烧香拜佛应该说什么?
虽然信仰佛教的人越来越多,
但是其实有很多烧香拜佛的人,
他们的动机并不如法。
曾经有一位居士说,
某一个庙门口,
有一位老太太手里拿着高香,
祈祷佛菩萨说 :
“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀,
我的儿媳妇对我不好,
让她早早受到惩罚吧!”
这哪里是在学佛呀?
明明是害人,
太可怕了!
这种东西简直是离佛教千里之遥。
还有这样说的 :
“ 神佛呀,
让我赚多少多少钱吧,
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”
这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
烧香本身非常好,
祈请长寿健康、
无病无灾,
这当然是有用的。
不过要记住,
不要抛下主要的问题,
只说次要的问题。
我们最主要的问题是什么呢?
在烧香的时候,
第一个要祈祷的就是 :
愿一切诸佛菩萨加持于我,
让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘,
即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除!
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多,
速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧!
愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我,
令我在今生得到人身之际,
能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位!
如果我今生成不了佛,
那就令我往生西方极乐佛国,
在阿弥陀佛那里修行佛法吧!
证得佛陀果位之后,
我即能报答一切众生的恩德!
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧!
为成办这个目的,
让我今生中修佛法的一切因缘,
即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧!
将修这样殊胜法的一切违缘,
特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧!
与我有关的每一个人,
令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘!
包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等,
令他们远离一切疾病、
灾难等违缘,
获得一切顺缘,
并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧!
我们要如此祈祷烧香,
这样既没有放弃主要的问题,
也达到了次要的目的,
现前和究竟都圆满。
虽然信仰佛教的人越来越多,
但是其实有很多烧香拜佛的人,
他们的动机并不如法。
曾经有一位居士说,
某一个庙门口,
有一位老太太手里拿着高香,
祈祷佛菩萨说 :
“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀,
我的儿媳妇对我不好,
让她早早受到惩罚吧!”
这哪里是在学佛呀?
明明是害人,
太可怕了!
这种东西简直是离佛教千里之遥。
还有这样说的 :
“ 神佛呀,
让我赚多少多少钱吧,
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”
这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
烧香本身非常好,
祈请长寿健康、
无病无灾,
这当然是有用的。
不过要记住,
不要抛下主要的问题,
只说次要的问题。
我们最主要的问题是什么呢?
在烧香的时候,
第一个要祈祷的就是 :
愿一切诸佛菩萨加持于我,
让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘,
即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除!
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多,
速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧!
愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我,
令我在今生得到人身之际,
能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位!
如果我今生成不了佛,
那就令我往生西方极乐佛国,
在阿弥陀佛那里修行佛法吧!
证得佛陀果位之后,
我即能报答一切众生的恩德!
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧!
为成办这个目的,
让我今生中修佛法的一切因缘,
即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧!
将修这样殊胜法的一切违缘,
特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧!
与我有关的每一个人,
令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘!
包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等,
令他们远离一切疾病、
灾难等违缘,
获得一切顺缘,
并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧!
