1987年,张艺谋筹拍《红高粱》,花了四万块钱,请当地农民种100亩红高粱,并且承诺:“高粱的收成归农民所有!”可等开拍时,张艺谋到田里,一把火全都烧了。

1987年,张艺谋花800块钱,从莫言手中拿到了《红高粱》的版权。故事卖了,莫言便想当甩手掌柜,由着张艺谋去拍。

拍好了,是他张艺谋的光荣,拍砸了,也不毁自己的招牌。

可没想到,张艺谋为此得到了一个女人。

张艺谋到中戏选拔女主,看中了丰乳翘臀的史可,一番试戏之后,张艺谋定下女主。

莫言对史可也是相当满意。

史可入选的消息很快在学校里传开了。

同班同学巩俐从外面回来之后,得知此消息非常懊悔,原来她和男朋友小杨出去幽会,错过了选角。

巩俐焦躁不安,于是托人找关系,私底下见到了张艺谋,并且表示自己想出演九儿,张艺谋见小姑娘这么执着,就给她这次机会。

作家莫言曾说过:巩俐和张艺谋的关系,恐怕不能简单以绯闻总括。

这两个人,互相搀扶着走过了一段艰难的人生和艺术的探索道路,并且共同体验了成功的欢乐和失败的沮丧。 

因为巩俐后来去酒店试戏后,张艺谋改变主意,带着巩俐去到了山东高密种高粱。

《红高粱》,顾名思义就是要有一大片红高粱,但是张艺谋去了莫言的家乡,并没有看到他所想要的那种高粱地。

莫言说:“只能等高粱长出来,才能拍摄。”

张艺谋十分自信地说:“不能等,必须我们自己来钟,不然这外景拍摄不了。”

为了拍好电影,张艺谋决定直接花钱让当地的农民动手种。

张艺谋东拼八凑了四万块钱。

之后对着当地的农民说:“这40000元都是你们的,只要你们都种红高粱,就有钱拿,我只要拍戏拍镜头就行了,拍完之后高粱也归你们所有。”

有这等好事,农民伯伯不可能错过,可是拿到了钱之后,肥料也发下来了。

不料,大伙儿都拿肥料去卖了,换钱之后压根就没搭理过红高粱地,这就导致了红高粱长的参差不齐。

张艺谋大半年去到了地里一看,彻底傻眼了,这高粱都长成了“迷你”款的,压根就高不过人头。

又是生气,又是失望,眼看都要开机了,张艺谋却一把火全部都给烧了,烧得一干二净,这40000元总算是白白浪费了。

无奈之下,张艺谋就叫上了巩俐和莫言,一起来种高粱,自己浇水和施肥。

还获得了当地农业部门的支持,这才又花费了一年的时间,才能开机。

1987年《红高粱》上映后,在影坛引起了轰动,这部电影还获得了柏林电影节的最佳影片金熊奖icon。

所以巩俐也就一战成名,张艺谋也大红大紫,可是两人的“咏鹅”之事,早就传到了发妻的耳朵里。

眼见事情败露,老谋子索性也就摊牌了,跟妻子肖华离了婚,转身与巩俐同居了。

去了香港拍摄了《古今大战秦俑情》。

但是因为女儿的反对,张艺谋也不能娶巩俐,这就让巩俐苦苦等了多年,最后伤心地离开了。

这也是为什么在巩俐之后,张艺谋再也没有只用同一个女一号主演电影的原因。

那是因为巩俐离去,张艺谋的感情也尽了。

他的事业也成功,再不会花费所有的精力来打造一个人,而是落花流水,合作完就散了。 

巩俐还是那个年代的女子,为情而情,即使做过一段不光明的第三者,也有一份感情在里面,什么都是真的。

巩俐的性格拘谨,有时看她做访谈节目,举止说话都很羞涩,毫无国际巨星的感觉。因为爱上一个人,用情了,就很卑微,没有办法,是真的爱了。

一怒之下,巩俐去了新加坡,改了身份,在生日当天,72岁的大明星米歇尔,向巩俐婉求婚被拒。

之后,他又连续多次向巩俐求婚。

都被巩俐以各种理由回绝。

最后,他干脆将体检报告递给巩俐说:“医生说我能活到95岁以上。”

他去医院体检,然后把自己的体检报告拿给巩俐看,巩俐终于同意了嫁给他。

原来,米歇尔是怕巩俐嫌弃自己太老,做不了有氧运动,才不和自己结婚的。

所以,就做了拿体检报告求婚这种哭笑不已的举动。不过,他这一招确实好使啊!巩俐很快被男友的这种浪漫有趣给打动了。

2019年5月3日,54岁的巩俐和71岁的雅尔携手走进了婚姻的殿堂。这天巩俐和丈夫雅尔牵手走进了电影节会场,两人正式公开了夫妻关系。

巩俐要求一周做三次“有氧运动”,锻炼身体,这才让丈夫努力锻炼身体,保持健康,这也是巩俐活得比较年轻的法宝。

话说米歇尔真的完全不像70岁的大爷,看上去和巩俐完全就像同龄人。

佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。

佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。


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