越会送礼的人，越是混的好，你相信吗?
1、送礼，绝对不能越级，谁离你最近，谁送礼。
2、想升职，最好提前一两年送礼，不要临时抱佛脚。有些人最忌讳直接提。
3、不管谁帮了你，即使是最好的朋友，也要送礼物，不管收不收，这是尊重。
4、事情还没做，礼得先送，再送别人才能看到你的诚意，才会上心办事。
5、送礼物是谁让你难堪，你送谁，送更多，自然知道源头，知道源头，至少知道筹码，知道筹码，然后很容易做。
6、如何找人做事？先问小事，小事解决了，请他吃早饭，再问，请他吃饭，最后送礼物。
7、直接送礼，人家不敢接受，这小子有事要求我，结果他不要，事也没做。如果你真的想临时抱佛脚，找一个可靠的中间人。
8、求人做事一定要先送礼，别人可以不收，但你不能不送。送礼一辈子，遇不到小人和为难自己的人。
9、一直往上爬才有额外收入，如果原地踏步，只能混吃等死。送就有希望，不送希望渺茫。
10、永远装满礼物的人，一个人穷是因为他把钱当命，一个人富是因为他把钱当工具。
11、永远不要空手吃任何人的饭，不要空手去别人家，带点礼物别人会更关注你。
12、与人合作总是让别人赚大头，自己赚小头。再好的求人关系，也要让对方受益，
21.如果眼前的想法坚持了很多年，生活还是没有改变，说明想法一定是错的。种什么因为什么果。
13、送礼这种事，是非不知难，年轻人不相信这一套，有经验的人，都很可以送礼，人啊，都是贱人。
14、送票的时候一定要说:这件事麻烦你了。做不做也没关系。广交朋友，或者:你帮我做事，你也要求买东西。我不知道该买什么。谢谢你。这话一说，这件事就很容易做到。
15、看多了会发现牛人成功的秘诀不仅仅是实力和运气。运气是怎么来的？送礼，巴结人巴结。
16、想看透这个世界，想多和这个世界联系，多努力送礼(花银子)，否则原来持有的也会消失。
17、不要乱送同一个阵营。送礼要看对象，不要看谁对自己有利就想拉拢，万一对方不领情，同阵营的领导觉得你是墙头草，就会把你踢出圈子。
18、既然大家都知道送礼会改变生活，但不是每个人都愿意投资。谁是送礼高手？送礼对象从不超过5人，他们都不求回报，默默送礼，在一次又一次的送礼中被筛选出来。
19、人要多出去和人接触。这种接触没有利益交流，什么都学不到。与人接触，要么破财，要么发财。不赚钱，不亏钱，都是泛泛之交，意义不大。
20、不懂得送礼物。为什么送礼这么重要？因为人到中年会发现一切都是关系的产物，会巴结人，会送礼，会分钱，比在寒窗苦读多年的人赚得多。社会本来就是关系，但是混得好的人大多会送礼物。
1、送礼，绝对不能越级，谁离你最近，谁送礼。
2、想升职，最好提前一两年送礼，不要临时抱佛脚。有些人最忌讳直接提。
3、不管谁帮了你，即使是最好的朋友，也要送礼物，不管收不收，这是尊重。
4、事情还没做，礼得先送，再送别人才能看到你的诚意，才会上心办事。
5、送礼物是谁让你难堪，你送谁，送更多，自然知道源头，知道源头，至少知道筹码，知道筹码，然后很容易做。
6、如何找人做事？先问小事，小事解决了，请他吃早饭，再问，请他吃饭，最后送礼物。
7、直接送礼，人家不敢接受，这小子有事要求我，结果他不要，事也没做。如果你真的想临时抱佛脚，找一个可靠的中间人。
8、求人做事一定要先送礼，别人可以不收，但你不能不送。送礼一辈子，遇不到小人和为难自己的人。
9、一直往上爬才有额外收入，如果原地踏步，只能混吃等死。送就有希望，不送希望渺茫。
10、永远装满礼物的人，一个人穷是因为他把钱当命，一个人富是因为他把钱当工具。
11、永远不要空手吃任何人的饭，不要空手去别人家，带点礼物别人会更关注你。
12、与人合作总是让别人赚大头，自己赚小头。再好的求人关系，也要让对方受益，
21.如果眼前的想法坚持了很多年，生活还是没有改变，说明想法一定是错的。种什么因为什么果。
13、送礼这种事，是非不知难，年轻人不相信这一套，有经验的人，都很可以送礼，人啊，都是贱人。
14、送票的时候一定要说:这件事麻烦你了。做不做也没关系。广交朋友，或者:你帮我做事，你也要求买东西。我不知道该买什么。谢谢你。这话一说，这件事就很容易做到。
15、看多了会发现牛人成功的秘诀不仅仅是实力和运气。运气是怎么来的？送礼，巴结人巴结。
