养殖规模上不去，难以通过发展产业来脱贫。尕藏安子曾经也是贫困户之一。
2012年，在那吾镇党委的组织下，更知地自然村成立了更知地兴盛奶牛养殖专业合作社，采取“党支部+企业+联合社+农户”利益联动机制，培育发展特色品牌。目前，该合作社里标准化牲畜养殖暖棚、贮草棚、冷库等设施逐渐齐全，合作社吸纳全村群众入社，每户年底平均分红近4万元。
帮钱帮物，不如帮建一个好支部。合作市注重发挥基层党支部在脱贫攻坚中的战斗堡垒作用，有力提升了基层党组织的凝聚力、战斗力。同时，实行县级干部包抓、市直单位帮扶、党员干部包户制度，全市党员干部齐上阵，形成了全市一盘棋、上下聚合力、同奏攻坚曲的良好工作局面。
精准施策拔穷根
“我家获得产业扶持资金1.5万元，用来买了牛；儿子通过培训，成为一名房屋装修工；儿媳妇是村里的保洁员，也有工资。我家还在附近龙头企业有入股分红，真的要感谢党的好政策，如今日子是越来越好了。”合作市佐盖曼玛镇南木娄村村民吉换掰着指头给记者算着“致富账”。
吉换家有9口人，2013年被识别为建档立卡户。佐盖曼玛镇根据吉换家的实际情况，找准脱贫对策，通过购牛补助、技术培训、提供乡村公益性岗位、产业扶持等一系列行之有效的政策，帮助其发展。吉换一家不等不靠，勤劳致富，2014年年底顺利摘掉了贫困帽子。
精准扶贫，重在找准“病根”，开对“药方”。近年来，合作市持续开展精细精确精微“绣花式”扶贫，将脱贫攻坚政策不打折扣地落实到基层。
疾病是贫困人口脱贫最大的“拦路虎”之一。一直以来，合作市将健康扶贫工作作为一项重要任务来抓，建档立卡贫困人口家庭医生签约服务实现应签尽签，省内异地住院城乡居民实现“一站式”结报，贫困患者真正享受到了各项健康扶贫政策的实惠。
不让一个贫困户因病返贫，不让一个学生因贫辍学。合作市始终把教育扶贫作为“拔穷根”和阻断贫困代际传递的治本之策，积极落实教育扶贫各项政策，着力在控辍保学上精准发力，做细做实“一生一案”，所有失辍学生全部劝返。
……
近年来，合作市紧扣“两不愁三保障”基本要求，因村因户施策，着力补齐短板，事关群众切身利益的住房、饮水、教育、医疗等民生问题得到较好解决。
产业兴旺促振兴
随着气温的不断升高，在合作市卡加曼乡香拉村，致富带头人石磊一直在香拉花海工程上忙碌着。
“受新冠肺炎疫情的影响，今年我们的项目耽误了一段时间，现在正在加紧施工，准备打造藏式特色，集花海、农事体验、藏式风情民俗、康养等为一体的田园综合体。”石磊说。
2018年年初，石磊与卡加曼乡香拉村签订了帮扶协议，组织当地群众以资金、土地等方式入股，组建了合作市香拉梅朵旅游公司及绿丰源高原花卉旅游合作社。经过一年多的运营，公司及合作社业务逐步向好，群众收入稳步上涨。
像石磊这样积极发展产业带动群众同奔致富路的例子，在合作市还有很多。
长期以来，受自然环境、群众思想观念、科技水平等因素影响，合作市特色产业规模小、档次低、产业链短，龙头、支柱企业稀缺。为此，合作市坚持把生态文明小康村建设、文旅产业融合发展和“三变”改革等作为脱贫攻坚的有效载体和重要抓手，目前，生态文明小康村建设项目100%覆盖贫困村，富民产业培育中优先倾斜贫困户，贫困户产业发展到户扶持率达100%，农牧村“三变”改革中优先聚焦贫困户，实现了脱贫攻坚与各项工作的深度融合，为乡村振兴奠定了良好的基础。
奋斗收获了回报。2018年9月，合作市干部群众交上了一份亮眼的脱贫攻坚成绩单：作为全省首批6个脱贫县之一，合作市宣布脱贫摘帽。如今的羚城合作，万象更新，大美草原的儿女们以“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦”的气魄，正在朝着全面建成小康社会的目标阔步前进。
脱贫攻坚战打响以来，合作市紧盯“脱贫摘帽”目标，上山下乡抓脱贫，敢死拼命奔小康，脱贫攻坚工作取得了决定性成果。全市贫困发生率由2013年的28%下降到2019年的0.04%，农牧民人均可支配收入由2013年的4164元提高到2019年的8544元。大美高原的幸福生活画卷正在徐徐展开。
党建引领聚合力
7月的当周草原绿草如茵、如诗如画，处处欣欣向荣、生机勃发。
走进合作市那吾镇更知地村兴盛奶牛养殖专业合作社，一排排养殖大棚映入眼帘。牧民尕藏安子兴奋地告诉记者，合作社又增加了80多头牛和200多只羊。
更知地自然村距离合作市区14公里，全村18户人，多年来从事畜牧养殖业，但由于缺乏资金，养殖规模上不去，难以通过发展产业来脱贫。尕藏安子曾经也是贫困户之一。
2012年，在那吾镇党委的组织下，更知地自然村成立了更知地兴盛奶牛养殖专业合作社，采取“党支部+企业+联合社+农户”利益联动机制，培育发展特色品牌。目前，该合作社里标准化牲畜养殖暖棚、贮草棚、冷库等设施逐渐齐全，合作社吸纳全村群众入社，每户年底平均分红近4万元。
帮钱帮物，不如帮建一个好支部。合作市注重发挥基层党支部在脱贫攻坚中的战斗堡垒作用，有力提升了基层党组织的凝聚力、战斗力。同时，实行县级干部包抓、市直单位帮扶、党员干部包户制度，全市党员干部齐上阵，形成了全市一盘棋、上下聚合力、同奏攻坚曲的良好工作局面。
精准施策拔穷根
“我家获得产业扶持资金1.5万元，用来买了牛；儿子通过培训，成为一名房屋装修工；儿媳妇是村里的保洁员，也有工资。我家还在附近龙头企业有入股分红，真的要感谢党的好政策，如今日子是越来越好了。”合作市佐盖曼玛镇南木娄村村民吉换掰着指头给记者算着“致富账”。
吉换家有9口人，2013年被识别为建档立卡户。佐盖曼玛镇根据吉换家的实际情况，找准脱贫对策，通过购牛补助、技术培训、提供乡村公益性岗位、产业扶持等一系列行之有效的政策，帮助其发展。吉换一家不等不靠，勤劳致富，2014年年底顺利摘掉了贫困帽子。
