有时候曼联的转会新闻是真的没法看的,汇总一下近期的几个离谱的转会传闻,毕竟在欧美造谣是不用负担任何责任的,所以欧美的媒体拥有造谣的基因。
曼联要放弃万比萨卡了,曼联在冬窗就会出售万比萨卡。原因是什么呢?右后卫位置上达洛特一直首发,万比萨卡在联赛杯都没有拿到比赛时间。但是,滕哈赫解释说万比萨卡一直在伤病中,所以万比萨卡冬窗转会的消息,是根据出场时间编的。
曼联要放弃范德贝克了,范德贝克在冬窗就要外租。原因是什么呢?范德贝克3场比赛首发都隐身。但是滕哈赫亲自解释说,范德贝克踢10号位是最难踢的位置,外租根本就不符合逻辑。
曼联要出售马奎尔了。原因是什么呢?曼联一直使用利桑德罗、瓦拉内的中后卫组合,这就离谱了,马奎尔一直是曼联的队长,滕哈赫也一直确认马奎尔会在曼联承担重要的责任。
曼联要免费放走弗雷德。原因是什么呢?曼联需要签下一名世界级的中场,更离谱了,弗雷德与曼联还有1年多的合同,这是谈免费放走是不是早了点?
所有的新闻都说得有鼻子有眼的,范加尔说英格兰媒体经常听风就是雨,拿到一丁点事实就能编出一个故事。比如万比萨卡一直受伤,就变成一点出场机会都不给。所以,对于搬运曼联新闻的自媒体来说,其实挺难的。
曼联要放弃万比萨卡了,曼联在冬窗就会出售万比萨卡。原因是什么呢?右后卫位置上达洛特一直首发,万比萨卡在联赛杯都没有拿到比赛时间。但是,滕哈赫解释说万比萨卡一直在伤病中,所以万比萨卡冬窗转会的消息,是根据出场时间编的。
曼联要放弃范德贝克了,范德贝克在冬窗就要外租。原因是什么呢?范德贝克3场比赛首发都隐身。但是滕哈赫亲自解释说,范德贝克踢10号位是最难踢的位置,外租根本就不符合逻辑。
曼联要出售马奎尔了。原因是什么呢?曼联一直使用利桑德罗、瓦拉内的中后卫组合,这就离谱了,马奎尔一直是曼联的队长,滕哈赫也一直确认马奎尔会在曼联承担重要的责任。
曼联要免费放走弗雷德。原因是什么呢?曼联需要签下一名世界级的中场,更离谱了,弗雷德与曼联还有1年多的合同,这是谈免费放走是不是早了点?
所有的新闻都说得有鼻子有眼的,范加尔说英格兰媒体经常听风就是雨,拿到一丁点事实就能编出一个故事。比如万比萨卡一直受伤,就变成一点出场机会都不给。所以,对于搬运曼联新闻的自媒体来说,其实挺难的。
中国画论:传统或者正统的中国画论有两个问题,一个是门槛太高,一个是落笔太虚。
说门槛太高,是因为中国画论的基础不是绘画本身,而是中国文化中和哲学中的审美高处。
画功从来不是中国画论的评论起点,从这幅画中是不是能够看出画者淡泊明志,宁静致远,穷达以时,胸怀天下才是重要的,因为只有这样的画,才能显示出画家本人是文化浸润的君子,而君子是中国文化,尤其是儒家文化中对于士大夫的最高人格要求,是一切内求和外行的手段和目的。
中国的文化不断融合、汇聚、锻造、浸润,君子的内涵和外延也在不断变化,逐步融合,既丰富又多元。绘画不是目的,是自我修行和表达,是成为君子的手段,画评自然也是从这个角度着眼。
从苏轼的画论开始,中国画,尤其是文人画,就走上了表现主义的道路。文人画,画的从来不是“物”,而是“我”,展现的是“我”的君子之风。
墨戏是梅兰竹菊,因为这是花中君子,格物致知,格谁?格的就是君子,画的是自己;起笔是远山近水,因为这是胸中块垒,心中有百姓,心外有天地,内圣外王,天人合一,要与天地参;松下都是高士,闲时听风,快意饮酒,提笔写诗,扔笔高酣;
你了解中国的传统文化么?你读过论语、孟子、大学、中庸了么?朱熹和王阳明各自在说的是什么?顾炎武和黄宗羲在为什么而战斗呢?如果都没有,很难说你是中国传统文化的传承者。
如果你了解了这些,那么,你准备好要做一个中国传统文化的传承者么?进一步,你能接受3000多年中国文化,2000多年儒家高标对你提出的目标和挑战么?你要成为一个君子么?
