超级超级稀有佛号
每日能念上七遍更好：
南无毗卢遮那如来
南无大随求佛母
南无本师释迦牟尼佛
南无莲花最尊如来（功德智慧日日增长）
南无大光明如来（其人当得如来神力）
南无树根花王佛（转轮圣王、速得五通）
南无宝莲花步如来（颜貌端正、自识宿命）
南无金光如来（却12劫，得一切如来众德、无碍辨才之慧、终不咨受下劣之法）
南无断疑拔欲除冥佛（却36劫罪）
南无无限净如来（却48劫生死罪）
南无法空灯如来（现世得见如来、却60劫罪）
南无宝成如来（却500劫罪）
南无宝华奋迅如来（得千三昧、超越世间千劫）
南无德内丰严王如来（却1亿劫、得天眼、天耳、神足）
南无殊胜月王佛（超越12亿劫生死之罪）
南无悲精进佛（却千亿劫生死之罪）
南无初发心不退转轮成首如来（却千亿劫）
南无法幢佛 （却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无金刚坚强消伏坏散如来（超越十万亿那术劫生死之罪）
南无善乐自在音光明佛 [念一遍灭五百千万亿劫生死罪]
南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）
南无欢喜庄严珠王佛（超越500万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光如来（超越700万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无无量香胜王佛（超越世间无量劫，得宿命）
南无三昧胜奋迅佛（超越世间无量千劫、功同弥勒佛）
（南无华明至尊古佛 灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（除微尘劫罪）
南无宝开花普耀吉祥如来（得宿命智、无碍辨才、6000劫背于生死）
南无宝轮光明高胜吉祥王如来（得宿命智、无碍辨才、阿僧祗俱胝那栧多百千劫背于生死）
南无鼓音王如来（无量功德）
南无宝英如来（无量功德）
南无宝胜佛（无量功德）
南无净光如来（无量功德，贪心瞋恚愚痴之意。疾得清净）
南无甘露弥留如来（无量功德）
南无无边无垢佛（无量功德）
南无大名称如来（无量功德）
南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪。悉当弃舍不受）
南无一切法门神变威德光明照耀如来（转身得陀罗尼）
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来（破戒者戒得清静）
南无金刚萨埵佛
南无勇坚部刃除烦恼如来（听到此如来名号者，甚至在做梦时，也如金刚一般，魔及魔的眷属难以制服）
南无燃灯佛
南无药上菩萨
南无药王菩萨
南无大势至菩萨
南无准提佛母
南无尊胜佛母
南无白伞盖佛母
南无地藏王菩萨
南无虚空藏菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊师利菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无弥勒佛
南无阿弥陀佛
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
南无佛母无能胜大随求菩萨！
每日能念上七遍更好：
南无毗卢遮那如来
南无大随求佛母
南无本师释迦牟尼佛
南无莲花最尊如来（功德智慧日日增长）
南无大光明如来（其人当得如来神力）
南无树根花王佛（转轮圣王、速得五通）
南无宝莲花步如来（颜貌端正、自识宿命）
南无金光如来（却12劫，得一切如来众德、无碍辨才之慧、终不咨受下劣之法）
南无断疑拔欲除冥佛（却36劫罪）
南无无限净如来（却48劫生死罪）
南无法空灯如来（现世得见如来、却60劫罪）
南无宝成如来（却500劫罪）
南无宝华奋迅如来（得千三昧、超越世间千劫）
南无德内丰严王如来（却1亿劫、得天眼、天耳、神足）
南无殊胜月王佛（超越12亿劫生死之罪）
南无悲精进佛（却千亿劫生死之罪）
南无初发心不退转轮成首如来（却千亿劫）
南无法幢佛 （却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无金刚坚强消伏坏散如来（超越十万亿那术劫生死之罪）
南无善乐自在音光明佛 [念一遍灭五百千万亿劫生死罪]
南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）
南无欢喜庄严珠王佛（超越500万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光如来（超越700万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无无量香胜王佛（超越世间无量劫，得宿命）
南无三昧胜奋迅佛（超越世间无量千劫、功同弥勒佛）
（南无华明至尊古佛 灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（除微尘劫罪）
南无宝开花普耀吉祥如来（得宿命智、无碍辨才、6000劫背于生死）
南无宝轮光明高胜吉祥王如来（得宿命智、无碍辨才、阿僧祗俱胝那栧多百千劫背于生死）
南无鼓音王如来（无量功德）
南无宝英如来（无量功德）
南无宝胜佛（无量功德）
南无净光如来（无量功德，贪心瞋恚愚痴之意。疾得清净）
南无甘露弥留如来（无量功德）
南无无边无垢佛（无量功德）
南无大名称如来（无量功德）
南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪。悉当弃舍不受）
南无一切法门神变威德光明照耀如来（转身得陀罗尼）
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来（破戒者戒得清静）
南无金刚萨埵佛
南无勇坚部刃除烦恼如来（听到此如来名号者，甚至在做梦时，也如金刚一般，魔及魔的眷属难以制服）
南无燃灯佛
南无药上菩萨
南无药王菩萨
南无大势至菩萨
南无准提佛母
南无尊胜佛母
南无白伞盖佛母
