#每日一善[超话]##阳光信用# 闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。
　　修净土者，自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。
　　衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱；岂无他好，乐是幽居。 　　朝为灌园，夕偃蓬庐。
　　因葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦其间；故人过逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非尘中物也。
　　逢人不说人间事，便是人间无事人。
　　闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。

【闲人，闲事】

闲适生活的获取，并非靠奇珍古器的堆砌。
时人室中所藏之物，所资不菲，然而却没有真正的时间钻研汲取；看着一派雅韵，实则无异于古玩杂肆，亦不能使性灵栖息。

先人有谓：「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。

惟有透过静心闲适，身心才能得以陶养。一本书，亦能成为性灵的道场。蝉鸣惊蛰可入诗，星天朗月供吟笔。读书不独变气质，且能养精神。

古人曾述闲适之境：「闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张」。

身闲墨香，心游天地，别是幽趣。「竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用」。

琴书是清友，花木作逸友。于此间，便觉室庐灵空，发悠远之思，明澹泊之理，得深湛之境。

也许有人觉得闲适便是及时行乐，其实不然。在古希腊文中，真正的闲适，绝不含有懒惰的意思；闲适所代表的，是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。

南宋蒋捷谓：「只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声」。

心无机事，只为闲忙，沉醉不知归路。心安此处，性灵可寄。

闲适的生活一般离不开文化的领域。阅一篇轩快之书，犹在水白山青；调一曲归真之琴，似见月明星稀。

读书明理，日省吾身。案上诗书闲处好，院前枯荷雨来佳。四时风景，用取由心。

「春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒，冬吟白雪诗」。以文士的闲雅，完成对性灵审视和皈依。

日月行色如白驹，天地一瞬似惊鸿，恨此生有涯，而知无涯。

我们于每天的庸碌中日复一日，却很少静心对性灵加以宽慰，此非吾愿。

惟求，片刻闲适，人的性灵才得以沉淀并加以涵养。
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“上有天堂，下有书房”。对一个文人来说，一个他自己架构的书房真的就犹如天堂般美好。这里有他捧读的爱书，有他把玩的经典,有他工作的助手，有他呕心的大作。文化人之快事不外两件,一件是:有闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。另一件是:来灵感时，进书房运作文章，笔力曲折,谓世间乐事，无逾此者。 这两件事，简而化之，即读书与写作，都发生在同一个地方，那就是书房。 https://t.cn/RJ2BoPz