瑶海疫情封控第五天，一直有分散的新增确诊，解封的期盼一再搁浅。硬核管控下的长街，没有车马喧，没有人从众，只有大白和志愿者行色匆匆的身影。
秋天况美，隔着一道栅栏。秋风萧瑟，囹圄着心境。我们等待花开，却忘了世事无常。春花秋月叹易逝，夏云冬雪恨无常。
时代的一粒尘，落在每个人头上，都是一座山。防疫的当儿，我们都不是一个人的战斗。
焦虑时，也曾质疑封闭防控对生活的桎梏。熟虑时，又释怀这何尝不是对生命最敬重的关怀。
等到疫情过后，愿这座和我们悲欢与共的城，依然山青水长流。
秋天况美，隔着一道栅栏。秋风萧瑟，囹圄着心境。我们等待花开，却忘了世事无常。春花秋月叹易逝，夏云冬雪恨无常。
时代的一粒尘，落在每个人头上，都是一座山。防疫的当儿，我们都不是一个人的战斗。
焦虑时，也曾质疑封闭防控对生活的桎梏。熟虑时，又释怀这何尝不是对生命最敬重的关怀。
等到疫情过后，愿这座和我们悲欢与共的城，依然山青水长流。
#读书##推文#
这两天在看《从前的优雅》，然后就生出了几多感慨！https://t.cn/A6o6gvGZ
生活是一箪饭一瓢饮，是一壶酒一杯茶。
生活是星辰大海，也是枯叶繁花。
在旧上海名媛的心里，生活可以是百乐门、仙乐斯的交际舞，可以是四马路的中华书局和霞飞路的咖啡馆，也可以是滚滚红尘蜗居中的清粥小菜，甚至是里弄大妈身上缀着补丁的布旗袍。
无人能够避免生活的一地鸡毛，却总有人可以举重若轻的活着！
生活，并非如你所愿的诗和远方，却也未必就只有眼前的苟且。
生活，也许就是在春风得意时抱守归一，在失意潦倒时怡然自洽。
一如被批斗回到家要吃饺子的童寯，这是他对抗痛苦的一种方式。
记得年初去清华艺博看“栋梁——梁思成诞辰一百二十周年文献展”。策展人苏丹说：“创造一次纪念中的无数次感动”。是的，透过那一帧帧历史图片和文献手稿，我们看到了梁思成与林徽因所有的坚韧与笃定。无论是在艰苦岁月中的责任感，还是缠绵病痛中的乐观主义，抑或是动荡年代中的使命感，都是因了他们心中的那份挚爱与坚守。
这些年，从面朝大海春暖花开到向往的生活，从李子柒到张二冬，大都市里的人们从朝九晚五过到了996、007，而内心却一直憧憬着“而无车马喧”“悠然见南山”的生活，心底里始终有个声音在悠悠的唱着：“我要去桂林啊，我要去桂林……”
然而，当你真的去到了桂林、丽江、香格里拉，你却发现，那里的同龄人已经去了你的城市，那里只留下了他们的父母和小孩，还有来自你同一城市的经营者。
我，常常在想，究竟什么是生活？
是现代化大都市的繁荣、便利与时尚，还是向山而居逐草追梦的悠闲恬适？
也许，只是生活的快节奏、高强度，才使我们羡慕能够将时钟拨慢，一生只够爱一人的生活。而当你真的长时间沉浸在田园中，只为放松和放空的无所事事，恐怕慢慢又会被人性的欲望所控制，你会否思念远方的高楼大厦、霓虹闪烁，你会否为想看一出话剧想观一次美展不得而懊恼？
也许，作为群体性动物的人类，总是需要他人的肯定以获得心灵的满足与慰藉。而只有真正活得通透的人，才只在意自身的需求与感受。也只有内心充盈的人，才能真正强大到不在意外界的纷扰，只求内心的平静吧。
念书时，始终不变的座右铭是，“走自己的路，让别人说去吧！”
长大后，却最喜欢林语堂的那句，“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”
所以，既然生活不过尔尔，当我们可以的时候，希望能够放下功名利禄，不再care周遭的嘈杂纷扰，“在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午”，也许你就懂得了什么是生活！