如果不能,你就很难理解中国2000多年文人画背后深沉而内敛的,充满理想主义的刚健、忧愤、虔诚和责任感。
如果不能理解文人画背后的这些东西,看文人画,就只是一张宣纸,几笔戏墨而已。这就是为什么我说,对于现代人来说,中国的文人画和传统画论门槛太高了。
中国画论的另一个问题,是落笔太虚。
中国画,曾经也说画面本身的,角度从六朝时代就订好了。
谢赫说绘画有六法:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。意思是第一要有艺术性,要传递情绪和感受,第二,要有技法,第三要像一些,第四,要善用颜色,第五,要统筹布局,第六,要模仿自然。
从现在的角度看,第一条是标准,后五条是方法。标准是第一位的,方法是不断变化的。这没有问题,但是标准只有一个,就是气韵生动,这个就有点过于高标而不具体了。什么事情,都要气韵生动,都有心随笔动,都要神远思摇。
具体怎么气韵生动?哪个气,哪个韵?哪个生动,却不细说,这样,评这幅画和评那幅画,实在差不多。说到文人画,更是如此,卷入了太多中国哲学,以及儒门所钦定的人生高标,君子和君子哲学。凡文人画,注定淡泊天真,必然深远高洁,见到文人必然是高士,见到远山,必然心静山自远。
一味务虚、立意太高造成了画论的通用性太高,每一幅画都是君子心境,那么,评与不评区别不大,一般人看待这样的评论,会觉得摸不到头绪。
摘自我的《图说中国绘画史》读后感,不过这些内容却不是书里的,算是我的理解吧。
说门槛太高,是因为中国画论的基础不是绘画本身,而是中国文化中和哲学中的审美高处。
画功从来不是中国画论的评论起点,从这幅画中是不是能够看出画者淡泊明志,宁静致远,穷达以时,胸怀天下才是重要的,因为只有这样的画,才能显示出画家本人是文化浸润的君子,而君子是中国文化,尤其是儒家文化中对于士大夫的最高人格要求,是一切内求和外行的手段和目的。
中国的文化不断融合、汇聚、锻造、浸润,君子的内涵和外延也在不断变化,逐步融合,既丰富又多元。绘画不是目的,是自我修行和表达,是成为君子的手段,画评自然也是从这个角度着眼。
从苏轼的画论开始,中国画,尤其是文人画,就走上了表现主义的道路。文人画,画的从来不是“物”,而是“我”,展现的是“我”的君子之风。
墨戏是梅兰竹菊,因为这是花中君子,格物致知,格谁?格的就是君子,画的是自己;起笔是远山近水,因为这是胸中块垒,心中有百姓,心外有天地,内圣外王,天人合一,要与天地参;松下都是高士,闲时听风,快意饮酒,提笔写诗,扔笔高酣;
你了解中国的传统文化么?你读过论语、孟子、大学、中庸了么?朱熹和王阳明各自在说的是什么?顾炎武和黄宗羲在为什么而战斗呢?如果都没有,很难说你是中国传统文化的传承者。
如果你了解了这些,那么,你准备好要做一个中国传统文化的传承者么?进一步,你能接受3000多年中国文化,2000多年儒家高标对你提出的目标和挑战么?你要成为一个君子么?
如果不能,你就很难理解中国2000多年文人画背后深沉而内敛的,充满理想主义的刚健、忧愤、虔诚和责任感。
如果不能理解文人画背后的这些东西,看文人画,就只是一张宣纸,几笔戏墨而已。这就是为什么我说,对于现代人来说,中国的文人画和传统画论门槛太高了。
中国画论的另一个问题,是落笔太虚。
中国画,曾经也说画面本身的,角度从六朝时代就订好了。
谢赫说绘画有六法:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。意思是第一要有艺术性,要传递情绪和感受,第二,要有技法,第三要像一些,第四,要善用颜色,第五,要统筹布局,第六,要模仿自然。
从现在的角度看,第一条是标准,后五条是方法。标准是第一位的,方法是不断变化的。这没有问题,但是标准只有一个,就是气韵生动,这个就有点过于高标而不具体了。什么事情,都要气韵生动,都有心随笔动,都要神远思摇。
具体怎么气韵生动?哪个气,哪个韵?哪个生动,却不细说,这样,评这幅画和评那幅画,实在差不多。说到文人画,更是如此,卷入了太多中国哲学,以及儒门所钦定的人生高标,君子和君子哲学。凡文人画,注定淡泊天真,必然深远高洁,见到文人必然是高士,见到远山,必然心静山自远。
一味务虚、立意太高造成了画论的通用性太高,每一幅画都是君子心境,那么,评与不评区别不大,一般人看待这样的评论,会觉得摸不到头绪。
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以下是关于我正主白敬亭的事,如果打扰到了你,破坏了你的美丽心情,那很抱歉,还有,欢迎某些个CP粉来对线,我一定奉陪[微笑]
首先,祝白敬亭和宋轶长长久久,喜结连理![庆祝][庆祝][庆祝]白家欢迎嫂子!其次,某些cpf是没经历过九年义务教育嘛?什么都能拿来磕?1白白的品牌goodbai有的设计本就不多,送给朋友的礼物避免不了同款,怎么就炒CP了?2白敬亭发的微博都是不定的,哪里炒CP了?CP粉硬磕也能说成真的,磕不了了就回踩,那你这种人真是相处不得哦(比如白敬亭发的微博的时间相减等于杨超越的年龄,超越妹妹很好,请不要乱捆绑)3白敬亭对于女性朋友又不是没分寸,超越妹妹要摔倒了,不扶难道看着她摔一跤?超越妹妹和白白关系不错,坐她旁边没问题吧?麦麦是因为两人有作品合作啊,偶像剧没有cpf和后续营业,能有好数据?4不管真假,宋轶都是很优秀很有教养的女孩子,我的嫂子我守护好吧,造谣也是犯法的,连点常识都没有吗?5某些人不要听风就是雨,连了解都不了解,就开喷,你的生活是多不愉快啊?
欢迎mmr跟我对线[微笑]
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