琴棋书画诗酒花香茶。
儒家传统文化中，
琴居最首，
堪为儒家重器。
瑶琴
相传，伏羲见凤凰栖于梧桐，
引来百鸟朝凤而鸣，
便叩拜桐树后，
命人伐桐而归，
以做雅乐。
伏羲按33天之数，
将桐树截成三段。
他用手去叩试，
仔细分辩桐树的声音。
发现上段太清，
下段太浊，
唯有中间一段清浊相济。
就很高兴的取中段来用。
然后伏羲择良辰吉日，
按照：周天、四时八节、两仪、五行和五音，
制作出古琴初步的样子，
并按照自己所见到的百鸟朝凤的情景，
编《驾辩》，供上古之人弹唱。
后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，
调来伏羲所创的乐器现场弹奏。
众天神觉得乐器的声音好听，
造型独特，
根据其来历为其命名：“琴”。
又是第一次在瑶池见到这样的新物件，
遂称：“瑶琴”。
七弦琴
伏羲最初造琴，
只有一根弦，
长七尺二寸。
虞舜改为五弦；
文王囚于羑里，
思念其子伯邑考，
加一根弦，是为“文弦”；
武王伐纣，
加一根弦，是为“武弦”，
合称文武七弦琴。
古琴从取材到制作，
都暗含很多玄机，
也是上古时期，
部落族人的原始的先天智慧。
所以，直到今天，
文人们心中，
仍以“好琴音”为“好古心”。
爱的就是琴的天真，
是真情流露，
心与自然相应之音。
爱琴如命
欧阳修晚年号“六一居士”。
他这样解释六一之名：
吾家藏书一万卷，
集录三代以来金石遗文一千卷，
有琴一张，
有棋一局，
而常置酒一壶，
以吾一翁，
老于此五物之间，
是岂不为六一乎？
欧阳修爱琴如命，
家中专门请了一位琴师，
茶余饭后听琴自娱，
觉得可治百病。
他在送别友人杨志时，
专门“尽琴以别”，
还有了一首诗《送杨志序》，
诗里说：
“吾常有幽忧之疾，
而闲居不能治也。
后学琴于孙友道滋，
受宫音数引，
久而乐之，
不知疾之在体也。”
琴声如药，可医疾病。
所以欧阳修奉劝友人，
无论多忙，
一定不要忘记弹琴。
对文人饮食起居描写详尽的《遵生八笺》，
自然也少不了古琴。
不过，琴在高濂这里，
比较轻松，为的是一种趣味。
挂一张，或偶尔手指那么抚一下，
足可慰心神。
高濂说：
“惟知琴趣，贵得其真。“
琴像一位来自古代的朋友，
家中没有收藏古琴，
就是新琴，也一定要挂一张。
同时要懂得琴的真。
琴里面没有机心，
是语言和文字所不能及的心音，
有天地自然、宇宙清音。
知音
琴被儒家抬到了极高的地位，
嵇康做《琴赋》说：
“众器之中，琴德最优。”
后来又有了：
“君子之座，必左琴右书”的更高要求。
宋徽宗《听琴图》，
和仇英《桃源仙境图》，
都是文人听琴的典范。
一人弹，两人听，三人对坐即成众。
琴不是表演的乐器，
没有知音，宁可不谈，
所以“伯牙断琴”。
琴中诗与情
嵇康赴刑前凑一曲《广陵散》，
不知一向主张：
“声音来自于自然本质，
与后天喜怒哀乐等主观情感无关”的他，
在琴声里是，
否有生前最后的悲愤和不平？
司马相如一曲《凤求凰》，
使得卓文君可以为之私奔。
后又不嫌其家徒四壁，
回娘家临邛当街开酒肆。
为的就是，
当初“人琴合一”般的情感。
也是：
“愿得一人心，白首不相离。”
唐代，有李白：
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。”
的心意相通，得琴中真趣；
也有：
“我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。”
的随性天真。
两人在山茶花间对酌，
语言仍有不尽之意。
余兴未了，
何不借琴弹心。
宋代才子苏轼，更是：
“余家有琴，其面皆作蛇蚹纹，
其上池铭云：“开元十年造，雅州灵关村。”
而且他还多次为琴歌填词，
更是做出了关于琴音背后的思考：
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
儒家传统文化中，
琴居最首，
堪为儒家重器。
瑶琴
相传，伏羲见凤凰栖于梧桐，
引来百鸟朝凤而鸣，
便叩拜桐树后，
命人伐桐而归，
以做雅乐。
伏羲按33天之数，
将桐树截成三段。
他用手去叩试，
仔细分辩桐树的声音。
发现上段太清，
下段太浊，
唯有中间一段清浊相济。
就很高兴的取中段来用。
然后伏羲择良辰吉日，
按照：周天、四时八节、两仪、五行和五音，
制作出古琴初步的样子，
并按照自己所见到的百鸟朝凤的情景，
编《驾辩》，供上古之人弹唱。
后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，
调来伏羲所创的乐器现场弹奏。
