兔年遇双春有何预兆，为啥说：卯兔逢双春，三物往家蹲？三物指啥
随着冬的脚步越来越近，2022也只剩下个尾巴，我们即将迎来2023年。而农历的庚寅虎年也即将结束，随之而来的，便是癸卯兔年。而明年的癸卯兔年，却与往年不同，不仅是双春年，更是少见的闰二月。
同时，老祖宗还有着“卯兔逢双春，三物往家蹲”的说法，那么，这民间老祖宗所说的“三物”，指的是哪三种物呢？老祖宗说的究竟有没有道理？
所谓“卯兔逢双春，三物往家蹲”，就是说，如果卯兔年遇到了双春年，那么就需要往家里放三样物品。老祖宗之所以有这样的说法，是因为老祖宗认为这三样物品，在卯兔之年有着十分吉祥的寓意，与卯兔年相合，可以给人们带来好运！
老祖宗这样的说法，虽然比较片面，但确是老祖宗对生活的一种美好祈愿，更是民间传统吉祥文化的一种表现方式！
那么，这句“卯兔逢双春，三物往家蹲”中的“三物”指的究竟是什么呢？
其一，指的是阴木
在我们的传统文化中，老祖宗认为天地万物，都离不开阴阳和五行！十二地支也不例外，“卯”为十二地支之一，以阴阳而论为阴，以五行而论为木，所以是阴木！
与阴木相对的，自然是阳木。两者皆属于木，但却不太相同，阳木是高大伟岸的，比如说一些高大的梧桐等等；而阴木则不同，阴木可以表现为一些花草之木，小巧而生命力旺盛！
所以，卯兔年中，家中少不了的一物，便是一些小巧的花草之木！
其二，为属水的植物
明年的卯兔年，是双春年，这头一个立春日，便是在农历正月十四日。而这一天在干支历中，是癸巳日。
天干有五行属性，地支也有五行属性，同时由天干、地支所组成的干支也就被赋予了新的五行属性。癸巳新的五行属性，便是“长流水”。
所以五行属水的植物，在水兔之年，有着十分吉祥的寓意。而属水的植物，有很多，比如说是君子兰、水仙花等等。
其三，是水生植物
卯兔年的第二个立春日是在腊月二十五日，这一天是干支历中的戊戌日，戊戌的五行属性为“平地木”。在老祖宗的眼中，平地木为土中生长的木，所以很害怕再次遇到土，老人说土多，便会困顿不安。于是，在卯兔年，又时值双春年，老祖宗认为最好是能够在家放上水生植物。
就比如说水仙花、睡莲等等。甚至还有很多植物，也能够用水来养，比如说是富贵竹等等。
所以老祖宗所说的“卯兔逢双春，三物往家蹲”，其中的“三物”其实指的是三种植物，一种是小巧的家养植物，一种是五行属水的植物，最后一种则是水生的植物。卯兔年，家中只摆能够满足其中一种条件的植物也可，但如果能够同时满足这三种条件，那就再好不过了！
不过，老祖宗的这句俗语，说到底也只是民间老祖宗对美好生活的一种期盼，是我们传统吉祥文化的一部分。
#兔年##星座##算卦##修行##看婚姻# https://t.cn/EAGnz7t
随着冬的脚步越来越近，2022也只剩下个尾巴，我们即将迎来2023年。而农历的庚寅虎年也即将结束，随之而来的，便是癸卯兔年。而明年的癸卯兔年，却与往年不同，不仅是双春年，更是少见的闰二月。
同时，老祖宗还有着“卯兔逢双春，三物往家蹲”的说法，那么，这民间老祖宗所说的“三物”，指的是哪三种物呢？老祖宗说的究竟有没有道理？
所谓“卯兔逢双春，三物往家蹲”，就是说，如果卯兔年遇到了双春年，那么就需要往家里放三样物品。老祖宗之所以有这样的说法，是因为老祖宗认为这三样物品，在卯兔之年有着十分吉祥的寓意，与卯兔年相合，可以给人们带来好运！
老祖宗这样的说法，虽然比较片面，但确是老祖宗对生活的一种美好祈愿，更是民间传统吉祥文化的一种表现方式！
那么，这句“卯兔逢双春，三物往家蹲”中的“三物”指的究竟是什么呢？
其一，指的是阴木
