漫谈两性关系
附录二: 谈《诗经》中的男女恋爱问题
作者：王警官讲述
文王有一个好太太的帮助，所以做起事来就如有神助，才成就他的丰功伟绩。“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”毛传云：“宗公，宗神也。恫，痛也。”笺云：“惠，顺也。宗公，大臣也。文王为政，咨于大臣，顺而行之，故能当于神明。神明无是怨恚，其所行者，无是痛伤，其将无有凶祸也。”“宗公”，有几种解释，一种说是自己的祖宗，一种指说是大臣。“惠”，当顺字讲，也就是说文王为政，能常常请教自己的大臣，能够顺天道而行之，所以他做事情如有神助，没有什么过错。“罔”，是无的意思，就是众神对文王没有任何的怨恚之心。“恫”，是痛的意思，就是说众神对于文王所做的事情没有伤痛。众神即文王的祖宗，死而为神，他的父亲，他的爷爷，他的祖辈，对于文王所做的没有任何伤痛，可见文王的德行如此之好，就是鬼神也挑不出他的毛病。
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”邢，法也。寡妻，嫡妻。文王能够以礼法来对待自己的妻子和兄弟，即对自己的妻子，他很尊敬，对自己的兄弟懂得友爱。御，是治的意思，文王能以礼法待其妻至于宗族，以此为政把整个国家治理好。“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”用儒家的一句话来说就是：齐家、治国、平天下。文王怎样把家庭的关系处理得好的呢？文王用礼来对待自己的妻子。我们现在很多人做不到。你们男女青年谈恋爱你就会体会到，谈恋爱之前朦朦胧胧，男女都文质彬彬的，你尊敬我，我尊敬你。确定恋爱关系，开始谈恋爱的头一、两个月，爱得要死要活的，之后，距离就越拉越近，你看到我缺点，我看到你的缺点，接着就开始你攻击我的缺点，我攻击你的缺点，然后就是互相谩骂，一点也不相互尊重。夫妇也是如此，相处久了，对方的缺点全看透了，就开始讨厌，不用以礼来对待。
丈夫在单位里面工作，受了气，回到家里面找谁出气？找妻子出气，妻子很难过了，说你干嘛要找我出气呀？因为你是我妻子才找你出气！多么荒谬的理由！妻子是你这一生最爱的人，你有气你为什么找她出呢？想过没有，她是你最爱的人，你干嘛要找她出气？搞错了！就像女朋友是自己最爱的人，你有气你干嘛要找她出气？男朋友也是一样，你最爱他，为什么你有气你一定要往他身上发呢？根本不懂得以礼相待。什么叫做礼？自卑而尊人叫做礼，对待自己的妻子、丈夫要以礼相待。夫妻相处，生活在一起，吃在一起，住在一起，睡在一起，但是要懂得用礼来对待，这个叫做人熟礼不熟。所以夫妻关系怎么把它搞好呢？经常互相请客吃饭送礼，一定能搞好。今天是太太的生日，哎呀，送一些礼物给太太，请她吃餐饭，经常请客送礼，说好话，一定能搞好。相爱是容易的，相处是困难的。这些道理，我们其实都懂为什么做不到呢？是因为在单位、在社会上做事，人际关系涉及到自己的切身利益，所以大家都知道要克制。但是夫妻、恋人相处时，就不懂得克制自己而是任自己的性子说话、做事，所以容易伤害对方，因此夫妻相处更应该要懂得克制自己，最好得方法是以礼相待。文王懂得这个道理，能“刑于寡妻”，所以能把家治好。同样，文王治理国家，对待群臣懂得以礼相待，君臣和睦团结，所以又能把国家治理好。文王能“刑于寡妻”，所以太太能尽心尽力帮助他，而且太姒又是一位品德非常好的女子，文王不可能后院起火的，所以他才能专心治国。如果文王在朝廷上处理政务，忽然有人来告诉他，文王不好啦，你的太太跟别的帅哥、猛男约会去了，文王听了肯定，“寤寐思服，辗转反侧”，不知怎么办才好。你说文王能把国家治理得好吗？你的太太也是如此，她在家里面操持家务带小孩，忽然听说，自己丈夫跟其他的美眉不知道跑哪去玩了，她会怎么想？家庭能稳定吗？道理非常的简单，所以夫妻相互的尊重，用真诚心对待，不要相互欺骗。
