【发了9000块工钱，一晚上输光，作茧自缚无法自拔，又一次露宿街头】
网络赌博真的太害人，无法自拔，作茧自缚，怨不得别人。想要戒掉网赌，但是软件卸载之后感觉若有所失。又会再次地下载回来，反复得这么多次，还是在吃赌博的苦，何时是个尽头。
昨天下午发了工资，是一个工地的活，昨天项目结束了。工作了不到一个月，算上加班总共发了9000块钱。
我也就是比小工强一点，他们做大工的师傅，都拿一万多块钱。比小工要多好几千块钱，但是我不是很羡慕。
因为我下了班打几把牛牛，立马单车变摩托，我才不羡慕靠辛苦挣钱的人呢!
这大概是赌博的人都有病吧，把所有致富的希望，都寄托在赌博上。我也觉得这思想太离谱，但这就是我真实的想法。
拿了工钱就离开了工地，然后没有地方住，就去宾馆开了一间房。买了点吃的就迫不及待地赌了起来。
刚开始充两千，由于心不稳定，老想赢，结果把把压住把把输，很快就输完了。然后继续充两千，还是这样又输完了。继续充两千，已经充了六千了。这还不到半小时的时间，去掉开房和买吃的钱，兜里还剩不到两千七百块钱。
现在心里开始有点慌，不敢再那样把把压注了。开始很猥琐地慢慢打。这不符合赌徒的心里活动，赌徒恨不得把把爆分把把赢。
但是慢慢打确实很有效果，缓了二十分钟以后，版子开始好起来了，慢慢就应到四千、八千、两万、三万。
我曾经半个小时就赢过十二万，所以三万块钱虽然是我辛苦三四个月的工钱，但是在赌博的时候并没有感觉，只是一个动态的数字并不是钱。
所以虽然打到三万了，但是还想赢更多，就继续加大压注，结果几把不中就输了五千多。这一输心里就开始火大，继续压重注想要赢回来。
但是越这样越是输，很快就输的只有不到一万了。心里哇凉的开始继续猥琐。但是现在怎么打都不行，一个小时以后，最终还是又输了。
从三万到零的心情，真的像过山车一样。高点的时候紧张刺激，低点的时候后悔不迭索然无味。还伴随着心里的不甘，想要翻本的心里情绪。
最后依然是又充了两千，虽然也打上来七八千，但是和三万比起来就不算什么了。是绝对不会退钱结束的。继续打，结果还是一样，输掉了。
心里非常的难受和不甘，想想还是把最后的七百块钱也冲进去了。现在手里一点钱都没了，心里也一点底气都没有，打的时间也将近四个小时了。精力也开始不行了，谨小慎微，打了半个小时，输得干干净净。
我这样的事情，不知道经历过多少次了。从老虎机的时候，一直再到网络赌博，已经赌了十年了。人也从二十到现在的三十。大约输了八十万。
我都是发了工资就开始赌，输输赢赢，几天后还是会把钱输掉。有稳定工作的时候，就算钱输掉了还有工作还有饭吃。
没有固定工作的时候，输掉了钱就很难受了。因为你可能昨天刚发9000的工资，你可以买点好的吃，可以去开房间住。但是一夜过后，可能就像现在这样，既没有地方住，更加没钱吃饭，在十一月中旬带雨的寒风里瑟瑟发抖。就像现在!
