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人生第一宝：知耻之心

古语云：“唯有知耻，才有自尊。”

知耻才能远辱。有了这份羞耻之心，做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为不当就会难过。

知耻的人，行为有规范，不会出大格；

不知耻的人，什么坏事都可能干。

知羞耻，明是非，而后才会立大志，才能做大事，才可成大器。

最可怕的是，他们从不会为自己的丑恶行径感到脸红。做出了有损道德的事，还振振有词，强词夺理，不停地为自己的丑恶行径辩护。

知耻，方能守正，知耻，才能自尊。

做人，就要知耻。心中有了耻辱感，是非在心中，善恶在行间，做人才会守底线，做事才会知进退。

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人生第二宝：敬畏之心

常怀敬畏之心，方能行有所止。

南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏”。

人生无所畏，实在危险，我们要有敬畏之心。做人，只有有所害怕，才会有所止步。
心怀敬畏的人，才会在做事之前，保持谨慎的态度，不迷失自己的心智。不仅，看得见诱惹的甜头，还能预见到它的苦头，会权衡利弊，有所取舍。

人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

人这一生，敬畏要放在心中，不该碰的红线坚决别碰，不该越的雷区坚决别越。

敬畏人生，才能珍惜生命，认真利用好每一天的时间，做该做的事情，做正确的事情！

每个人，只有心怀敬畏才能有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。

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人生第三宝：自律之心

自律可以改变人生。凡成功者，无不懂得自律。

拒绝平庸，从自律开始，改变自己，掌握自己的人生。在修炼自律力的路上，你我，都是修行者。
而自律，从来不是苦行僧式的自我感动，它应该是对生活饱有的热爱和因着这份热爱，滋生出的源源不断的行动力。

它让你，拥有更多的技能，可以享受不同领域的美妙。它让你，拥有更多的时间，去探索未知世界的美好。

愿你，因为自律，可以享受更高级的人生！

知耻，敬畏，自律，是人生的三件宝。

知耻，是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。

愿我们都常怀知耻之心、敬畏之心、自律之心，拥有坦坦荡荡，光明磊落的人生！#谢谢你医生符合你的预期吗##战史风云##Apex英雄#

如何玩转“4+2”出行方式
相信生活在城市的骑友们也深知在车水马龙的街道上骑行的无奈。每天呼吸着危害健康的汽车尾气，时刻警惕理直气壮逆行的电动车，小心躲避骑行道上的施工围栏，以及井盖不翼而飞的下水道口。在这个钢铁森林里，满眼的乌烟瘴气以及让人担惊受怕骑行环境，根本无法体验到骑行的真正乐趣。

而现在很多空气清新的骑行好去处动不动就距离城市三四十公里，这对于很多新手骑行玩家来说，光是骑向郊区就已经累得够呛，更别说享受骑行了。“4+2”出行方式的出现，恰恰解决了广大骑友的困扰。那么，什么是“4+2”出行方式呢？

其实，“4+2”出行方式指的是四轮汽车加两轮自行车混合的出行方式。把自行车放于后备箱中，或用车架将自行车悬挂在骑车后部，汽车和自行车搭配出行，无论出发地和目的地都会变得更自由。“4+2”模式可以将目的地定得更远，自驾到达目的地后，再正式开始骑行，让你可以将更多的体力用在郊区骑行上；即使累瘫了，还是有汽车可以在天黑之前快速返回居住地，“4+2”让你骑得更远，玩得更加尽兴。

而且这种方式还能很好的解决上下班停车场距离公司远的问题，先开车到达停车场，然后换上自行车骑行到公司。既避免了等公交的时间消耗，又能在通勤路上适度锻炼。

如果停车场距离公司实在远，觉得纯人力蹬自行车实在太累了。那不妨装上吕布云轮的助力套件试试。只要1分钟，更换上电机前轮，装上控制器和车包电池，你就拥有了一辆智能电单车。连接吕布微动力app，更有通勤、锻炼、休闲、手动、爬坡5种助力模式任你挑，还能调节0-99的助力比，觉得骑行费力时，开启智能助力，解放双脚，骑车通勤也能优雅轻松。

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有这样一位天才，六岁时随全家移居巴西，他完全不懂英语和葡萄牙语，但不到一年的时间，他就学会了当地语言并接连跳级。

十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。

十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。

他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。

杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。

一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。

其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。

今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。

作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。

因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。

他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。

—.小我与大我

杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。

但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。

作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。

我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。

人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。

大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。

我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。

但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。

比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。

《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。

万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。

用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。

把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。

《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。

2.一切都是空

《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。

生命才会全部打开，打破头脑的束缚。

一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。

把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。

一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。

3.沙漠里的一粒种子

杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。

看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。

通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。

人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。

听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。

做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！