在我们的传统文化中，老祖宗认为天地万物，都离不开阴阳和五行！十二地支也不例外，“卯”为十二地支之一，以阴阳而论为阴，以五行而论为木，所以是阴木！
与阴木相对的，自然是阳木。两者皆属于木，但却不太相同，阳木是高大伟岸的，比如说一些高大的梧桐等等；而阴木则不同，阴木可以表现为一些花草之木，小巧而生命力旺盛！
所以，卯兔年中，家中少不了的一物，便是一些小巧的花草之木！
其二，为属水的植物
明年的卯兔年，是双春年，这头一个立春日，便是在农历正月十四日。而这一天在干支历中，是癸巳日。
天干有五行属性，地支也有五行属性，同时由天干、地支所组成的干支也就被赋予了新的五行属性。癸巳新的五行属性，便是“长流水”。
所以五行属水的植物，在水兔之年，有着十分吉祥的寓意。而属水的植物，有很多，比如说是君子兰、水仙花等等。
其三，是水生植物
卯兔年的第二个立春日是在腊月二十五日，这一天是干支历中的戊戌日，戊戌的五行属性为“平地木”。在老祖宗的眼中，平地木为土中生长的木，所以很害怕再次遇到土，老人说土多，便会困顿不安。于是，在卯兔年，又时值双春年，老祖宗认为最好是能够在家放上水生植物。
就比如说水仙花、睡莲等等。甚至还有很多植物，也能够用水来养，比如说是富贵竹等等。
所以老祖宗所说的“卯兔逢双春，三物往家蹲”，其中的“三物”其实指的是三种植物，一种是小巧的家养植物，一种是五行属水的植物，最后一种则是水生的植物。卯兔年，家中只摆能够满足其中一种条件的植物也可，但如果能够同时满足这三种条件，那就再好不过了！
不过，老祖宗的这句俗语，说到底也只是民间老祖宗对美好生活的一种期盼，是我们传统吉祥文化的一部分。
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当你的意识层面和能量振动频率越来越高，你就会时刻处在内心的静寂安然喜悦之中，时刻处在与万物连接的状态，时刻处在与你的内在高我连接的状态，时刻处在觉察当中，时刻与造物主合一。
你会真切的从内在感受到造物主对人类博大的圣爱，那种圣爱超越了世间的一切，这一切只可能发生在你的内在处于安然静寂的时刻。
当每一个人进入你的内在，放松安静下来，你会感受到万物有灵，万物一体，天人合一，你就会处在一种无限的爱的能量场中，一种奇妙的幸福感包裹着你。
每一个人都被源头/上帝/造物主/神深深的爱着，每一个有觉知的存在，在你永恒存在的每一刻，与源头合一。
当每一个人真正的开始觉醒，对自我认识的渴望从你的灵魂中升起，与上帝的结合成为你唯一的愿望。
愿天下所有人保持青春张扬的少年心气，所求皆愿，所行化坦途。
摘自原创文章～～～《请接收这份特别的祝福》
你会真切的从内在感受到造物主对人类博大的圣爱，那种圣爱超越了世间的一切，这一切只可能发生在你的内在处于安然静寂的时刻。
当每一个人进入你的内在，放松安静下来，你会感受到万物有灵，万物一体，天人合一，你就会处在一种无限的爱的能量场中，一种奇妙的幸福感包裹着你。
每一个人都被源头/上帝/造物主/神深深的爱着，每一个有觉知的存在，在你永恒存在的每一刻，与源头合一。
当每一个人真正的开始觉醒，对自我认识的渴望从你的灵魂中升起，与上帝的结合成为你唯一的愿望。
愿天下所有人保持青春张扬的少年心气，所求皆愿，所行化坦途。
摘自原创文章～～～《请接收这份特别的祝福》
修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
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