《思齐》这一首诗告诉我们，文王之所以成为圣人，因为他有一位好的母亲，有一位好的太太，有两位女性教育、帮助，所以成就了他的事业。我经常讲，教育女性是很好的事情，教育好一个女性至少可以影响两个男性，一个是她的丈夫，另一个是她的小孩，所以今天来听课的女性越多越好。大家要明白这个道理，男人要靠女人教育的，我没说错吧，对不对？你一出生第一位影响和教育你的就是母亲，她是你人生的第一位老师，对不对？像你们这样年纪的年轻人，往往是受异性影响很大。你们看那男同学踢足球，累了，一点精神都没了，这时女同学一鼓掌，他就会拼着老命踢。（众笑）这个道理很简单嘛。如果女性有品德，想追她的男子就会向着君子的方向进行，所以女德非常重要。如果女性认为把自己打扮得很漂亮，男性就会来追求我了。这不行，因为来追你的看上你的是什么呢？是美色，出发点不好结果就不会好，到后面你肯定倒霉，因为他看到一个比你更漂亮的，身材更好的，他就跟你bye－bye，跟更漂亮的美女去了。所以女子要注重德行的修为，你注重德行的修为，追求你的男子就会用道德去塑造自己。女人对男人的影响很大，不要以为男人很厉害，你说是英雄厉害还是美女厉害？英雄征服天下，美女征服英雄，（众笑）美女都是征服英雄的，美女出现的目的就是征服英雄，不然不叫美女的。英雄的出现是征服天下的，美女征服英雄，历史都是这样的。但美女不能征服圣人，圣人是美女没法征服的，圣人是教育英雄和美女的。
“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”这两段诗文是说，文王德行的能教化群臣和百姓，使得国泰民安，风调雨顺。
附录二: 谈《诗经》中的男女恋爱问题
作者：王警官讲述
文王有一个好太太的帮助，所以做起事来就如有神助，才成就他的丰功伟绩。“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”毛传云：“宗公，宗神也。恫，痛也。”笺云：“惠，顺也。宗公，大臣也。文王为政，咨于大臣，顺而行之，故能当于神明。神明无是怨恚，其所行者，无是痛伤，其将无有凶祸也。”“宗公”，有几种解释，一种说是自己的祖宗，一种指说是大臣。“惠”，当顺字讲，也就是说文王为政，能常常请教自己的大臣，能够顺天道而行之，所以他做事情如有神助，没有什么过错。“罔”，是无的意思，就是众神对文王没有任何的怨恚之心。“恫”，是痛的意思，就是说众神对于文王所做的事情没有伤痛。众神即文王的祖宗，死而为神，他的父亲，他的爷爷，他的祖辈，对于文王所做的没有任何伤痛，可见文王的德行如此之好，就是鬼神也挑不出他的毛病。
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”邢，法也。寡妻，嫡妻。文王能够以礼法来对待自己的妻子和兄弟，即对自己的妻子，他很尊敬，对自己的兄弟懂得友爱。御，是治的意思，文王能以礼法待其妻至于宗族，以此为政把整个国家治理好。“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”用儒家的一句话来说就是：齐家、治国、平天下。文王怎样把家庭的关系处理得好的呢？文王用礼来对待自己的妻子。我们现在很多人做不到。你们男女青年谈恋爱你就会体会到，谈恋爱之前朦朦胧胧，男女都文质彬彬的，你尊敬我，我尊敬你。确定恋爱关系，开始谈恋爱的头一、两个月，爱得要死要活的，之后，距离就越拉越近，你看到我缺点，我看到你的缺点，接着就开始你攻击我的缺点，我攻击你的缺点，然后就是互相谩骂，一点也不相互尊重。夫妇也是如此，相处久了，对方的缺点全看透了，就开始讨厌，不用以礼来对待。
丈夫在单位里面工作，受了气，回到家里面找谁出气？找妻子出气，妻子很难过了，说你干嘛要找我出气呀？因为你是我妻子才找你出气！多么荒谬的理由！妻子是你这一生最爱的人，你有气你为什么找她出呢？想过没有，她是你最爱的人，你干嘛要找她出气？搞错了！就像女朋友是自己最爱的人，你有气你干嘛要找她出气？男朋友也是一样，你最爱他，为什么你有气你一定要往他身上发呢？根本不懂得以礼相待。什么叫做礼？自卑而尊人叫做礼，对待自己的妻子、丈夫要以礼相待。夫妻相处，生活在一起，吃在一起，住在一起，睡在一起，但是要懂得用礼来对待，这个叫做人熟礼不熟。所以夫妻关系怎么把它搞好呢？经常互相请客吃饭送礼，一定能搞好。