这样的经历我已经数不清发生过多少次了。长时间的赌博导致已经和家人断绝了任何经济往来，征信也因为赌博已经花了，虽然已经还上了，但是在没钱的时候，想要去借钱想要去贷款是不可能了。
一直都想戒赌，可是每次都是心有不甘的又去赌，然后输掉。之后有一段时间老虎机没有了，有大概一年没有赌，日子过得很好，没有再因为输光了钱而俄肚子。大概是一七年的时候。
但是一八年的时候，有同事在玩网络赌博，说是赢了几十万。我心痒难耐的又开始了在网上赌博。最开始可能是因为新客户的原因，因为我第一次直接充值两千块钱，可能它觉得我属于有钱的那种。所以怎么打怎么赢。
半个月时间赢了五十多万，最多的一次就赢了十二万。但是之后就一直输，我都是一万一万的充值，然后可能几分钟就输完。三天以后我连自己一年存的六万多也输了进去。我的心已经很大了 ，因为觉得还可以赢回来。
但是之后发工资，最多赢到两三万就赢不上去了。但是那时是不会下分的，总想着赢个八万十万才满意。但是再也没有这样的情况出现了。
其实也知道，赢了两万三万，最终还是输掉。因为我脾气一上来，就开始胡乱压注，根本不把分当钱。最终的结果就是一个输，没有分寸缺乏理性。
总是把软件删除，是因为我想戒赌，想要从新开始，靠自己的能力生活，不再过那种输完了钱，饿肚子的日子。
但是每次又重新下载回来，是因为我不甘心，不甘心那失去的十年青春和年华，更加无法树立三十岁从头开始的勇气。
只能饿着肚子在寒冷带雨的风中，走一步算一步，没有方向也没有终点。
只有迷茫和悔恨，恨自己走错了路，恨自己无力回头。
希望网络赌博能像老虎机一样消失，自制力差的赌徒就可以被动解放了。希望有这一天吧！
我只能继续接受自己给自己的折磨，不知道多少次的折磨。听说饿肚子可以减肥，我告诉大家这是真的。
只要没有东西吃，第一天头晕，第二天乏力，第三天你会觉得自己瘦了一圈，第四天你就只想喝粥了，第五天你只能喝粥了，第六天你开始脱相，第七天你做梦会梦到神仙……
这不是我的故事，以上这个故事，可能是某一个、许久没有联系的好朋友的故事。我希望他可以早日摆脱这种枷锁，对他精神和肉体的双重折磨。
希望他不再饿肚子，不再想失去的青春和年华，不再活在过去，不再把钱看得太重，不再漂泊，不再……。
其实他只是自制力比较差，家穷把钱看得太重，也是他命里犯劫。
他从前刚出来的时候，爽朗大方，帅气又爱笑。对谁都很和气都合得来，假如他没有赌，现在应该也成家立业有孩子了吧？
我想对他说，朋友早点回头吧，一切还都不晚!
你饿着肚子好好想想吧。
———转自一位上海网友
网络赌博真的太害人，无法自拔，作茧自缚，怨不得别人。想要戒掉网赌，但是软件卸载之后感觉若有所失。又会再次地下载回来，反复得这么多次，还是在吃赌博的苦，何时是个尽头。
昨天下午发了工资，是一个工地的活，昨天项目结束了。工作了不到一个月，算上加班总共发了9000块钱。
我也就是比小工强一点，他们做大工的师傅，都拿一万多块钱。比小工要多好几千块钱，但是我不是很羡慕。
因为我下了班打几把牛牛，立马单车变摩托，我才不羡慕靠辛苦挣钱的人呢!
这大概是赌博的人都有病吧，把所有致富的希望，都寄托在赌博上。我也觉得这思想太离谱，但这就是我真实的想法。
拿了工钱就离开了工地，然后没有地方住，就去宾馆开了一间房。买了点吃的就迫不及待地赌了起来。
刚开始充两千，由于心不稳定，老想赢，结果把把压住把把输，很快就输完了。然后继续充两千，还是这样又输完了。继续充两千，已经充了六千了。这还不到半小时的时间，去掉开房和买吃的钱，兜里还剩不到两千七百块钱。
现在心里开始有点慌，不敢再那样把把压注了。开始很猥琐地慢慢打。这不符合赌徒的心里活动，赌徒恨不得把把爆分把把赢。
但是慢慢打确实很有效果，缓了二十分钟以后，版子开始好起来了，慢慢就应到四千、八千、两万、三万。
我曾经半个小时就赢过十二万，所以三万块钱虽然是我辛苦三四个月的工钱，但是在赌博的时候并没有感觉，只是一个动态的数字并不是钱。