精准扶贫，重在找准“病根”，开对“药方”。近年来，合作市持续开展精细精确精微“绣花式”扶贫，将脱贫攻坚政策不打折扣地落实到基层。
疾病是贫困人口脱贫最大的“拦路虎”之一。一直以来，合作市将健康扶贫工作作为一项重要任务来抓，建档立卡贫困人口家庭医生签约服务实现应签尽签，省内异地住院城乡居民实现“一站式”结报，贫困患者真正享受到了各项健康扶贫政策的实惠。
不让一个贫困户因病返贫，不让一个学生因贫辍学。合作市始终把教育扶贫作为“拔穷根”和阻断贫困代际传递的治本之策，积极落实教育扶贫各项政策，着力在控辍保学上精准发力，做细做实“一生一案”，所有失辍学生全部劝返。
……
近年来，合作市紧扣“两不愁三保障”基本要求，因村因户施策，着力补齐短板，事关群众切身利益的住房、饮水、教育、医疗等民生问题得到较好解决。
产业兴旺促振兴
随着气温的不断升高，在合作市卡加曼乡香拉村，致富带头人石磊一直在香拉花海工程上忙碌着。
“受新冠肺炎疫情的影响，今年我们的项目耽误了一段时间，现在正在加紧施工，准备打造藏式特色，集花海、农事体验、藏式风情民俗、康养等为一体的田园综合体。”石磊说。
2018年年初，石磊与卡加曼乡香拉村签订了帮扶协议，组织当地群众以资金、土地等方式入股，组建了合作市香拉梅朵旅游公司及绿丰源高原花卉旅游合作社。经过一年多的运营，公司及合作社业务逐步向好，群众收入稳步上涨。
像石磊这样积极发展产业带动群众同奔致富路的例子，在合作市还有很多。
长期以来，受自然环境、群众思想观念、科技水平等因素影响，合作市特色产业规模小、档次低、产业链短，龙头、支柱企业稀缺。为此，合作市坚持把生态文明小康村建设、文旅产业融合发展和“三变”改革等作为脱贫攻坚的有效载体和重要抓手，目前，生态文明小康村建设项目100%覆盖贫困村，富民产业培育中优先倾斜贫困户，贫困户产业发展到户扶持率达100%，农牧村“三变”改革中优先聚焦贫困户，实现了脱贫攻坚与各项工作的深度融合，为乡村振兴奠定了良好的基础。
奋斗收获了回报。2018年9月，合作市干部群众交上了一份亮眼的脱贫攻坚成绩单：作为全省首批6个脱贫县之一，合作市宣布脱贫摘帽。如今的羚城合作，万象更新，大美草原的儿女们以“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦”的气魄，正在朝着全面建成小康社会的目标阔步前进。
【什么人适合念佛？这十种人正好念佛】
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：“若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。”念佛即是契理契机之法，今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛
既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘（出家男僧之通称）清闲，一日谓一念佛僧曰：“朕见婆罗门（修外道之人），勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。”
僧对曰：“修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。”王闻不信。
僧知其意，即启白王言：“可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另著一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’”
囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：“汝于东街见何物最为美观？”
答曰：“不见。”
又问：“西街闻何声最为好听？”
答曰：“不闻。”
王斥曰：“乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻？”
答曰：“大王，我一心顾著这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。”
王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛
托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛
世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知“生前枉费心千万，死后空持手一双。”若肯以聪明用之于佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉！
四、愚痴人正好念佛
人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：“修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。”此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛
今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：“荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比？亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛
今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营；自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛
桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟（竹名，取摇动貌）。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。”
八、少年人正好念佛
年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”当知：“人身难得而易失，良时易往而难追。”慎勿蹉跎岁月，虚度时光；莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
九、有子人正好念佛
俗云：“积谷防饥，生子养老。”今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛
世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉！
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：“若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。”念佛即是契理契机之法，今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛
既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘（出家男僧之通称）清闲，一日谓一念佛僧曰：“朕见婆罗门（修外道之人），勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。”
僧对曰：“修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。”王闻不信。
僧知其意，即启白王言：“可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另著一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’”
囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：“汝于东街见何物最为美观？”
答曰：“不见。”
又问：“西街闻何声最为好听？”
答曰：“不闻。”
王斥曰：“乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻？”
答曰：“大王，我一心顾著这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。”
王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛
托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛
世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知“生前枉费心千万，死后空持手一双。”若肯以聪明用之于佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉！
四、愚痴人正好念佛
人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：“修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。”此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛
今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：“荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比？亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛
今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营；自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛
桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟（竹名，取摇动貌）。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。”
八、少年人正好念佛
年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”当知：“人身难得而易失，良时易往而难追。”慎勿蹉跎岁月，虚度时光；莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
九、有子人正好念佛
俗云：“积谷防饥，生子养老。”今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛
世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉！
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
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