读书，做事，不躺平
《冬夜读书示子聿》
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
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昨天晚上，闲来随手翻看《傅雷家书》，一位父亲慈爱的形象在字里行间展现无遗。
原来，哪怕有再大成就的人，当他卸掉所有的光环，仅仅以一个父亲形象出现的时候，他在孩子面前，如同所有的父亲一样，有对孩子操不完的心，也会在孩子面前表现得小心翼翼，唯恐说多了孩子会烦，有抵触的心理。
不同的是，因为他们站在更高处，看得更远，能给孩子提供更多成功的经验、失败的教训，并用文字这种相对冷静含蓄的形式，传达给自己的孩子。
陆游这首《冬夜读书示子聿》也是如此，做了半辈子学问的陆游，在诗词造诣方面无可厚非。
然而，他自己清楚，做学问如“逆水行舟，不进则退。”
他说，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。学海无涯，就算不遗余力，以有涯的生命追逐无涯的学问，仍需要厚积方有薄发的可能。
陆游告诉自己的儿子，首先要有对学问的敬畏之心，有持之以恒的恒心，投之以足够的时间和精力，方可能“老始成”。
这还远远不够，“读万卷书不如行万里路”，知识是死的，人是活的。如何让知识跟随着人活起来，也就是活学活用？
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是陆游的答案，也是很多人走过半生的切身体会。
事非经过不知难，嘴上说说可能容易，落到实处时才发现有千难万险。也正因为这样，在做的过程中，那些沉睡的知识才一点点被激活，并应用于实际生活。
用现代人的话说，就是“想都是问题，做才是答案。”尤其是带着足够的知识储备去做的话，说不定灵感会在做的过程中擦出绚烂的火花呢。
读过这首诗，仿佛看见身为父亲的陆游对自己孩子说：“学起来，动起来，做起来！哪有时间躺平啊！” https://t.cn/zQ1HyUv

非将死字挂在额颅上
决难令妄想投降

凡夫之心，熟处过熟，生处过生。非将死字挂在额颅上，决难令妄想投降。

妄想既不能投降，则妄想成主，本心成奴。是以多少出格英豪，被妄想驱逐于三恶道中，永无出期。可不哀哉。

念佛一法，为佛法中最易下手，最易成功之法。一切诸法，皆从此法流出，悉皆还归此法。所以名为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。祈弗以等闲视之，后必有得益之日。光除印书及作公益外，均无须钱。以一无徒众，二无地方，三不喜蓄积无益之物。虽未至死日，然平日固常以死时为念。故不同世之僧，专欲积蓄，以期自己身后用，及子孙用也。（六月十八）

～《印光法师文钞》

一个人心智成熟的8个表现

【一】 具有较强的情绪自控力。情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。

【二】具有较强的心态平衡能力。不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。

【三】具有较强的心理切割能力。行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。

【四】具有较强的独立判断能力。沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。

【五】开始走向中庸之道。曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。

【六】做事开始有始有终。年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。

【七】认知水平逐步提高。清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。

【八】开始懂得生活。明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。