南无地藏王菩萨
南无虚空藏菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊师利菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无弥勒佛
南无阿弥陀佛
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
南无佛母无能胜大随求菩萨！
丙子日与壬申日配吗，丙子日柱与壬申日柱是否适合
丙子日与壬申日相配吗
因为壬申日柱出现在丙子日柱相合婚配的日柱列表中。因此丙子日与壬申日相合。丙子日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。相冲日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相害日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相刑日柱：丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。
丙子日的婚姻状况
丙子日柱的人，对象往往都是比较正直或出生较传统观念的家庭。不论男女，形象气质都不错的，往往都有异性缘。但此日生人，婚姻却还是会感到不太幸福，毕竟坐下克着自己，总会感觉到对方有让自己不舒服的地方，而且又是桃花克，婚姻易有异性干扰。但此日柱的，通常情况，还是不会轻言离婚的，毕竟坐下的官星也是一份责任。除非命中食伤较强。或官杀过多。
壬申日的婚姻状况
壬申日出生的人，壬申日柱者，其婚姻为一方之牺牲贡献，而他方受用而不纳也，拒斥对方所供，又称为一厢情愿，单恋之配。所幸此为义智之配，一方重义而另一方重智，终有所取而不得已纳之仍不受用也！此终非幸福之婚姻。壬申日柱取丁已日柱之配，乃可调合，遇合之机在未土岁运中，肖羊之年，以属蛇者性合，猴见蛇乃惧也！此种类型之婚配，实出乎委曲，乃一时欢愉之合，难望白头偕老，非久远之配。
丙子日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的，因为它一下子就会把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。
壬申日柱爱情观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
丙子日与壬申日相配吗
因为壬申日柱出现在丙子日柱相合婚配的日柱列表中。因此丙子日与壬申日相合。丙子日柱婚配表：适合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。相冲日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相害日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相刑日柱：丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。
丙子日的婚姻状况
丙子日柱的人，对象往往都是比较正直或出生较传统观念的家庭。不论男女，形象气质都不错的，往往都有异性缘。但此日生人，婚姻却还是会感到不太幸福，毕竟坐下克着自己，总会感觉到对方有让自己不舒服的地方，而且又是桃花克，婚姻易有异性干扰。但此日柱的，通常情况，还是不会轻言离婚的，毕竟坐下的官星也是一份责任。除非命中食伤较强。或官杀过多。
壬申日的婚姻状况
壬申日出生的人，壬申日柱者，其婚姻为一方之牺牲贡献，而他方受用而不纳也，拒斥对方所供，又称为一厢情愿，单恋之配。所幸此为义智之配，一方重义而另一方重智，终有所取而不得已纳之仍不受用也！此终非幸福之婚姻。壬申日柱取丁已日柱之配，乃可调合，遇合之机在未土岁运中，肖羊之年，以属蛇者性合，猴见蛇乃惧也！此种类型之婚配，实出乎委曲，乃一时欢愉之合，难望白头偕老，非久远之配。
丙子日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的，因为它一下子就会把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。
壬申日柱爱情观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
#历史[超话]##历史[超话]#
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
蔺相如，赵国人，生卒年不详，为战国时期赵国上卿。故里在山西临汾地区古县宝丰村。蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时，得楚“和氏璧”，秦昭王闻悉，遗书赵王，愿以15城易璧。蔺相如在这危难关头出使秦国。秦王接见赵使，接玉后又无意偿城，蔺相如智索国宝，严辞揭穿骗局。秦人欲以武力夺回璧玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举璧睨柱”，表示与国宝共存亡的决心，最终“完璧归赵”的胜利。前279年（赵惠文王二十年）,秦、赵“渑池会”，蔺相如自报奉陪赵王赴会，他以机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮和胁迫。廉颇是赵之良将，拜为上卿。蔺相如因外交斗争的功劳也拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇欲侮辱之，针对廉颇的挑战，蔺相如每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次，道遇廉颇，多引车避匿。他曾向门人表白心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇悔恨交加，负荆请罪，遂成刎颈之交。赵孝成王继位，以赵括取代廉颇，蔺相如带病劝说赵王：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，终于导致了长平惨败。
