量化式生活，一场年轻人的积极自救！
我们的最终目标，是实现对吃喝拉撒睡的全方位掌控，最重要的睡眠方面自是不能松懈：量化生活，俨然形成了一个文化圈子。身体，不再是随缘式的听天由命，而成为可以被计划、被控制、被自由塑造的生命状态。原来，一切的小心翼翼、时时计量，不只是一种表面的故作精致，而是对自己的这副身体——我们所赖以生存的家园——做出最长远的打算。记录、计时、称重……所有这些看似小心翼翼的一切，不是因为我们活成了胆小鬼，而是我们，开始学会珍惜平淡却平安的每一天。而在21世纪的当下，这届年轻人的「抗风险意识」，已远远超出了量化式生活的范围。风物长宜放眼量！人生有那么多美好，我们摩拳擦掌想要一一体验。而这一切的前提，便是照顾好自己脚下的路。为自己构筑起生活里的安全网，如此才能更好地蹦极、滑雪、来一场说走就走的旅行，享受生命的千种自由万般美好。所以我们健身、存款储蓄、买商业保险、挑选更安全的防护用具，以及在不可缺少的出行交通上，选择最安全的方式。
我们的最终目标，是实现对吃喝拉撒睡的全方位掌控，最重要的睡眠方面自是不能松懈：量化生活，俨然形成了一个文化圈子。身体，不再是随缘式的听天由命，而成为可以被计划、被控制、被自由塑造的生命状态。原来，一切的小心翼翼、时时计量，不只是一种表面的故作精致，而是对自己的这副身体——我们所赖以生存的家园——做出最长远的打算。记录、计时、称重……所有这些看似小心翼翼的一切，不是因为我们活成了胆小鬼，而是我们，开始学会珍惜平淡却平安的每一天。而在21世纪的当下，这届年轻人的「抗风险意识」，已远远超出了量化式生活的范围。风物长宜放眼量！人生有那么多美好，我们摩拳擦掌想要一一体验。而这一切的前提，便是照顾好自己脚下的路。为自己构筑起生活里的安全网，如此才能更好地蹦极、滑雪、来一场说走就走的旅行，享受生命的千种自由万般美好。所以我们健身、存款储蓄、买商业保险、挑选更安全的防护用具，以及在不可缺少的出行交通上，选择最安全的方式。
人到中年，才渐渐悟透了人生，原来人生得失都是命。
命里有时终须有，命里无时莫强求。人生里的一切得失，都是天注定的，属于你的，一直都在，不属于你的，怎么也得不到。
人要保持心态平和，用一颗平常心去看待一切，尽管顺其自然，活在当下，看开得失，接纳一切，做好眼前事，不管得到什么，也不管失去什么，都要随缘看开。
人到中年，悟透了人情。
你永远不要太高估自己在别人心中的位置，也不要太把自己当回事，因为在别人的眼中，你可能什么都不是。
人情如薄纸，非常现实，我们不要高估自己与别人的关系，更不要太依赖人情，凡事要靠自己，才是最好的出路。
人到中年，悟透了人生，起起落落是人生的常态，看淡就好。
没有谁的一生是永远顺利的，也许到了中年的我们，突然一下子就坠入了人生的低谷，加上生活的压力，自己又没啥收入的时候，考验的更是我们的心态。
不管人生多难，始终都要摆正好心态，勇敢去面对，人生没有过不去的坎，当你熬过了所有的低潮，你的人生才能有转机，逆风翻盘。
人到中年的我们，很累，却无路可退，因为自己身后还有一群人依靠自己，自己是家里的顶梁柱，始终不能倒下。
所以，中年的我们，撸起袖子加油干吧。
人到中年，悟透了人生中的聚散别离。
人这一生，走着走着，有些人就走散了。你要看透人生中的来来往往，有相聚就会有别离
人生聚散不由人，我们要珍惜相遇，来日并不是方长，想见就去见，不要等。
我们也要尊重每一个人的选择，也许离别是为了下次更好的重逢，所以一切随缘就好。
人到中年，悟透了人生，简单生活便是幸福。
所谓知足者常乐。
浮华三千，一笑了之就好。人生保持一颗简单的心，不争不抢，不怨不恨，做一个知足的人，就算是平淡的生活，而能够过得很幸福。
人到中年，不为往事扰，只为余生笑。不困于心，不困于情，淡然就好。
命里有时终须有，命里无时莫强求。人生里的一切得失，都是天注定的，属于你的，一直都在，不属于你的，怎么也得不到。
人要保持心态平和，用一颗平常心去看待一切，尽管顺其自然，活在当下，看开得失，接纳一切，做好眼前事，不管得到什么，也不管失去什么，都要随缘看开。
人到中年，悟透了人情。
你永远不要太高估自己在别人心中的位置，也不要太把自己当回事，因为在别人的眼中，你可能什么都不是。
人情如薄纸，非常现实，我们不要高估自己与别人的关系，更不要太依赖人情，凡事要靠自己，才是最好的出路。
人到中年，悟透了人生，起起落落是人生的常态，看淡就好。
没有谁的一生是永远顺利的，也许到了中年的我们，突然一下子就坠入了人生的低谷，加上生活的压力，自己又没啥收入的时候，考验的更是我们的心态。
不管人生多难，始终都要摆正好心态，勇敢去面对，人生没有过不去的坎，当你熬过了所有的低潮，你的人生才能有转机，逆风翻盘。
人到中年的我们，很累，却无路可退，因为自己身后还有一群人依靠自己，自己是家里的顶梁柱，始终不能倒下。
所以，中年的我们，撸起袖子加油干吧。
人到中年，悟透了人生中的聚散别离。
人这一生，走着走着，有些人就走散了。你要看透人生中的来来往往，有相聚就会有别离
人生聚散不由人，我们要珍惜相遇，来日并不是方长，想见就去见，不要等。
我们也要尊重每一个人的选择，也许离别是为了下次更好的重逢，所以一切随缘就好。
人到中年，悟透了人生，简单生活便是幸福。
所谓知足者常乐。
浮华三千，一笑了之就好。人生保持一颗简单的心，不争不抢，不怨不恨，做一个知足的人，就算是平淡的生活，而能够过得很幸福。
人到中年，不为往事扰，只为余生笑。不困于心，不困于情，淡然就好。
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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