众天神觉得乐器的声音好听，
造型独特，
根据其来历为其命名：“琴”。
又是第一次在瑶池见到这样的新物件，
遂称：“瑶琴”。
七弦琴
伏羲最初造琴，
只有一根弦，
长七尺二寸。
虞舜改为五弦；
文王囚于羑里，
思念其子伯邑考，
加一根弦，是为“文弦”；
武王伐纣，
加一根弦，是为“武弦”，
合称文武七弦琴。
古琴从取材到制作，
都暗含很多玄机，
也是上古时期，
部落族人的原始的先天智慧。
所以，直到今天，
文人们心中，
仍以“好琴音”为“好古心”。
爱的就是琴的天真，
是真情流露，
心与自然相应之音。
爱琴如命
欧阳修晚年号“六一居士”。
他这样解释六一之名：
吾家藏书一万卷，
集录三代以来金石遗文一千卷，
有琴一张，
有棋一局，
而常置酒一壶，
以吾一翁，
老于此五物之间，
是岂不为六一乎？
欧阳修爱琴如命，
家中专门请了一位琴师，
茶余饭后听琴自娱，
觉得可治百病。
他在送别友人杨志时，
专门“尽琴以别”，
还有了一首诗《送杨志序》，
诗里说：
“吾常有幽忧之疾，
而闲居不能治也。
后学琴于孙友道滋，
受宫音数引，
久而乐之，
不知疾之在体也。”
琴声如药，可医疾病。
所以欧阳修奉劝友人，
无论多忙，
一定不要忘记弹琴。
对文人饮食起居描写详尽的《遵生八笺》，
自然也少不了古琴。
不过，琴在高濂这里，
比较轻松，为的是一种趣味。
挂一张，或偶尔手指那么抚一下，
足可慰心神。
高濂说：
“惟知琴趣，贵得其真。“
琴像一位来自古代的朋友，
家中没有收藏古琴，
就是新琴，也一定要挂一张。
同时要懂得琴的真。
琴里面没有机心，
是语言和文字所不能及的心音，
有天地自然、宇宙清音。
知音
琴被儒家抬到了极高的地位，
嵇康做《琴赋》说：
“众器之中，琴德最优。”
后来又有了：
“君子之座，必左琴右书”的更高要求。
宋徽宗《听琴图》，
和仇英《桃源仙境图》，
都是文人听琴的典范。
一人弹，两人听，三人对坐即成众。
琴不是表演的乐器，
没有知音，宁可不谈，
所以“伯牙断琴”。
琴中诗与情
嵇康赴刑前凑一曲《广陵散》，
不知一向主张：
“声音来自于自然本质，
与后天喜怒哀乐等主观情感无关”的他，
在琴声里是，
否有生前最后的悲愤和不平？
司马相如一曲《凤求凰》，
使得卓文君可以为之私奔。
后又不嫌其家徒四壁，
回娘家临邛当街开酒肆。
为的就是，
当初“人琴合一”般的情感。
也是：
“愿得一人心，白首不相离。”
唐代，有李白：
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。”
的心意相通，得琴中真趣；
也有：
“我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。”
的随性天真。
两人在山茶花间对酌，
语言仍有不尽之意。
余兴未了，
何不借琴弹心。
宋代才子苏轼，更是：
“余家有琴，其面皆作蛇蚹纹，
其上池铭云：“开元十年造，雅州灵关村。”
而且他还多次为琴歌填词，
更是做出了关于琴音背后的思考：
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
读书心得
读者：方XⅩ书名：史铁生作品精选
作者：史铁生 页数：P214一P303
阅读时间:下午2:30一3:00(1小时)
本文主要写了有两个瞎子,在大山的各村落以说书为生。再弹断几根琴弦,老瞎子的心愿就要实现了,因为老瞎子的师父对他说,当他弹断一千根琴弦,再按师父留下的药方去抓药,他就能看见东西了。他的师父只弹断了八百根,很不幸,没能看见这个世界.他盼了五十年,熬了多少个日日夜夜,总算熬到头了……小瞎子也有一个心愿。他心里总想着那个尖声细气的小妮子兰秀儿,他的心里想着兰秀儿给他煮的鸡蛋,想着两人一块听留声机里节目的快乐时光,想着两人偷偷的亲吻……然而老瞎子知道他和兰秀儿是没有将来的,因为他是过来人。终于弹断了一千根琴弦,老瞎子去抓药了。谁也没想到他竟去了那么久.原来那张师父留下的药方,是一张无字的白纸.他想起师父临终时说的话:“记住,人的命就像琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”老瞎子明白了，师傅的用意。
读者：方XⅩ书名：史铁生作品精选
作者：史铁生 页数：P214一P303
阅读时间:下午2:30一3:00(1小时)
