我们不仅要观无常，还要观死亡无常。为什么要加上「死亡」二字呢？因为，如果只是观无常的话，我们的心就会自然而然的倾向于往外看，这会导致我们看到的都是世间万物的无常，而不会把这样的想法用在自己身上，好像无常都是别人的无常，跟自己和自己的修行都没什么关系。但是，如果观修的是「死亡无常」的话，那我们马上就会意识到，其实无常也是会发生在自己身上的，尤其是像「死亡」这样巨大的无常，是会随时到来的。所以，以前的祖师们留下的教法，主要都是「死亡无常」，不仅仅是「无常」而已。所以，我们一定要认真的去做观修，不能只是这样随便听一听，左耳进右耳出。

噶当派的善知识夏波冈巴曾经就说过；「如果不去观察自身进行思索的话，那听到「死亡无常」这个词次数越多，情况就会越不好。」这是什么意思呢？夏波冈巴解释说：「因为，如果听了太多次，而修的太少的话，我们就会变得越听越没有感觉，没有触动。心就会变得很僵硬、麻木。」所以说，我们现在听到了这个法门，就要马上修，趁热打铁，这样才有效果，要不然的话，还不如不听。

—大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》第16堂课

时间:2022.11.12

有人说“量子纠缠告诉我们 一个人的命运是既定的”
或许 从降生那天 未来我们去哪个学校最后和谁白头偕老 过怎样的人生被一锤定音 但沿途的风景值得我活在世间每一天的努力
如果说我的一生是在读自己的自传 我想跟着主人公看看她的一生是怎样的 把我带入 当她遇到困难时如果换做我我会怎么做 即使结局已定 但我希望我读到最后一页时毫无遗憾地把书合上
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生命的天空，或晴空万里，或阴云密布，或狂风暴雨，无论身处何时，只要坚定信念，乌云必散，暴雨必停，阳光必现。 ​只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。如果不幸福、不快乐，那就放手吧。人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。不是每天都有阳光，不是每天都会凉爽，只要我们心中有阳光，人生总会是晴朗，只要我们心中有凉爽，每天都会充满希望。 ​ ​