16、想看透这个世界，想多和这个世界联系，多努力送礼(花银子)，否则原来持有的也会消失。
17、不要乱送同一个阵营。送礼要看对象，不要看谁对自己有利就想拉拢，万一对方不领情，同阵营的领导觉得你是墙头草，就会把你踢出圈子。
18、既然大家都知道送礼会改变生活，但不是每个人都愿意投资。谁是送礼高手？送礼对象从不超过5人，他们都不求回报，默默送礼，在一次又一次的送礼中被筛选出来。
19、人要多出去和人接触。这种接触没有利益交流，什么都学不到。与人接触，要么破财，要么发财。不赚钱，不亏钱，都是泛泛之交，意义不大。
20、不懂得送礼物。为什么送礼这么重要？因为人到中年会发现一切都是关系的产物，会巴结人，会送礼，会分钱，比在寒窗苦读多年的人赚得多。社会本来就是关系，但是混得好的人大多会送礼物。
突然想到，如果你周围的环境里（工作也好生活也好），似乎看不到几个比你强的人（对，我指的是社会估值的反馈或者说某一样你看中的能力及有应用落地成果的），那就是一个信号：你需要调整环境，同时增加自己分享和带动的动作。
从WK到QC到MY再到NG，我知道自己每当感觉触及天花板就会想做更厉害的事，见更大的世界。虽然我的策略一直是稳中求进，偏向保守、风险厌恶，但毕业的第四年和第六年，也分别做到了，我想做到的两个数字。
想起小马宋老师回答的我的问题，我意识到，不知道你自己不知道、不做你没做过的就无法得到你没拥有过的，这两件重要的事。
转变就是一瞬间的事，上一周真是有脱胎换骨的感觉。
当你目之所及、心之所向，早就超越了你所在系统对你的那丁点要求，当你奔着目标而去，而绝不是在意自己动作与行动的好看与否、身边有无喝彩或掌声，当你能够看到事实是什么、起作用起决定性因素的关键在哪里，自己能全然接受可为与不可为的事，你就踏实、心安，就能无所不可为，也就能做到，绝对的赤忱和纯粹。
所谓降维打击大抵如此。
但从另一个方面说，自己一个人走的快，但一群人走才有更巨大的快乐。
所以，我们也可以选择，降维不打击——而是带着大家一起变好，一起解决问题，不是去寻找所谓厉害的大佬，而是和身边的伙伴一起相互扶持，一起变得更强。
从WK到QC到MY再到NG，我知道自己每当感觉触及天花板就会想做更厉害的事，见更大的世界。虽然我的策略一直是稳中求进，偏向保守、风险厌恶，但毕业的第四年和第六年，也分别做到了，我想做到的两个数字。
想起小马宋老师回答的我的问题，我意识到，不知道你自己不知道、不做你没做过的就无法得到你没拥有过的，这两件重要的事。
转变就是一瞬间的事，上一周真是有脱胎换骨的感觉。
当你目之所及、心之所向，早就超越了你所在系统对你的那丁点要求，当你奔着目标而去，而绝不是在意自己动作与行动的好看与否、身边有无喝彩或掌声，当你能够看到事实是什么、起作用起决定性因素的关键在哪里，自己能全然接受可为与不可为的事，你就踏实、心安，就能无所不可为，也就能做到，绝对的赤忱和纯粹。
所谓降维打击大抵如此。
但从另一个方面说，自己一个人走的快，但一群人走才有更巨大的快乐。
所以，我们也可以选择，降维不打击——而是带着大家一起变好，一起解决问题，不是去寻找所谓厉害的大佬，而是和身边的伙伴一起相互扶持，一起变得更强。
#慈法法师[超话]#这个布施，我们要是守护一个法、守护一个财富、守护一个权力，而不做惠施于人，不布施于人、布施于世间，那一定是很辛苦、很烦恼，很迷失的，很负累的。要是使我们守护的财富、资源，乃至说教法，广施于人，能令心轻安、令心喜悦，亦令他人安乐喜悦。
像我们中国几千年的历史，大家都看得到的，那到清朝嘉庆年间之后，八国联军到我们中国，把我们五千年所积聚的财富，基本上是，要么付之以火，要么就是搬运一空。那你这几千年的积累的意义是什么呢？那许多人我们也了解，中国的华侨、在海外的华侨，聚集了大量的资产，二十年、十五年一个波段，必然遭人就会有一次血洗华侨的过程，为什么呢？就是没有布施、没有布施的方便，或者说我们这个民族的这种整体意识里，就没有檀波罗蜜的教育。那这个没有檀波罗蜜的教育，那就会使我们整个民族或者说群体、或者个人呢会遭到一种抢劫，为什么呢？你大量的财富、资源堆积在那个地方，你又用不上，乃至说有些个别的这些具有事业、财富的人，权力的人，大量的功能、作为、财富聚集那个地方，自己又不能运用，又不能利于社会，就会造成所谓的抢劫、或者说败坏等等。