所以虽然打到三万了，但是还想赢更多，就继续加大压注，结果几把不中就输了五千多。这一输心里就开始火大，继续压重注想要赢回来。
但是越这样越是输，很快就输的只有不到一万了。心里哇凉的开始继续猥琐。但是现在怎么打都不行，一个小时以后，最终还是又输了。
从三万到零的心情，真的像过山车一样。高点的时候紧张刺激，低点的时候后悔不迭索然无味。还伴随着心里的不甘，想要翻本的心里情绪。
最后依然是又充了两千，虽然也打上来七八千，但是和三万比起来就不算什么了。是绝对不会退钱结束的。继续打，结果还是一样，输掉了。
心里非常的难受和不甘，想想还是把最后的七百块钱也冲进去了。现在手里一点钱都没了，心里也一点底气都没有，打的时间也将近四个小时了。精力也开始不行了，谨小慎微，打了半个小时，输得干干净净。
我这样的事情，不知道经历过多少次了。从老虎机的时候，一直再到网络赌博，已经赌了十年了。人也从二十到现在的三十。大约输了八十万。
我都是发了工资就开始赌，输输赢赢，几天后还是会把钱输掉。有稳定工作的时候，就算钱输掉了还有工作还有饭吃。
没有固定工作的时候，输掉了钱就很难受了。因为你可能昨天刚发9000的工资，你可以买点好的吃，可以去开房间住。但是一夜过后，可能就像现在这样，既没有地方住，更加没钱吃饭，在十一月中旬带雨的寒风里瑟瑟发抖。就像现在!
这样的经历我已经数不清发生过多少次了。长时间的赌博导致已经和家人断绝了任何经济往来，征信也因为赌博已经花了，虽然已经还上了，但是在没钱的时候，想要去借钱想要去贷款是不可能了。
一直都想戒赌，可是每次都是心有不甘的又去赌，然后输掉。之后有一段时间老虎机没有了，有大概一年没有赌，日子过得很好，没有再因为输光了钱而俄肚子。大概是一七年的时候。
但是一八年的时候，有同事在玩网络赌博，说是赢了几十万。我心痒难耐的又开始了在网上赌博。最开始可能是因为新客户的原因，因为我第一次直接充值两千块钱，可能它觉得我属于有钱的那种。所以怎么打怎么赢。
半个月时间赢了五十多万，最多的一次就赢了十二万。但是之后就一直输，我都是一万一万的充值，然后可能几分钟就输完。三天以后我连自己一年存的六万多也输了进去。我的心已经很大了 ，因为觉得还可以赢回来。
但是之后发工资，最多赢到两三万就赢不上去了。但是那时是不会下分的，总想着赢个八万十万才满意。但是再也没有这样的情况出现了。
其实也知道，赢了两万三万，最终还是输掉。因为我脾气一上来，就开始胡乱压注，根本不把分当钱。最终的结果就是一个输，没有分寸缺乏理性。
总是把软件删除，是因为我想戒赌，想要从新开始，靠自己的能力生活，不再过那种输完了钱，饿肚子的日子。
但是每次又重新下载回来，是因为我不甘心，不甘心那失去的十年青春和年华，更加无法树立三十岁从头开始的勇气。
只能饿着肚子在寒冷带雨的风中，走一步算一步，没有方向也没有终点。
只有迷茫和悔恨，恨自己走错了路，恨自己无力回头。
希望网络赌博能像老虎机一样消失，自制力差的赌徒就可以被动解放了。希望有这一天吧！
我只能继续接受自己给自己的折磨，不知道多少次的折磨。听说饿肚子可以减肥，我告诉大家这是真的。
只要没有东西吃，第一天头晕，第二天乏力，第三天你会觉得自己瘦了一圈，第四天你就只想喝粥了，第五天你只能喝粥了，第六天你开始脱相，第七天你做梦会梦到神仙……
这不是我的故事，以上这个故事，可能是某一个、许久没有联系的好朋友的故事。我希望他可以早日摆脱这种枷锁，对他精神和肉体的双重折磨。
希望他不再饿肚子，不再想失去的青春和年华，不再活在过去，不再把钱看得太重，不再漂泊，不再……。
其实他只是自制力比较差，家穷把钱看得太重，也是他命里犯劫。
他从前刚出来的时候，爽朗大方，帅气又爱笑。对谁都很和气都合得来，假如他没有赌，现在应该也成家立业有孩子了吧？
我想对他说，朋友早点回头吧，一切还都不晚!
