公案 生死事大，无常迅速
唐代永嘉禅师从小接触佛教经典，尤其精通天台宗的法门，有一次他偶然读了《维摩诘经》，对里头阐述的禅理有深刻的体悟。这时正好遇上曹溪来的玄策，两人相谈甚欢，他发现佛理和禅学十分相近，希望找人印证一下所学，玄策建议他去找惠能，玄觉便决定到曹溪参拜惠能。
初见六祖慧能时，玄觉持锡杖携宝瓶，围绕慧能转了三圈儿而不行跪拜礼，慧能说：“作为一个出家人，要具备三千威仪八万细行，您这位大德来自何方？怎么能生起傲慢态度呢？”
​玄觉说：“生死事大，无常迅速。”言下之意，人的生死只在一瞬之间，万物变化太大了，我管不了那么多了。
惠能说：“为什么不体取无生，明了无速呢？”也就是说你为什么不寻求无生的道理，来解脱无常给你的烦恼呢？
玄觉回答说：“大道本来就是无生无灭的，了悟与否哪里又有什么速度可言呢？”
慧能抚掌大笑道：“说得太好了。”
周围的人都感到十分吃惊，这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢？这时，玄觉才毕恭毕敬地按照礼仪参拜惠能，叩头完毕便要起身告辞。
惠能说道：“这么快就要走了？”
玄觉笑说：“我根本还没有动，哪来得快与不快呢？”
惠能说：“谁知道你没有动？”
玄觉说：“是你的分别心造成的。”
惠能称赞玄觉说：“你已经十分明了无生的意义了。”
玄觉说：“既然是无生，哪有意义可言？”
惠能：“如果没有意义，叫人如何认识、分别呢？”
玄觉说：“分别本来就是没有意义的。”
惠能说：“你说的没错。你就在这里住上一宿再走吧！”
于是玄觉就在曹溪住了一晚。当时人们就传说这是玄觉和惠能的机缘，因此称呼玄觉为“一宿觉”。
禅来缠去
看破生死，心得自在；不离生死，不向菩提。死亡是不可避免的，其本身本无痛苦，痛苦乃缘于我们对死亡的恐惧。“生死事大，无常迅速。”无常有一天一定会到来，因为这是生命的实相！面对死亡，就要有我必会死的认知，佛说：“生者必灭，会者必离，盛者必衰。”所以，不要害怕无常到来，因为“无常”是人生最好的启示，它让我们在变化多端的环境中，能升起智慧的观照。因此，学佛不只是对死亡的寄托，也不仅是死了以后能够升往西方极乐世界而已。听闻佛法的目的，也包含开启智慧，正确地去看待人生。

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读书不一定改变命运，考试一定能改变命运。
​那还读什么书？只会考试就可以了……
​读书确实改变不了命运，但读书一定能够一解忧愁，看见其他人抢菜，自己能够不慌不忙，认知不同，自然选择不同。
​疫情可以死人，天灾人祸，谁也挡不住，朗朗乾坤，真要饿死那么几个，那可真就热闹了。
​这边开着会通报着弟恭的不是，这边兄就敢悄无声息的干事。
​这是什么世道！
​老实看书吧，书中啥都有！
​最近比较烦，比较烦，比较烦，有些烦，比较烦，到底烦不烦，从前的头发只剩下一半，……
​又有谁知道，这首歌，顺带着把老板给埋汰了一通，当反应过来——晚啦！
​成了千古绝唱啦！