·醒世七字格言诗

念佛人心要清净，净心念佛净心听；
心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；
将军主帅能行令，不动干戈致太平。

不求名利不求荣，只么随缘度此生；
一个幻躯能几日？为他闲事长无明！

无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬？
明月清风随意取，青山绿水任遨游！
.
西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯；
真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。

佛法圣道妙理含，知者容易行者难；
口是心非总无益，说一不二是灵丹。

修行如同百尺杆，下来容易上去难；
逆水行舟难前往，意马奔腾收回难。

手把青秧插野田，低头便见水中天；
六根清净方为稻，退步原来是向前。

佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

学法修行言勿多，老实修心与念佛，
说一不二能做好，便是灵山古弥陀！

智人除心不除境，愚人除境不除心；
但自无心于万物，何妨万物常围绕。

人生难得今已得，佛法难闻今已闻；
此身不向今生渡，更向何生渡此身。

禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间；
铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。

#凌总追妻有点甜[超话]#图南真是被司珩喂馋了的 “胃口”真好 “吃不饱”了...[允悲]
哪怕现在已经确认关系 但曾经两人那段“不需要说再见的关系”还是给她心里留下了影响
他刚起床离开 她就似有感觉 她真的很是缺乏安全感 闭眼伸手去抱司珩的时候扑了个空 就被猛的惊醒 然后恍惚又慌张的下床立马去找司珩（这里真的很有画面感 都能想象出图南当时慌张的表情和心理）最后司珩端着早餐出来图南有一瞬的懵圈 他问她“怎么了”她清醒了一下即反应过来但却“口是心非”的回答“饿了”
其实她并不是饿 而是紧张害怕 紧张到衣服和鞋都没来得及穿戴整齐就下床去找他 害怕他又会像那曾经的无数次一样一声不响不说再见的离开 再次把她丢下 真的很心疼这样的图南 一直患得患失...
央央问起熙宝哥哥不走了吧 熙宝点头应声“应该是吧”又给我们吃了一颗“定心丸”可能也是作者再次做的一个铺垫 伏笔 “司珩这次真的不走了”为了图南留下来... 看来是真的想通了 放下了 也勇敢的跨出了最后一步 百炼钢终于输给了绕指柔 希望这次哥哥真的会留下...那么给央央的“谢媒红包”肯定不需要央央开口 爷爷也会主动给 而且红包绝对够大 期待江家的“双喜临门”或“四喜临门

别拿知识当智慧，

很多人学富五车，才高八斗，是什么博士，教授，专家，但是你与圣人无关，与开悟无关，与智慧无关，与健康无关。因为圣人是修身正心天人合一者，能量频率达到了宇宙最高的频率才能与道相合，所以圣人才可以医天，医国，医人，医病，圣人知道天下，可视无形，可听无声，这叫智慧。

学者如小人，小孩三五岁的孩子，一个凡夫俗子，肉眼凡胎，学再多的书，也是鹦鹉学舌，不懂经中之道，大学之道即大人之学，好比全是天仙配，红楼梦，白蛇传，这些爱情的故事，一个三五岁的孩子怎么可能理解大人之事呢？不懂装懂只是以小人之心渡君子之腹。如果弥勒佛佛祖降生人间，很多学者也会指点，首先你身体太胖，会影响心脏，影响形像，不会大盘，坐的方法不对。不穿背心也会影响形像。

你从今天起要一切听我的，我给你包装。先领你去健身房锻炼身体，再领你买名牌服装，再领你去取得学位，给你办几个协会的会员证。你今后讲课要合人心，让人们都能接受，你不要太狂，一定要低调，学会谦虚，三人行必有我师。你一定要听我的就对了，你要做到大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。弥勒佛只要是按自己的本心做事，就是狂傲，听从凡夫俗子的指挥就是低调谦虚。

世界上太多的人都希望帮着弥勒佛完善了，都想培养弥勒佛。
大肚能容天下难容之事，这句话是凡夫俗子说的，因为弥勒佛为本心本性，无形无相，大肚之相无非是因缘显现度化世人，末法时期，依法而不依人，见心而不着相，依德而不求道。修身正心正念正能量。后天之事即是虚妄，假相，幻境。痴人说梦，假借弥勒佛之相，阿Q精神，都是这帮无德无道之小人编的，如是我闻，道听途说心中沒底。佛张口即法，法出凡夫之口张口即错，何况还非是佛说，而是凡夫俗子假借弥勒佛之名呢。佛说人是万法具足的，你重复即错，佛说人指的是本我真我佛，你重复人即指凡夫俗子，假人，假我。佛说这是阳间，你一重复还错，佛说阳间为佛国，你说阳间为红尘，天地之间为阴阳之交界。太多太多不一一去说，总而言之，知识不是智慧，凡夫俗子把天下知识都学完他也是个凡夫俗子。三岁小孩就算入了洞房，他不长大成人，他永远也不会理解洞房之事。中国传统文化为宝库，必须有中医药来开锁。不打妄语为知行合一者。口是心非，心中狂傲，口说低调的为学者。唯学日益，唯道日损，损之又损，直至无为，损吧，修心修德吧，德缺的太多何来道。加油加油。草根中医​​​​