我们要如此祈祷烧香,
这样既没有放弃主要的问题,
也达到了次要的目的,
现前和究竟都圆满。
菩萨之四摄法
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
菩萨乃「菩提萨埵」之简称,其意指:「有智觉者,常利益一切有情」。因为菩萨乃有「自利利他,自觉觉他」,以及「自度度人」之大乘慈悲善行者。
摄:为引持来帮助、辅佐。谓「引进而持之」也。
菩萨广修六度万行(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。这六种行之,可以从生死苦恼此岸,得度到涅盘安乐彼岸的法门,「为成佛必修之科目」。然菩萨虽有十地果位之别(欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地),但总以行布施、爱语、利行、同事四摄为根本功德。兹浅述菩萨四摄法,供十方诸大德共同参证。
一、布施摄:布施摄六度,六度摄万法,布施即得一切总持。以布施摄一切法门:若有众生乐财,则布施钱财;乐法者,则布施法财。菩萨常有德施恩,加于众生之身,使因此生出亲爱之心,依我受道,深植佛法。
总之学佛修行,应当有机会时或者去创造因缘,来广行布施。同时点点滴滴、广结善缘,培植我们的福田、滴水穿石成就功德无上。
二、爱语摄:菩萨随顺众生根性,适应各类因缘,而善言慰喻,悉令满足;因此殷勤奉劝,循循善诱,使生出亲爱之心,依我受道,广植佛因。
所以常说好话善言,多关心人、鼓励人,甚至隐恶扬善的话。因为爱语:就是指「仁德、恩惠」之语。
三、利行摄:利行就是指利益众生之行为,而让众生改变。所谓「人能弘道,非道弘人」,故菩萨行者,以身作则,示导教化,常以身口意之善行,利益众生,滋润有情;善巧方便,感化众生,共修佛道,而达到度人之目的。
四、同事摄:菩萨以法眼观众生根性,随其所乐,分形示现,同其所作;而后相与共事,来视众生如己,俾共沾利益。故修菩萨道者,应深入社会各阶层;与各行各业者亲近相处。诚如经言:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」。如此广结佛缘,与其同事,缔结良伴,同其所好,必可应机说法,普门度化。
凡发心学佛修行的行者,为学菩萨之济度众生,利乐有情,首宜行此四摄法,使令众生能生出互爱、互敬、互信之心,尔后祈能同归佛德、广修佛道,深入般若妙智。
节录自-无畏洲上师光盘开示录第267.268卷
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
菩萨乃「菩提萨埵」之简称,其意指:「有智觉者,常利益一切有情」。因为菩萨乃有「自利利他,自觉觉他」,以及「自度度人」之大乘慈悲善行者。
摄:为引持来帮助、辅佐。谓「引进而持之」也。
菩萨广修六度万行(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。这六种行之,可以从生死苦恼此岸,得度到涅盘安乐彼岸的法门,「为成佛必修之科目」。然菩萨虽有十地果位之别(欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地),但总以行布施、爱语、利行、同事四摄为根本功德。兹浅述菩萨四摄法,供十方诸大德共同参证。
一、布施摄:布施摄六度,六度摄万法,布施即得一切总持。以布施摄一切法门:若有众生乐财,则布施钱财;乐法者,则布施法财。菩萨常有德施恩,加于众生之身,使因此生出亲爱之心,依我受道,深植佛法。
总之学佛修行,应当有机会时或者去创造因缘,来广行布施。同时点点滴滴、广结善缘,培植我们的福田、滴水穿石成就功德无上。
二、爱语摄:菩萨随顺众生根性,适应各类因缘,而善言慰喻,悉令满足;因此殷勤奉劝,循循善诱,使生出亲爱之心,依我受道,广植佛因。
所以常说好话善言,多关心人、鼓励人,甚至隐恶扬善的话。因为爱语:就是指「仁德、恩惠」之语。
三、利行摄:利行就是指利益众生之行为,而让众生改变。所谓「人能弘道,非道弘人」,故菩萨行者,以身作则,示导教化,常以身口意之善行,利益众生,滋润有情;善巧方便,感化众生,共修佛道,而达到度人之目的。
四、同事摄:菩萨以法眼观众生根性,随其所乐,分形示现,同其所作;而后相与共事,来视众生如己,俾共沾利益。故修菩萨道者,应深入社会各阶层;与各行各业者亲近相处。诚如经言:「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」。如此广结佛缘,与其同事,缔结良伴,同其所好,必可应机说法,普门度化。
凡发心学佛修行的行者,为学菩萨之济度众生,利乐有情,首宜行此四摄法,使令众生能生出互爱、互敬、互信之心,尔后祈能同归佛德、广修佛道,深入般若妙智。
节录自-无畏洲上师光盘开示录第267.268卷
#每日一善[超话]##每日一善#☀️#阳光信用#☀️
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
✋热门推荐