一说到美的生活，我就想起古人。

无论何种境遇，他们总能不慌不忙，安顿己身，将日子过得活色生香。

我们对古代永远都保持着好奇。

一开始，我们想了解的或许是波澜壮阔的历史事件和将相传奇，但越往后越觉得，一些联系个人经验、十分日常的东西，反而更容易打动我们。

喝一盏清茶，我们会寻找宋式雅瓷相配；羡慕魏晋名士，幻想听松风、见仙鹤的山间生活；

独身静居，便学着陈设瓶花，以竹造趣……那些蕴藏在古人日常中的小事，成为今人的美学之源，散发着蓬勃生机。

这次，我们就将目光聚焦在千百年来有血有肉的普通人。

这套《古人的日常生活》（全五册），包含“服饰”、“膳食”、“家居”、“茶饮”、“把玩”五个领域。

有史实，有故事，有文物，有图画，犹如一套“古人生活百科全书”，让我们全方位了解古人生活的衣食住娱，也学着将日子过的优雅如诗。

打开这套书，就像翻阅一部跨越千年的纪录片：“古人的日常，真美！”

衣，有曲裾深衣的繁华，亦有宽衣博带的风流；

食，有精烹细馔的讲究，亦有不时不食的随性；

住，有巍峨宫殿的雄伟，亦有苏州园林的雅致；

茶，有争相斗茶的仪式，亦有山中煮茶的率然；

玩，有琴棋书画的雅事，亦有虫闹鸟鸣的趣意。

一说到美的生活，我就想起古人。

无论何种境遇，他们总能不慌不忙，安顿己身，将日子过得活色生香。

我们对古代永远都保持着好奇。

一开始，我们想了解的或许是波澜壮阔的历史事件和将相传奇，但越往后越觉得，一些联系个人经验、十分日常的东西，反而更容易打动我们。

喝一盏清茶，我们会寻找宋式雅瓷相配；羡慕魏晋名士，幻想听松风、见仙鹤的山间生活；

独身静居，便学着陈设瓶花，以竹造趣……那些蕴藏在古人日常中的小事，成为今人的美学之源，散发着蓬勃生机。

这次，我们就将目光聚焦在千百年来有血有肉的普通人。

这套《古人的日常生活》（全五册），包含“服饰”、“膳食”、“家居”、“茶饮”、“把玩”五个领域。

有史实，有故事，有文物，有图画，犹如一套“古人生活百科全书”，让我们全方位了解古人生活的衣食住娱，也学着将日子过的优雅如诗。

打开这套书，就像翻阅一部跨越千年的纪录片：“古人的日常，真美！”

衣，有曲裾深衣的繁华，亦有宽衣博带的风流；

食，有精烹细馔的讲究，亦有不时不食的随性；

住，有巍峨宫殿的雄伟，亦有苏州园林的雅致；

茶，有争相斗茶的仪式，亦有山中煮茶的率然；

玩，有琴棋书画的雅事，亦有虫闹鸟鸣的趣意。

何为茶修？

因名思义，以茶为媒，修心养生之义也！心者，万法之本元，精神之主宰，气运之因地，生命之本源，生机之发由，灵魂之归宿，皆因于心。

故识心则达其本，参透天地，悟而不迷，觉醒自心本性，不为万物所缚，则身心自在矣！

不识则如迷途羔羊，浑浑噩噩，迷于万物，为情所牵，被欲所缠，不得解脱。是故，心不可不修也。

然以茶修心，亦分四类，主旨不离“正清和雅”。

儒学喜正气，不偏不倚，允厥执中，中庸之道，中正平和，广大精微，内外一体，天地位焉，合于大道，万物育焉，天地参矣，内圣外王。是故儒学茶道，尚中守正，以利天下，行中正之道，以茶惠人，正道致远。

道家尚清气，以无为本，以清静为天下正。崇三清之仙境，玉清太清上清。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是故道家之茶修，重于养生，以一叶化三清，阴阳和合，水火即济，万物生焉，以五行茶修道养身，身心和而观天下，益寿延年，生机盎然，生生不息。

佛教以和为尚，重于和气，和风惠畅，六和为敬。讲究见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。是故佛教之茶修，以茶修禅，以茶清心，以茶明性，禅茶一味，名禅和子。

达官贵人，文人墨客，商贾行者有以雅为尚，好文雅之艺，布雅境以茶修，八雅为最。琴棋书画，诗酒花茶。以茶相伴，君子四修，自省、克己、慎独、宽人，以茶境之雅，修身养性。
琴韵悠扬，棋定天下，
书破万卷，画笔传神，
诗礼传家，酒逢知己，
花团锦簇，茶韵飘香。

卢胤尧复于大理花雨满天禅茶民宿
壬寅·秋末