今天是太太的生日，哎呀，送一些礼物给太太，请她吃餐饭，经常请客送礼，说好话，一定能搞好。相爱是容易的，相处是困难的。这些道理，我们其实都懂为什么做不到呢？是因为在单位、在社会上做事，人际关系涉及到自己的切身利益，所以大家都知道要克制。但是夫妻、恋人相处时，就不懂得克制自己而是任自己的性子说话、做事，所以容易伤害对方，因此夫妻相处更应该要懂得克制自己，最好得方法是以礼相待。文王懂得这个道理，能“刑于寡妻”，所以能把家治好。同样，文王治理国家，对待群臣懂得以礼相待，君臣和睦团结，所以又能把国家治理好。文王能“刑于寡妻”，所以太太能尽心尽力帮助他，而且太姒又是一位品德非常好的女子，文王不可能后院起火的，所以他才能专心治国。如果文王在朝廷上处理政务，忽然有人来告诉他，文王不好啦，你的太太跟别的帅哥、猛男约会去了，文王听了肯定，“寤寐思服，辗转反侧”，不知怎么办才好。你说文王能把国家治理得好吗？你的太太也是如此，她在家里面操持家务带小孩，忽然听说，自己丈夫跟其他的美眉不知道跑哪去玩了，她会怎么想？家庭能稳定吗？道理非常的简单，所以夫妻相互的尊重，用真诚心对待，不要相互欺骗。
《思齐》这一首诗告诉我们，文王之所以成为圣人，因为他有一位好的母亲，有一位好的太太，有两位女性教育、帮助，所以成就了他的事业。我经常讲，教育女性是很好的事情，教育好一个女性至少可以影响两个男性，一个是她的丈夫，另一个是她的小孩，所以今天来听课的女性越多越好。大家要明白这个道理，男人要靠女人教育的，我没说错吧，对不对？你一出生第一位影响和教育你的就是母亲，她是你人生的第一位老师，对不对？像你们这样年纪的年轻人，往往是受异性影响很大。你们看那男同学踢足球，累了，一点精神都没了，这时女同学一鼓掌，他就会拼着老命踢。（众笑）这个道理很简单嘛。如果女性有品德，想追她的男子就会向着君子的方向进行，所以女德非常重要。如果女性认为把自己打扮得很漂亮，男性就会来追求我了。这不行，因为来追你的看上你的是什么呢？是美色，出发点不好结果就不会好，到后面你肯定倒霉，因为他看到一个比你更漂亮的，身材更好的，他就跟你bye－bye，跟更漂亮的美女去了。所以女子要注重德行的修为，你注重德行的修为，追求你的男子就会用道德去塑造自己。女人对男人的影响很大，不要以为男人很厉害，你说是英雄厉害还是美女厉害？英雄征服天下，美女征服英雄，（众笑）美女都是征服英雄的，美女出现的目的就是征服英雄，不然不叫美女的。英雄的出现是征服天下的，美女征服英雄，历史都是这样的。但美女不能征服圣人，圣人是美女没法征服的，圣人是教育英雄和美女的。
“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”这两段诗文是说，文王德行的能教化群臣和百姓，使得国泰民安，风调雨顺。
网友们讨论积德真的会有福报么？
网友一：如果你在我27岁时候问我，我觉得不会，我不迷信，我是党员，我都研究生了，你一定是被骗了。现在我活了34年，短短几年，经历了不少事儿。我很确定，有。有些东西，比如黄鼠狼，也的确是真的。横死的亲人灵魂会世间游荡一段时间。有些东西无法解释，看不见，但是它在那，在另一个维度观察着你。我也庆幸这一辈子从没害人，还经常帮助别人，不收意外之财，公司算错多发给我的，我也会退回去。每一分钱都赚得心安理得，真心对待每个学生。
网友2我曾经很长一段时间讨厌坐#地铁#公交，人太多，踩脚挤人抢位子，各种或大或小的摩擦碰撞，心里的火很容易会撮起来。 后来有一天，突然意识到，自己之所以会有这种体会，是因为下意识把周围的人当成潜在的威胁和竞争者，一群跟你争夺空间的人。
然后我试了一下，转个弯，把周围的人看成是不说话的熟人朋友，朋友之间有这种摩擦碰撞不是很正常？不但正常，而且还要彼此谦让，理解一下对方的处境，照顾那些心情或身体不好的人。 再走地铁上，瞬间就觉得天地宽了，心情顺了，也不紧绷了。人愿意积德行善，起码能说明一点，他的心理底色是温暖的，这种人的“福报”，
一是报在自己的“内在”，因为帮了别人，内心更为自在平和，对身体的戕害就少，精神愉快少得病；
二是，这种底色会让他与外界有个良性的互动，别人坐地铁打架，他可能坐地铁交朋友，累积起来，自然会有向好的变化。
