摄影:https://t.cn/R0ymuTH
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
SEEBEAR&见熊摄影
https://t.cn/A6bKfxhK
有一种眼泪叫难以割舍,有一种凝眸叫不能忘怀,有一种深情叫心碎肠摧,有一种牵挂叫月下徘徊,有一种相思叫望穿秋水,有一个我叫爱你久久!
不自信而孰信之?不自度而安度人?——王夫之
圣人无常师——韩愈《师说》
落红不是无情物,化作春泥更护花。
我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
十大婚纱摄影店 | 那照婚纱照照的比较好 | 婚纱照的相片
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不自信而孰信之?不自度而安度人?——王夫之
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我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
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鱼上钩了,那是因为鱼爱上了渔夫,它愿用生命来博渔夫一笑。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《杂说》
我本将心向明月,奈何明月照沟渠。
而是尚未相遇
落红不是无情物,化作春泥更护花。
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世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《杂说》
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“理解并实践“不取于相 如如不动”这八个字,你就是菩提道上的眷属”
说:【此(阿赖耶)识有见、相二分,不知见、相二分,本来不离一心,以能见之见分,取所见之相分,如下文云:‘自心取自心,非幻成幻法。’】
自心,就是说:用这个妄想心,去取这个自心所影现出来的这个外在的境界,
事实上,身、物同一体的,我们现在不知道,真心迷了,就变成用妄心,就取这个妄心所现的境界。
非幻成幻法,本来都是同一个如来藏性,我们现在迷了非常严重,回不去,本来是真,非幻就是真嘛,成幻法。
【此为迷己为物,既迷为物,则失本心,将心认作物,不了是心,则非失似失矣。】
我们把天地万物,这一颗真心所影现出来的假相,也是真心,我们却把它误认为是物,不知道就是如来藏性。
【由是心、物两分,见分恒被相分所转,逐物意移,故于相分中观大观小。】
【若能转物,即同如来者:见、相二分,如蜗牛二角,】
这个在唯识学我们有讲过,蜗牛伸出二只触角,看起来像二只触角;但是,缩回来却同一个身体。
我们见分跟相分,看起来是分开的,我们身心跟外在的世界,看起来是对立的;但是,佛陀、世尊大悟以后,却发现身心、世界本是一体的。
所以,迷妄以后,故于相分当中观大观小。
说:若能转物,即同如来,就是见、相二分,就像蜗牛的二只角,【出则成双,收则归一,】成双就是见相二分;归一就是自体分。
【现要转物,相分即是物,必由见分去转他,如何转法?】
唯一的修行的关键就出现了:
【但要见分不取相分,】只要你的精神作用,把这个意识心化作如来藏性,不取相,就变成真如心,因为了悟妄心、妄境界不可得,这个就用真如藏、如来藏性。
所以,只要见分不取相分,【不取无非幻,】这个“非幻”就是真。如果你不取相,则连真也不存在。
这一句话的意思就是说:只要你不取相,也无有真心可得。不取则无非幻,“非幻”就是真,“无非幻”就是没有真,叫做不立真心。
所以,你只要不取相,亦无真心可立,不可以立一个真心,叫做不取无非幻,只要不着相,也没有一个真心可安立。
【非幻尚不生,】就是连真心都不生,就是不可以头上安头,如来藏性本来就是真心。非幻,就是真心尚且不立;“生”就是立,连立这个真心都不行,因为它是绝对。
【幻法云何立?】这个虚幻的法,如何能够存在、安立呢?
所以,【则无物可转矣!】真的是没有东西可以转动。
【如性宗《金刚经》云:‘不取于相,如如不动。’】诸位!这八个字,是修行的最快速的指导原则,
人与人之间的相处,稳住了这八个字,一切成就!
修行能理解,同时实践这八个字,你就是菩提道上的眷属。
不取于相,如如不动,【则同如来矣。】
【相既叵得,】就是不可得,【碍从何来?】
~~慧律法师楞严经十番显见
说:【此(阿赖耶)识有见、相二分,不知见、相二分,本来不离一心,以能见之见分,取所见之相分,如下文云:‘自心取自心,非幻成幻法。’】
自心,就是说:用这个妄想心,去取这个自心所影现出来的这个外在的境界,
事实上,身、物同一体的,我们现在不知道,真心迷了,就变成用妄心,就取这个妄心所现的境界。
非幻成幻法,本来都是同一个如来藏性,我们现在迷了非常严重,回不去,本来是真,非幻就是真嘛,成幻法。
【此为迷己为物,既迷为物,则失本心,将心认作物,不了是心,则非失似失矣。】
我们把天地万物,这一颗真心所影现出来的假相,也是真心,我们却把它误认为是物,不知道就是如来藏性。
【由是心、物两分,见分恒被相分所转,逐物意移,故于相分中观大观小。】
【若能转物,即同如来者:见、相二分,如蜗牛二角,】
这个在唯识学我们有讲过,蜗牛伸出二只触角,看起来像二只触角;但是,缩回来却同一个身体。
我们见分跟相分,看起来是分开的,我们身心跟外在的世界,看起来是对立的;但是,佛陀、世尊大悟以后,却发现身心、世界本是一体的。
所以,迷妄以后,故于相分当中观大观小。
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【现要转物,相分即是物,必由见分去转他,如何转法?】
唯一的修行的关键就出现了:
【但要见分不取相分,】只要你的精神作用,把这个意识心化作如来藏性,不取相,就变成真如心,因为了悟妄心、妄境界不可得,这个就用真如藏、如来藏性。
所以,只要见分不取相分,【不取无非幻,】这个“非幻”就是真。如果你不取相,则连真也不存在。
这一句话的意思就是说:只要你不取相,也无有真心可得。不取则无非幻,“非幻”就是真,“无非幻”就是没有真,叫做不立真心。
所以,你只要不取相,亦无真心可立,不可以立一个真心,叫做不取无非幻,只要不着相,也没有一个真心可安立。
【非幻尚不生,】就是连真心都不生,就是不可以头上安头,如来藏性本来就是真心。非幻,就是真心尚且不立;“生”就是立,连立这个真心都不行,因为它是绝对。
【幻法云何立?】这个虚幻的法,如何能够存在、安立呢?
所以,【则无物可转矣!】真的是没有东西可以转动。
【如性宗《金刚经》云:‘不取于相,如如不动。’】诸位!这八个字,是修行的最快速的指导原则,
人与人之间的相处,稳住了这八个字,一切成就!
修行能理解,同时实践这八个字,你就是菩提道上的眷属。
不取于相,如如不动,【则同如来矣。】
【相既叵得,】就是不可得,【碍从何来?】
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