你饿着肚子好好想想吧。
———转自一位上海网友
推荐一本非常正能量的书：（小女生职场修行记）书里面的部份内容如下：
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
金刚经的智言慧语 ：【《起信论》云：因不知一法界故，不觉念起而有无明，遂成众生。】这是讲法界的缘起，也就是我们现在一些科学家，在探讨宇宙的来源，生命的起源。现在外国这些书籍出版得很多，可是都没有找到，都是在摸索，都是在猜测，不能叫人心服口服。因为它不是事实，他拿不出证据出来。所拿出的证据，裡面还有许许多多的问题存在，不能自圆其说。宇宙的缘起、来源，生命的起源，佛在经上跟我们讲得很清楚、很明白，特别是《楞严经》，《楞严经》叫做开智慧的《楞严》。《起信论》上讲的这个意思，也是《楞严经》上所讲的，它讲得简单，论上讲得简单。“因不知一法界故”，一法界是真的。众生与佛的差别在哪裡？迷悟不同。迷的是什么？一真法界。悟的是什么？还是一真法界。一真裡头没有迷悟；迷悟是人，人迷了。迷了之后就麻烦了，一念不觉而起无明。你要问：为什么会一念不觉？因不知一法界故，不知道原本就是一法界。一法界实在讲就是前面所说的“唯心所现”，心是一，所以现出来的相也是一；心真实，现的相也真实。一真法界就是真心所现，这裡头没有妄，没有虚妄，没有妄想、没有分别、没有执著，现的是这个境界。在四种淨土裡面，实报庄严土，实就是真实，不是虚妄的，所以实报庄严土就是一真法界。
一真之外有所谓十法界，十不是数字，是代表圆满，圆满是无量无边的法界。无量无边的法界，从哪裡来的？从差别心来的。我们讲堂现在有几百人坐在此地，一个人一个法界；两个人同在法界裡，没有！你们两个人是同一个念头、同一个思想吗？各人想各人的。好像我们是相同的，《楞严经》上讲“同分妄见”。所以我们这个法界裡头，有跟人家相同的一部分，但是各人是各人的；有跟别人完全不相同的，叫别业。譬如这个灯，每一盏灯，别业；它放的光，光光交融在一起，同分，虽然是同分，还是各人是各人的。你把这盏灯熄掉，它的光没有了。灯开起来，光跟大家同的，熄掉，它没有了。可见那个同分还是自己的，不是别人的。你才晓得一个众生一个法界，法界无量无边。到什么时候跟大家真的相同？入一真法界就相同，那就真的同了，心同境界就同了，心同境界就同了。这个事情可以能够试验的。我们看到两个人，假如他的面貌相同，他的动作也相同，仪态也相同，你就可以断定这两个人对一切事的看法想法都会相同。面貌是心变现的，这一点不假。有学问的人、有修持功夫的人，一看你的面貌，看你的举止言谈，全都露出来了，一点都没有法子隐瞒。从这个地方可以能够测验到。所以一切法是心识所变的，因此就可以在诸法裡面、一切法裡头见性，以明实相就是见性，相裡面见性，因诸法之实相，即是性故。
我们看禅宗语录裡面，有很多写机锋话，我们一般人看不懂，不知道他说什么。老师考试考问学生，考他的境界，你见到什么？他在地下拿一片树叶、拿一朵花比一比，老师就点点头。我们不晓得他到底玩的是什么把戏，那代表是明心见性。他问你的见地，你有没有见到性？性在哪裡？是什么样子？随拈一法无不是，皆是的。只要你真正体会到，一切法“当体即空，了不可得”；那个空、不可得就是自性。空跟有在一起，不是离开这个相，别有一个自性，那就错了。凡是禅宗裡面表现的这个，我们用《金刚经》这个意思去体会，都是空有一如、万法一如、体相一如，这就对了。你能够入一如的境界，那就是见性的境界，就是明心见性的境界。如果你心裡面还有分别，没见性。只要有分别就有对立，就不是圆融，就不是一如，一如就是不二。众生跟佛一如，生佛一如、性相一如、体用一如、理事一如，无有一法不如，那就入了境界。入这个境界心地一定清淨、平等，《无量寿经》上讲的“清淨、平等、觉”。他那个心的样子、心的状况，决定是住在清淨平等觉裡，这裡面显示一切法皆如，一切法不二，也就是《华严》所讲“入不思议解脱境界”。