网友3 以我几十年的人生经历来看，普遍会有相应的报偿，在一生的尺度上看，也有明显的果报。不同人体现的程度有差别，出生以来的基础就比较高，比如天生好命（父母有德，经济也不差），或者天生坏命（家庭环境差又受到不好的教育），这些的人没等成年就已经体现出品性的巨大差别了，如果好人继续好下去、坏人继续坏下去，到中年就有很大差别了。
善行是否能看到明显善果，和个人命运基础有极大关系。人生来的福气和品格差异太大了，天生就带来的坑太难填平了。我观察过好几个同事，天性带来的影响一次又一次地抹平了他们好运加努力积攒的东西，太难克服了，很难让人不相信命运的存在。
行善积德如果彻底成为价值观深处的东西，成为品行，那么即便天生命运基础差些，也能在十几年的时间里看到明显改善，但要和自己过去纵向对比，不要和别人横向对比。
观察同一环境下起点接近的人群，勤快和善热心的人，十年就可以拉开与其他人的差距，面相上和境遇上都会高出一个档次。
网友一：如果你在我27岁时候问我，我觉得不会，我不迷信，我是党员，我都研究生了，你一定是被骗了。现在我活了34年，短短几年，经历了不少事儿。我很确定，有。有些东西，比如黄鼠狼，也的确是真的。横死的亲人灵魂会世间游荡一段时间。有些东西无法解释，看不见，但是它在那，在另一个维度观察着你。我也庆幸这一辈子从没害人，还经常帮助别人，不收意外之财，公司算错多发给我的，我也会退回去。每一分钱都赚得心安理得，真心对待每个学生。
网友2我曾经很长一段时间讨厌坐#地铁#公交，人太多，踩脚挤人抢位子，各种或大或小的摩擦碰撞，心里的火很容易会撮起来。 后来有一天，突然意识到，自己之所以会有这种体会，是因为下意识把周围的人当成潜在的威胁和竞争者，一群跟你争夺空间的人。
然后我试了一下，转个弯，把周围的人看成是不说话的熟人朋友，朋友之间有这种摩擦碰撞不是很正常？不但正常，而且还要彼此谦让，理解一下对方的处境，照顾那些心情或身体不好的人。 再走地铁上，瞬间就觉得天地宽了，心情顺了，也不紧绷了。人愿意积德行善，起码能说明一点，他的心理底色是温暖的，这种人的“福报”，
一是报在自己的“内在”，因为帮了别人，内心更为自在平和，对身体的戕害就少，精神愉快少得病；
二是，这种底色会让他与外界有个良性的互动，别人坐地铁打架，他可能坐地铁交朋友，累积起来，自然会有向好的变化。
网友3 以我几十年的人生经历来看，普遍会有相应的报偿，在一生的尺度上看，也有明显的果报。不同人体现的程度有差别，出生以来的基础就比较高，比如天生好命（父母有德，经济也不差），或者天生坏命（家庭环境差又受到不好的教育），这些的人没等成年就已经体现出品性的巨大差别了，如果好人继续好下去、坏人继续坏下去，到中年就有很大差别了。
善行是否能看到明显善果，和个人命运基础有极大关系。人生来的福气和品格差异太大了，天生就带来的坑太难填平了。我观察过好几个同事，天性带来的影响一次又一次地抹平了他们好运加努力积攒的东西，太难克服了，很难让人不相信命运的存在。
行善积德如果彻底成为价值观深处的东西，成为品行，那么即便天生命运基础差些，也能在十几年的时间里看到明显改善，但要和自己过去纵向对比，不要和别人横向对比。
观察同一环境下起点接近的人群，勤快和善热心的人，十年就可以拉开与其他人的差距，面相上和境遇上都会高出一个档次。
物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷，能耗尽你几世的轮回。人生没有白走的路，人生没有白读的书，你读过的书，走过的路，会在不知不觉中改变你的认知，悄悄帮
你擦去脸上的无知和肤浅。书便宜，但不意味知识的廉价，虽然读书不一定功成名就，不一定能让你锦绣前程，但它能让你说话有德，做事有余，出言有尺，嬉闹有度。读书，是最低门槛的高贵。
你擦去脸上的无知和肤浅。书便宜，但不意味知识的廉价，虽然读书不一定功成名就，不一定能让你锦绣前程，但它能让你说话有德，做事有余，出言有尺，嬉闹有度。读书，是最低门槛的高贵。
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