八字乙卯日出生的人是什么命，乙卯日柱命理解析

八字乙卯日出生的人是什么命？

乙卯日生人：八字命理性格特征为志气轩昂，衣禄丰足，计巧精妙，言行有诈，有成有败；文武两业，坎坷难免，金石为开，一事可成，女人福气，勤俭添寿。
乙卯日为风云相会日。乙卯日乙木坐卯木临建禄，坐比肩。
身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。
苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。
乙卯日柱生于子月，偏印，文笔命，喜食伤生财。土月富，乙卯日柱生于亥月，辛官，武职勋业。寅、卯月，财绝，僧道有缘。乙卯日主生于巳、午月，破财。申、酉月显赫。戌月福而寿。未月财富丰盈。
乙卯日柱，坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。女命忌庚子日、壬子日、乙卯日、辛酉日；男命忌庚申日，兹因命中注定此生难有好婚姻，有可能会走向离婚的路。以上就是乙卯日柱生人命理吉凶
口决解释。
1）乙木坐支卯木，自旺。从月令上看，正是二月春风杨柳飘絮的日子。其美、其随风摇曳的阿娜多姿，既表明了日主对人生的自信，也表明了日主随风而动的特点。此时的乙木，与甲木在心性上当有不同。甲木会因逢冲而痛苦，乙木则会因见风转舵而倍感快乐。当然，这里的风，是春日之巽风，非秋季之罡风。
2）乙卯日出生的男性，因比肩进入妻宫，所以，从一生来看，家庭婚姻多有苦情。而比肩又主辛劳，所以，日主会多为亲友劳苦。
3）乙卯日出生的女性，社交能力强，能力优异。和男性一样具有无限的生命力，所以，往往会离开祖籍地外出谋求发展，从而发达于外地。由于比肩进入夫宫，虽然所找的另一半往往有帮身的作用，但也有出现姐妹争夫的现象，所以容易晚婚。但结婚后，依然要防色情之灾，不是自己要防第三者插足自己的婚姻，就是自己恐怕成为插足她人婚姻的第三者。其根源就在于，心随情动，乃乙木天性使然。按理说，卯和未有半三合的情分。但是亥卯未三合的结果是木性的加强，因此，乙卯日出生的女性往往与父亲的缘分还会浅薄。
4）乙卯日出生的女性，婚姻对象，若是经人介绍认识的，则容易成功，而且婚后不易分手；若是自己直接认识的对象，则很容易告吹、分手。
5）乙卯日出生的人，无论男女，在待人处事上，往往会服理不服压。在单位上与正职领导相处，关系自然融洽，和副职领导，却往往会容易闹别扭。
6）乙卯日出生的人，其肠胃功能不是很好，需要一生保健，其肺功能也有先天不足的病症。
7）乙卯日出生的人，逢鸡年鸡月，还要防肝、胆、胃病。便秘、癫狂、躁郁不安，痠痛惊骇、肾脏病、胁痛、手病。由于卯酉冲化阳明燥气，容易出现发热、还容易因上述疾病或难产等接受开刀手术。
8）乙卯日出生的人，总的说来，有为人高明，聪明智慧，富于同情心，个性温顺，随和。也带些神经过敏。因此，常常会自讨苦吃。研究学术和技艺为其特长。若能以此为生，收效绝对十分显著。
9）乙卯日出生的人，若是男性，则容易和属相为狗的女性为连理；若是女性，则容易和属猴的人结为夫妻。
10）乙卯日出生的人，若在整个干支组合的格局中仍然处于偏弱的状况，那么在人生路上，所遇贵人（就是说对自己有帮助的人），往往是姓氏中带有木，或者是生肖属虎的人。因此，这样的人，适合到出生地的东方，或者有森林的广谷中谋求生存和发展。切勿西行。
乙卯日生：志气轩昂，衣禄丰足，计巧精妙，言行有诈，有成有败；文武两业，坎坷难免，金石为开，一事可成，女人福气，勤俭添寿。

#微书摘# 余英时先生论曹雪芹的反传统思想

《红楼梦》 中的 “情 ”虽然具体地表现为儿女之情，其更深一层的社会涵义则在于对“礼”的否定。这一点，脂批也已隐约地点出。庚辰本第二十一回批语说：

宝玉重情不重礼，此是第二大病也。

所以换一个角度来看，《红楼梦》 中的两个对立的世界其实也就是“情 ”世界与“礼”世界的分野 。前者出于自然，因而是“真”的 、“干净”的；后者乃由人为，因而是“假”的、“肮脏” 的。我曾指出，宝玉对稻香村的批评即是对李纨的已婚身份表示一种 “微词” 。这个看法似无大误，不过现在看来，尚有未尽之处。第十七回宝玉关于稻香村那一段很有力的议论值得全引在这里：