因为一念不觉则生无明，无明就是不知一法界，知就明了，无明就是不知道，就是不明瞭。不明瞭事实真相，不明瞭万法一如，不明瞭，不知道万法是一如。不知是个动的相，无明是动相，心就动了，明瞭心就定了。所以诸佛如来他的心是清淨寂灭。我们讲五忍菩萨，佛是寂灭忍，菩萨最高的境界是无生法忍，清淨寂灭。才一动就是无明，无明在哪裡？起心动念就是无明。也许有很多人，我也不起心动念，我什么也不知道，人家问我，我总得要想一想，起心动念一下。这就是无明是妄心的根本，我们用的是妄心。诸佛菩萨他不要起心动念。释迦牟尼佛当年在世讲经说法，许多的经典，都是别人向他请教问题，他说的。人家提出一个问题，佛是不是要去想一想再答覆他？如果想一想答覆他，从无明裡面生的，那就错了。佛菩萨讲经说法心地乾乾淨淨，绝对没有动一个念头。所以佛经是在无念无生裡面自自然然流出来的。我们今天对佛经为什么这么难懂？我们是用无明，起心动念去研究它。它是一个不起心、不动念裡面出来的，我们要起心动念去研究它，别说你研究个十年八年，你一百年、二百年，研究无量劫也研究不通。为什么？根本不相应，这就是大经上讲的，“佛法无人说，虽智莫能解。”世间第一等聪明智慧的人，想研究佛经都不得其门而入。道理在哪裡？道理在本质上不相同，一个是用真心，一个是用妄心，真心是清淨心，妄心是起心动念的心，道理在此地。
佛法如何通达？不起心、不动念就通达，这个法子妙！不起心、不动念，不但一切佛法通达，一切世间法也通达。为什么？一切世间法也是从真心变现出来的。所以你只要见性，没有一样不通达。佛经裡面稀奇古怪的事情很多，这就是当年有一批调皮的人，释迦牟尼佛有智慧，“你什么都懂得，我问一样东西你不懂的。”那问你，你看经典叫《放牛经》。他们晓得释迦牟尼佛太子出身，以后出家行道讲经说法，他没有放过牛，问他放牛怎么放法？释迦牟尼佛把养牛的方法说了一大套，叫人听了都呆了，记录下来，《放牛经》。什么都懂，没有一样不懂，世出世间法统统都懂得。我们不向清淨心上下手，向经教文字裡面去下手，那就苦了，没有法子鑽通。一定要从心性上下手，心性上下手，那就是要遵守这个经上教导我们的原则，“应无所住而生其心”，一切时、一切处，心要保持清淨，一切事要认真去做。
一真之外有所谓十法界，十不是数字，是代表圆满，圆满是无量无边的法界。无量无边的法界，从哪裡来的？从差别心来的。我们讲堂现在有几百人坐在此地，一个人一个法界；两个人同在法界裡，没有！你们两个人是同一个念头、同一个思想吗？各人想各人的。好像我们是相同的，《楞严经》上讲“同分妄见”。所以我们这个法界裡头，有跟人家相同的一部分，但是各人是各人的；有跟别人完全不相同的，叫别业。譬如这个灯，每一盏灯，别业；它放的光，光光交融在一起，同分，虽然是同分，还是各人是各人的。你把这盏灯熄掉，它的光没有了。灯开起来，光跟大家同的，熄掉，它没有了。可见那个同分还是自己的，不是别人的。你才晓得一个众生一个法界，法界无量无边。到什么时候跟大家真的相同？入一真法界就相同，那就真的同了，心同境界就同了，心同境界就同了。这个事情可以能够试验的。我们看到两个人，假如他的面貌相同，他的动作也相同，仪态也相同，你就可以断定这两个人对一切事的看法想法都会相同。面貌是心变现的，这一点不假。有学问的人、有修持功夫的人，一看你的面貌，看你的举止言谈，全都露出来了，一点都没有法子隐瞒。从这个地方可以能够测验到。所以一切法是心识所变的，因此就可以在诸法裡面、一切法裡头见性，以明实相就是见性，相裡面见性，因诸法之实相，即是性故。
