⚪️富勒姆1:2曼联赛后采访：
滕哈赫EtH
EtH谈论加纳乔：自信是他所具备的一大优点，还要不过头，但在高压力、高水准比赛中你需要这些。
EtH：我们现在有一个基础，并走在正确的道路上。我们的文化、态度、心态都得到了改变。今天你们也看到了，最后读秒阶段我们赢下了比赛。我们与球迷团结一致。我们是曼联。
EtH谈论富勒姆的进球：当你在客场1:0领先的情况下，不可能你会让整个右路门户大开。
EtH谈论加纳乔：非常出色。他展现出了心态、影响力和信念。4天中已经2次了。他很棒。
EtH：我认为上半场我们踢的不错，我们应该有更多的进球。
EtH：对于我们的适应能力我感到开心。另外还有比赛尾声阶段我们做展现出的镇定。
EtH：想要赢球你就需要永远相信你可以进球。我很高兴今天又是替补球员起到了决定性作用。足球不光是11个人，如果要赢得奖杯你需要的是一整套阵容。

布鲁诺BF
BF谈论加纳乔：他非常具备天赋，再加上他的努力程度，绝对可以给球队带来很大帮助。这已经不是第一次他在比赛中起到决定性作用了。
BF谈论加纳乔：我们都为他感到高兴，都知道他会为球队带来进球、助攻以及足球最纯粹的快乐。
BF被问及加纳乔是否能一路走到顶级水准：我相信所有人都已经看到了征兆。
BF：不是因为他的进球和助攻，而是他每次上场后给比赛带来的变化。没人愿意坐板凳，所以说每次他被换下后的态度非常不错。他配得上他所得到的比赛机会，现在他的付出也得到了回报。
BF：我们了解世界杯的一些相关，过去几周、几个月中，在球场工地死去的那些人，我们真的无法接受。
BF：我们希望全世界所有人都能享受足球，世界杯本身就是全世界的。无论是谁。这种事情我认为永远都不应该发生。
BF：然而世界杯又不仅仅是足球，又像是球员、球迷共同的一个大party，真的应该处理的更好。
#曼联[超话]#

到底是什么心态?嗯，好，我来告诉你，首先，挽回的过程中你要有坚定的信念，相信我是可以挽回的她(他)的，只是我们现在的暂时分开而已。其次，一定要搞懂或者清楚他为什么和我分开?其实许多分开的理由都是借口，如果你连分开的理由都不清楚，或者错误的把对方的借口当做分手的真正理由，那么说明你们彼此不是真正的了解，也许这样的挽回是否有价值是值得商榷。心里要做到明明白白。再次，千万不要有种我错了，都是我不好的这种心态，我建议你们强烈克服这样的心态，但是我只是让你们克服这样的心态，并不是让你高高在上，我是让你们的之间的感情建立在平等地位。每个人都是自己的明显缺点，或者脾气不够好，或者生活太邋遢，或者给予的关心和关注不够等等，这些是需要我们改正的，只要我们改正就好，而且做到真真正正的改变!#如何挽回爱情挽回婚姻##如何怎么挽回异地恋军恋同性恋姐弟恋#

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。