司马相如，西汉蜀郡成都人，字长卿。小名犬子。由于仰慕战国时期以完璧归赵、将相和而大名鼎鼎的蔺相如，因而改名相如。然而，他所生活时代的汉文帝、汉景帝、汉武帝三代，正是统一的多民族的封建帝国日益巩固和发展的时代,，战国时群雄割据的现象已经逝去，蔺相如折冲尊俎的业绩也难以重演。所以，历史使司马相如把聪明才智转向了文学。司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子。诚然，司马相如仪表堂堂，风度潇洒，多才多艺，确是一个引人注目的才士；他琴挑卓文君，赢得这位美女芳心的故事，传为千古美谈。但是，如果仅仅将他视为“风流才子”，那就是皮毛之见了。事实上，除了一表人才，满腹诗书之外，司马相如有胆有识，敢作敢为，堪称一代伟丈夫。与寡居的卓文君自由结合，固然是惊世骇俗之举；婚后生活拮据，夫妻二人开店卖酒，他让卓文君当垆，自己穿上酒保的衣服，涤器市中，旁若无人，是一般儒生做不到的。更为难得的是，身为汉赋大家，他在汉武帝身边十几年，却从来不把献赋当作向最高统治者献媚取宠的手段，从来不与那些阿谀逢迎、鲜廉寡耻之徒为伍，不愿作没有灵魂的御用文人；而是有条件时争取有所作为，难有作为便努力保持自己的节操，“故其仕宦,未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵.”（《汉书·司马相如传》）所以，他在政治上郁郁不得志。终其一生，除了出使西南临时挂过“中郎将”衔以外，长期担任的不过是“郎”、“孝文园令”等低级闲职。据《汉书·百官公卿表》：“郎掌守门户，出充车骑”，俸禄从比三百石到比六百石不等。另据司马贞《史记索引》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除也。“而当时县令的俸禄是六百石到一千石，由此可见司马相如官职之卑微。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。“这是独具慧眼的高明之论，作为一个杰出的文学家，司马相如凭着雄放的气魄和富赡的才华，勇于创新，锐意开拓，取得了十分突出的成就。
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
蔺相如，赵国人，生卒年不详，为战国时期赵国上卿。故里在山西临汾地区古县宝丰村。蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的一名舍人。惠文王时，得楚“和氏璧”，秦昭王闻悉，遗书赵王，愿以15城易璧。蔺相如在这危难关头出使秦国。秦王接见赵使，接玉后又无意偿城，蔺相如智索国宝，严辞揭穿骗局。秦人欲以武力夺回璧玉，蔺相如“怒发冲冠”，“举璧睨柱”，表示与国宝共存亡的决心，最终“完璧归赵”的胜利。前279年（赵惠文王二十年）,秦、赵“渑池会”，蔺相如自报奉陪赵王赴会，他以机敏和雄辩，阻止了秦的欺侮和胁迫。廉颇是赵之良将，拜为上卿。蔺相如因外交斗争的功劳也拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇欲侮辱之，针对廉颇的挑战，蔺相如每遇上朝，常称病不去，不与廉颇争位次，道遇廉颇，多引车避匿。他曾向门人表白心迹：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇悔恨交加，负荆请罪，遂成刎颈之交。赵孝成王继位，以赵括取代廉颇，蔺相如带病劝说赵王：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，终于导致了长平惨败。
司马相如，西汉蜀郡成都人，字长卿。小名犬子。由于仰慕战国时期以完璧归赵、将相和而大名鼎鼎的蔺相如，因而改名相如。然而，他所生活时代的汉文帝、汉景帝、汉武帝三代，正是统一的多民族的封建帝国日益巩固和发展的时代,，战国时群雄割据的现象已经逝去，蔺相如折冲尊俎的业绩也难以重演。所以，历史使司马相如把聪明才智转向了文学。司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子。诚然，司马相如仪表堂堂，风度潇洒，多才多艺，确是一个引人注目的才士；他琴挑卓文君，赢得这位美女芳心的故事，传为千古美谈。但是，如果仅仅将他视为“风流才子”，那就是皮毛之见了。事实上，除了一表人才，满腹诗书之外，司马相如有胆有识，敢作敢为，堪称一代伟丈夫。与寡居的卓文君自由结合，固然是惊世骇俗之举；婚后生活拮据，夫妻二人开店卖酒，他让卓文君当垆，自己穿上酒保的衣服，涤器市中，旁若无人，是一般儒生做不到的。更为难得的是，身为汉赋大家，他在汉武帝身边十几年，却从来不把献赋当作向最高统治者献媚取宠的手段，从来不与那些阿谀逢迎、鲜廉寡耻之徒为伍，不愿作没有灵魂的御用文人；而是有条件时争取有所作为，难有作为便努力保持自己的节操，“故其仕宦,未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵.”（《汉书·司马相如传》）所以，他在政治上郁郁不得志。终其一生，除了出使西南临时挂过“中郎将”衔以外，长期担任的不过是“郎”、“孝文园令”等低级闲职。据《汉书·百官公卿表》：“郎掌守门户，出充车骑”，俸禄从比三百石到比六百石不等。另据司马贞《史记索引》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除也。“而当时县令的俸禄是六百石到一千石，由此可见司马相如官职之卑微。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。“这是独具慧眼的高明之论，作为一个杰出的文学家，司马相如凭着雄放的气魄和富赡的才华，勇于创新，锐意开拓，取得了十分突出的成就。
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