这两天在看《从前的优雅》，然后就生出了几多感慨！https://t.cn/A6o6gvGZ
生活是一箪饭一瓢饮，是一壶酒一杯茶。
生活是星辰大海，也是枯叶繁花。
在旧上海名媛的心里，生活可以是百乐门、仙乐斯的交际舞，可以是四马路的中华书局和霞飞路的咖啡馆，也可以是滚滚红尘蜗居中的清粥小菜，甚至是里弄大妈身上缀着补丁的布旗袍。
无人能够避免生活的一地鸡毛，却总有人可以举重若轻的活着！
生活，并非如你所愿的诗和远方，却也未必就只有眼前的苟且。
生活，也许就是在春风得意时抱守归一，在失意潦倒时怡然自洽。
一如被批斗回到家要吃饺子的童寯，这是他对抗痛苦的一种方式。
记得年初去清华艺博看“栋梁——梁思成诞辰一百二十周年文献展”。策展人苏丹说：“创造一次纪念中的无数次感动”。是的，透过那一帧帧历史图片和文献手稿，我们看到了梁思成与林徽因所有的坚韧与笃定。无论是在艰苦岁月中的责任感，还是缠绵病痛中的乐观主义，抑或是动荡年代中的使命感，都是因了他们心中的那份挚爱与坚守。
这些年，从面朝大海春暖花开到向往的生活，从李子柒到张二冬，大都市里的人们从朝九晚五过到了996、007，而内心却一直憧憬着“而无车马喧”“悠然见南山”的生活，心底里始终有个声音在悠悠的唱着：“我要去桂林啊，我要去桂林……”
然而，当你真的去到了桂林、丽江、香格里拉，你却发现，那里的同龄人已经去了你的城市，那里只留下了他们的父母和小孩，还有来自你同一城市的经营者。
我，常常在想，究竟什么是生活？
是现代化大都市的繁荣、便利与时尚，还是向山而居逐草追梦的悠闲恬适？
也许，只是生活的快节奏、高强度，才使我们羡慕能够将时钟拨慢，一生只够爱一人的生活。而当你真的长时间沉浸在田园中，只为放松和放空的无所事事，恐怕慢慢又会被人性的欲望所控制，你会否思念远方的高楼大厦、霓虹闪烁，你会否为想看一出话剧想观一次美展不得而懊恼？
也许，作为群体性动物的人类，总是需要他人的肯定以获得心灵的满足与慰藉。而只有真正活得通透的人，才只在意自身的需求与感受。也只有内心充盈的人，才能真正强大到不在意外界的纷扰，只求内心的平静吧。
念书时，始终不变的座右铭是，“走自己的路，让别人说去吧！”
长大后，却最喜欢林语堂的那句，“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”
所以，既然生活不过尔尔，当我们可以的时候，希望能够放下功名利禄，不再care周遭的嘈杂纷扰，“在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午”，也许你就懂得了什么是生活！
恭喜广东藏家，提前拿下王金洪《柴桑招隐图》！
隐逸，是一种社会现象。历史上的隐逸之人，即所谓的隐士。中国最早的隐士从上古时代的许由、巢父开始，至商周伊尹、姜尚、伯夷、叔齐，秦汉时的商山四皓、张子房，再汉以降的诸葛亮、陆机、谢安、陶渊明、陶弘景等直到明清，远离公众遁迹林泉的士人时有出现，且为数甚多，其中谈论聚焦相对集中的还是“隐逸诗人之宗”的陶渊明，陶渊明虽多次出仕，但终坚决隐居，所谓“久在樊笼中，复得返自然”。陶渊明找不到疗救社会之方，又不愿与世俗同流合污，一身傲骨“不为五斗米折腰”。于是他“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”回归田园的陶渊明沉浸在乡居和农耕的欢乐中，获得自己内心的自在与和谐。其隐逸生活成为东晋以后历代文人士大夫称颂和仿效的楷模。
宋诗人易士达的《柴桑山》：千古先生节最高，功名识破等鸿毛。如今亦作柴桑隐，只把荷衣当绿袍。