我们看禅宗语录裡面，有很多写机锋话，我们一般人看不懂，不知道他说什么。老师考试考问学生，考他的境界，你见到什么？他在地下拿一片树叶、拿一朵花比一比，老师就点点头。我们不晓得他到底玩的是什么把戏，那代表是明心见性。他问你的见地，你有没有见到性？性在哪裡？是什么样子？随拈一法无不是，皆是的。只要你真正体会到，一切法“当体即空，了不可得”；那个空、不可得就是自性。空跟有在一起，不是离开这个相，别有一个自性，那就错了。凡是禅宗裡面表现的这个，我们用《金刚经》这个意思去体会，都是空有一如、万法一如、体相一如，这就对了。你能够入一如的境界，那就是见性的境界，就是明心见性的境界。如果你心裡面还有分别，没见性。只要有分别就有对立，就不是圆融，就不是一如，一如就是不二。众生跟佛一如，生佛一如、性相一如、体用一如、理事一如，无有一法不如，那就入了境界。入这个境界心地一定清淨、平等，《无量寿经》上讲的“清淨、平等、觉”。他那个心的样子、心的状况，决定是住在清淨平等觉裡，这裡面显示一切法皆如，一切法不二，也就是《华严》所讲“入不思议解脱境界”。
因为一念不觉则生无明，无明就是不知一法界，知就明了，无明就是不知道，就是不明瞭。不明瞭事实真相，不明瞭万法一如，不明瞭，不知道万法是一如。不知是个动的相，无明是动相，心就动了，明瞭心就定了。所以诸佛如来他的心是清淨寂灭。我们讲五忍菩萨，佛是寂灭忍，菩萨最高的境界是无生法忍，清淨寂灭。才一动就是无明，无明在哪裡？起心动念就是无明。也许有很多人，我也不起心动念，我什么也不知道，人家问我，我总得要想一想，起心动念一下。这就是无明是妄心的根本，我们用的是妄心。诸佛菩萨他不要起心动念。释迦牟尼佛当年在世讲经说法，许多的经典，都是别人向他请教问题，他说的。人家提出一个问题，佛是不是要去想一想再答覆他？如果想一想答覆他，从无明裡面生的，那就错了。佛菩萨讲经说法心地乾乾淨淨，绝对没有动一个念头。所以佛经是在无念无生裡面自自然然流出来的。我们今天对佛经为什么这么难懂？我们是用无明，起心动念去研究它。它是一个不起心、不动念裡面出来的，我们要起心动念去研究它，别说你研究个十年八年，你一百年、二百年，研究无量劫也研究不通。为什么？根本不相应，这就是大经上讲的，“佛法无人说，虽智莫能解。”世间第一等聪明智慧的人，想研究佛经都不得其门而入。道理在哪裡？道理在本质上不相同，一个是用真心，一个是用妄心，真心是清淨心，妄心是起心动念的心，道理在此地。
佛法如何通达？不起心、不动念就通达，这个法子妙！不起心、不动念，不但一切佛法通达，一切世间法也通达。为什么？一切世间法也是从真心变现出来的。所以你只要见性，没有一样不通达。佛经裡面稀奇古怪的事情很多，这就是当年有一批调皮的人，释迦牟尼佛有智慧，“你什么都懂得，我问一样东西你不懂的。”那问你，你看经典叫《放牛经》。他们晓得释迦牟尼佛太子出身，以后出家行道讲经说法，他没有放过牛，问他放牛怎么放法？释迦牟尼佛把养牛的方法说了一大套，叫人听了都呆了，记录下来，《放牛经》。什么都懂，没有一样不懂，世出世间法统统都懂得。我们不向清淨心上下手，向经教文字裡面去下手，那就苦了，没有法子鑽通。一定要从心性上下手，心性上下手，那就是要遵守这个经上教导我们的原则，“应无所住而生其心”，一切时、一切处，心要保持清淨，一切事要认真去做。
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