那中国人的三十年河东、三十年河西的这个概念呢，就是来自于我们真正没有檀波罗蜜的修持，要是有这种修持，那这样的所谓的三十年河东、三十年河西，不断地这种政权的更迭、政府的更迭等等，它就不会造成这样对这个时代生命的伤害。
在古代印度呢，它是过去有二十年、二十五年一布施，就是呢这样一个王者所行，就是打开国库，来通知天下人民，你需要什么你就到国库里去取。那大家就是去到国库里去，取自己所需的东西，那国库就空掉了。那国库空了，王者还是王者，但他心里不操心了，也不找人看仓库了，也不用派军队守这珍宝、那珍宝，那大家就放松了。大家呢，因为呢王者还是王者，大家都又来进贡，又把自己喜欢的东西，又给王者，王者又来聚集，聚集了一段，又再布施。若二十年，二十五年做一个布施。
那他这些民族他就没有这个于民众的这种贫富的顾虑，那些长老们、长者们也会做这样一类的事情。做这类事情的意义是什么呢？就是自己不去因为财富而负累，不因为珍宝而负累，又结广大的这种善缘。这个善缘是令人安乐的善缘。像我们都知道，人的财富越大，你要是没有使用，一定要去守护，这个守护是极为负累的。因为你要防五家所夺，亲人、水、火、贼人、王者，这五家里头可能随时就会把你颠覆掉，会来侵夺你这个所有的财富。
那这个布施呢是一个很重要的，那在佛教的教言中也是一个很重要修持。我们在生活中呢，我们要有法则，可以做法布施；若人呢有力，透视能力强，可以做无畏布施；那有财呢，可以做财布施、法布施、无畏布施等等。那这样呢可以令我们的生命价值呢，得到充分的发挥，发挥他所有的波罗蜜。
慈法法师法语甘露
像我们中国几千年的历史，大家都看得到的，那到清朝嘉庆年间之后，八国联军到我们中国，把我们五千年所积聚的财富，基本上是，要么付之以火，要么就是搬运一空。那你这几千年的积累的意义是什么呢？那许多人我们也了解，中国的华侨、在海外的华侨，聚集了大量的资产，二十年、十五年一个波段，必然遭人就会有一次血洗华侨的过程，为什么呢？就是没有布施、没有布施的方便，或者说我们这个民族的这种整体意识里，就没有檀波罗蜜的教育。那这个没有檀波罗蜜的教育，那就会使我们整个民族或者说群体、或者个人呢会遭到一种抢劫，为什么呢？你大量的财富、资源堆积在那个地方，你又用不上，乃至说有些个别的这些具有事业、财富的人，权力的人，大量的功能、作为、财富聚集那个地方，自己又不能运用，又不能利于社会，就会造成所谓的抢劫、或者说败坏等等。
那中国人的三十年河东、三十年河西的这个概念呢，就是来自于我们真正没有檀波罗蜜的修持，要是有这种修持，那这样的所谓的三十年河东、三十年河西，不断地这种政权的更迭、政府的更迭等等，它就不会造成这样对这个时代生命的伤害。
在古代印度呢，它是过去有二十年、二十五年一布施，就是呢这样一个王者所行，就是打开国库，来通知天下人民，你需要什么你就到国库里去取。那大家就是去到国库里去，取自己所需的东西，那国库就空掉了。那国库空了，王者还是王者，但他心里不操心了，也不找人看仓库了，也不用派军队守这珍宝、那珍宝，那大家就放松了。大家呢，因为呢王者还是王者，大家都又来进贡，又把自己喜欢的东西，又给王者，王者又来聚集，聚集了一段，又再布施。若二十年，二十五年做一个布施。
那他这些民族他就没有这个于民众的这种贫富的顾虑，那些长老们、长者们也会做这样一类的事情。做这类事情的意义是什么呢？就是自己不去因为财富而负累，不因为珍宝而负累，又结广大的这种善缘。这个善缘是令人安乐的善缘。像我们都知道，人的财富越大，你要是没有使用，一定要去守护，这个守护是极为负累的。因为你要防五家所夺，亲人、水、火、贼人、王者，这五家里头可能随时就会把你颠覆掉，会来侵夺你这个所有的财富。
那这个布施呢是一个很重要的，那在佛教的教言中也是一个很重要修持。我们在生活中呢，我们要有法则，可以做法布施；若人呢有力，透视能力强，可以做无畏布施；那有财呢，可以做财布施、法布施、无畏布施等等。那这样呢可以令我们的生命价值呢，得到充分的发挥，发挥他所有的波罗蜜。
慈法法师法语甘露
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