沈周为明四家之首，（1427年11月21日—1509年8月2日），明代著名画家、书法家、文学家、医学家，长洲（今江苏苏州）人。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举征聘，始终过着田园隐居生活。
沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”，是吴门画派的创始人，他师法元四家，并上溯董源、巨然，同时旁涉南宋院体画和浙派等，形成了独特的个人风格，在元明以来文人画领域有承前启后的作用。沈周的山水画艺术在继承元四家之一的王蒙画风、兼营南宋院体风格，形成构图严谨、笔法工整、布局缜密的风格。后主要取法吴镇，兼营倪瓒、黄公望等人画法，形成其构图简练、用笔凝重、笔墨浑厚苍茫、草草而成的特点。从绘画风格上来说，大致可分为奠定基础的早期，形成与发展的中期，笔墨浑厚、线条老辣、意境深远的晚期三个阶段。
王金洪该作品深得沈周精髓，用笔质朴古雅，笔墨浑厚、线条老辣、意境深远。
图1:广东藏家收藏的王金洪《柴桑招隐图》
图2-9:王金洪老师及等十余人绘制浙江衢州开化音坑乡下淤村梨花公社《虢国夫人游春图》 https://t.cn/A6oMMTGY
隐逸，是一种社会现象。历史上的隐逸之人，即所谓的隐士。中国最早的隐士从上古时代的许由、巢父开始，至商周伊尹、姜尚、伯夷、叔齐，秦汉时的商山四皓、张子房，再汉以降的诸葛亮、陆机、谢安、陶渊明、陶弘景等直到明清，远离公众遁迹林泉的士人时有出现，且为数甚多，其中谈论聚焦相对集中的还是“隐逸诗人之宗”的陶渊明，陶渊明虽多次出仕，但终坚决隐居，所谓“久在樊笼中，复得返自然”。陶渊明找不到疗救社会之方，又不愿与世俗同流合污，一身傲骨“不为五斗米折腰”。于是他“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”回归田园的陶渊明沉浸在乡居和农耕的欢乐中，获得自己内心的自在与和谐。其隐逸生活成为东晋以后历代文人士大夫称颂和仿效的楷模。
宋诗人易士达的《柴桑山》：千古先生节最高，功名识破等鸿毛。如今亦作柴桑隐，只把荷衣当绿袍。
沈周为明四家之首，（1427年11月21日—1509年8月2日），明代著名画家、书法家、文学家、医学家，长洲（今江苏苏州）人。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举征聘，始终过着田园隐居生活。
沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”，是吴门画派的创始人，他师法元四家，并上溯董源、巨然，同时旁涉南宋院体画和浙派等，形成了独特的个人风格，在元明以来文人画领域有承前启后的作用。沈周的山水画艺术在继承元四家之一的王蒙画风、兼营南宋院体风格，形成构图严谨、笔法工整、布局缜密的风格。后主要取法吴镇，兼营倪瓒、黄公望等人画法，形成其构图简练、用笔凝重、笔墨浑厚苍茫、草草而成的特点。从绘画风格上来说，大致可分为奠定基础的早期，形成与发展的中期，笔墨浑厚、线条老辣、意境深远的晚期三个阶段。
王金洪该作品深得沈周精髓，用笔质朴古雅，笔墨浑厚、线条老辣、意境深远。
图1:广东藏家收藏的王金洪《柴桑招隐图》
图2-9:王金洪老师及等十余人绘制浙江衢州开化音坑乡下淤村梨花公社《虢国夫人游春图》 https://t.cn/A6oMMTGY
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