却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……

平时宝玉在贾政面前，连大气也不敢透，何以为了稻香村竟敢如此地慷慨激昂，情见乎词？足见这是作者的特笔，其实只要我们拿握住守节的李纨是大观园中唯一的“礼法”的象征这一事实，就会懂得宝玉这番话句句都是从“自然”的观点来攻击“名教”的 。而全篇旨意也豁然贯通 ，更无疑义了。园名“大观”，评语偏要说“峭然孤立，似非大观”，这岂不是明白表示在以 “情 ”为中心的大观园中不能容纳这唯一的“礼法 ”的象征吗？但是写实主义大师曹雪芹当然深刻地了解，他所向往的“情 ”的世界在“礼”的世界的重重包围之中，在真实的人间是绝不可 能存在的。所以在 《红楼梦》最初构想的阶段，大观园之终归于太虚幻境便早己是一个预定了的必然结局。

总结地说，曹雪芹的反传统思想，基本上是属于魏晋反礼法的一型。这一型的思想家在理论上持老庄自然与周孔名教相对抗 ；在实践中则常表现为任情而废礼。 这些特色在曹雪芹身上都可以获得印证。 敦诚、敦敏兄弟一再以阮籍的“白眼”和 “狂 ”来形容他，所指的都是反礼法的一面。阮籍对礼法之士才施以白眼，对于嵇康却是以青眼相向的。这和从顾炎武到戴震这一系统的思想是截然有别的，后者则是从儒学内部起来批判理学正统的。就我们今天 所能掌握的资料来判断，曹雪芹的生活圈子大体不出八旗社会的范围。他和当时中国学术思想的主流似乎没有接触，和一般的汉人社会的接触也是有限度的。清廷提倡程朱理学则主要是对付汉人的，要他们守君臣上下之“理”，因此戴震才提出“以理杀人”的控诉。但是对于曹雪芹而言，“理 ”的压力则远不及“礼”来得直接而沉重。他当然也不会喜欢理学，然而他的反传统的重点毕竟在“礼”而不在 “理 ”。在这一方面，他的特殊的八旗背景是不容忽视的，换句话说，曹雪序的反传统思想主要是满汉文化混合之下的一种特殊的历史产物。

本文节选自余英时先生的《#红楼梦# 的两个世界》一书

丈夫感情专一的女命八字分析

丈夫感情专一的女命八字：
1、八字中夫星得位，又与自己相合的人
　　所谓夫星得位，是指八字中的正官，而这个正官夫星又出现在日支，这样就被称为夫星得位。无论喜忌，都说明自己的丈夫，人品不错，能够安分守己。
　　如果八字中这个得位的夫星，正好与自己的日干相合，说明自己的丈夫一心向着自己，丈夫对自己情深意厚。而且近水楼台，也守得住自己的丈夫，两个人感情方面能够如胶似漆，不能分离。
　　有人要问，如果日支坐七杀，且与自己相合的人怎样?这个就要看，你的八字中是不是七杀纯一，如果八子中没有正官出干，或者七杀只有一位，这种情况当然也为夫星得位。如果官杀混杂、或者七杀多旺，就不是这种情形了。
2、八字中夫星得位，又为自己喜用的人
　　虽然八字中夫星不能与自己相合，但是夫星得位，且为自己的喜用之神的女命，同样体现出丈夫对自己的情意专一。不过这种情况，也要看自己八字中的夫宫，会不会遭遇合化，或者冲克。当然最怕时柱忌神桃花、财星来合化、合出夫星或者夫宫。食伤冲克夫宫或者夫星也不行，因为这样预示着婚姻容易遭遇外人的破坏。
3、八字中夫星与日干紧贴相合;且没有争合妒合的人
　　八字中夫星与日干相合，说明丈夫向着自己;只要八字中没有比肩与自己争合、妒合，并且邻近日干;夫星旺度不超过日干，就说明丈夫会紧紧跟随自己，对自己是死心塌地。所以，丈夫对自己感情深厚。
　　如果八字中夫星为喜、为用，丈夫给自己带来名声、富贵、喜悦;双方情深意重，感情如胶似漆。即使为忌，也体现出纠缠，决不放手，仅从丈夫对自己的感情来说，还是没话说，只是自己会感到烦恼，痛苦。当然有了争合、妒合，其结果就不一样了。
　　另外，就是夫星如果很旺，而自己的日干很弱，没有强根的话，就不是丈夫来追随自己，而是自己去追随丈夫了。
4、八字中官旺为忌，日支坐官墓的人
　　这种女命往往遭遇脾气、个性很强的丈夫，丈夫往往给自己带来很多烦恼。不过这种女命，对付丈夫的手段也厉害，往往能够把丈夫牢牢地控制在自己手心之中。丈夫往往不能、或者不敢有非分之想，所以，这类女命，丈夫往往也能对自己也相对感情专一。
　　当然，一般说来这个官墓，往往为食伤，控制不要过头;不然则适得其反。而且最好这个官墓本身，也受到自己的喜用印星控制为佳;不然则自己容易花心。
5、夫妻两人喜用互补，同时日柱天地鸳鸯相合，均为各自喜用的人
　　这样两个人，往往谁也离不开谁，相互的情感深厚，情真意笃，容不下外人;所以丈夫对自己感情往往专一;自己当然对丈夫也很好。当然这各自的八字，不能损伤配偶星，或者双方的八字，不能冲克对方的喜用神与偏弱的配偶星。