本文主要写了有两个瞎子,在大山的各村落以说书为生。再弹断几根琴弦,老瞎子的心愿就要实现了,因为老瞎子的师父对他说,当他弹断一千根琴弦,再按师父留下的药方去抓药,他就能看见东西了。他的师父只弹断了八百根,很不幸,没能看见这个世界.他盼了五十年,熬了多少个日日夜夜,总算熬到头了……小瞎子也有一个心愿。他心里总想着那个尖声细气的小妮子兰秀儿,他的心里想着兰秀儿给他煮的鸡蛋,想着两人一块听留声机里节目的快乐时光,想着两人偷偷的亲吻……然而老瞎子知道他和兰秀儿是没有将来的,因为他是过来人。终于弹断了一千根琴弦,老瞎子去抓药了。谁也没想到他竟去了那么久.原来那张师父留下的药方,是一张无字的白纸.他想起师父临终时说的话:“记住,人的命就像琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”老瞎子明白了，师傅的用意。
有人说，人生是一条曲线，进入不同的岔路口，到达同一个终点；有人说，人生是一条直线，道路千万条，但是心的路途始终是平直的、唯一的。人生，不仅不能为名利所累，还不能为他人所累。心无旁骛，才能坚守梦想，一心向前。
当下的社会，发展速度越来越快，人的节奏也越来越快。野心、嫉妒、欲望，将人赶入焦躁的边缘，心如止水、从容淡定已然成了一种奢望。可若是将人生的烦忧与苦楚，纳入到宇宙的长河来看，这些统统算不得什么。
回头想想，人生其实蛮有意味的。呱呱落地时，孑然一身，一无所有；成长的旅途中，渐行渐远，日积月累，很快就拥有了很多，亲情、知识、智力、财富、爱情……从此平淡的流年，也多了一些温馨的色彩；然而，岁月静好，光阴很快被我们丢在了身后，就算思虑得再周全，许多人、许多事还是与我们失之交臂；到最后，才发现得到的越多，失去的也就越多，若是起初少一些牵挂，少一些执拗，人生也许还会少些遗憾、少些伤感。
现代人之所以活得累，首先在于心，其次在于行。无人理睬时，只好孤军奋战，心中无根，就像蒲公英一样四处飘；众人羡慕时，虚荣之花在心田遍地开放，从巅峰到平地，一念之间而已。一些人，在不同的环境下，被赋予了不同的角色。角色变了，心性也改了。从前的纯真希望，在大环境的刺激下，早已褪去了生动的色彩，变得世俗了、物质了。寻梦、追梦，万不可受人影响，别人的刺激或挖苦，只能当作生活的调味剂，而不能捧上台面当正餐。
一个人的强大，不在于外在的盛气凌人，也不在于夸张的行为或言语。真正的强者，胜不骄，败不馁，既具有坚定执着的信念，又拥有从容淡定的生活态度。人的一生有很多目标，这些目标就像大大小小的音符，最终构成了最美妙的篇章 。失败了不要紧，一笑了之，以平常心对待，心如止水，才是人生的真境界。
从前，有两个盲人，一老一少，每日在街头卖艺为生。一天，爷爷终于支撑不住，病倒在了街头。他自知不久将离开人间，便把孙子阿坤叫到床头，紧紧拉着他的手，吃力地说：“孩子，这里有个秘方，可以使你看得见光明。我把它藏在琴弦下了，但你千万要记住，你必须在弹断一千根琴弦后才能将它取出。”多年以后，阿坤谨记爷爷的教诲，不停地弹啊弹啊，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。十年间，阿坤的琴艺见长，门下弟子无数。等到他弹断第一千根琴弦时，也已到了垂暮之年，成了一位饱经风霜的老人。这日，他颤抖着双手，小心翼翼地打开琴盒，取出了秘方。路人告诉他，上面什么都没写，不过是一张白纸。其实，拿出“秘方”的那一瞬间，阿坤就已经明白了爷爷的用心，泪水一滴滴地落到了纸上，时间仿佛在那一秒钟突然静止了。
人生就是一次长跑，终点未到，一切都不可预料。是希望，指引着他一路坚定不移地走下去，人生末了，回首沧桑的一生，才领会到了长辈的良苦用心。在这个世界上，最难做到的就是顺其自然。因为幸福没有终点，但人生是有终点的，面对别人的冷嘲热讽，我们能做的只有忍让，然后将其内化成一种动力，促进自己更好的进步。
人生，最主要的是保持一种冷静的态度，有所争有所不争。对生活永远不要期望过高，尽可能地立足现实，咬紧牙关，无人理睬时坚定信念，众人羡慕时则心如止水。排除干扰，才能朝更高、高远的目标迈进。
现实是残酷的，但不能因为一时的残酷，而盲目伤感，迷失自我。虽然现实很骨感，但只要人的理想够丰满，始终走在自己的轨道上，人生又怎么可能走岔呢？有时候，没有人搭理，自己反而可以生活得更好。如果一个人的生活里充斥着无数张嘴、无数种争论、无数个白眼，人生岂不是一种莫大的煎熬吗？有时候，拥有一样东西是幸福的，但失去一样东西未必就不幸福。没有随心所欲的人，也没有随心所欲的人生，只要顺着自己心的方向，坚定地走好脚下的路，就能抓住属于自己的幸福，拥抱最真切的人生。
人生的道路中，阳光与风雨同在。张弛有度，从容不迫，才是人生的大智慧。淡定之人不以物喜，不以己悲，专注地对待工作，从容地对待生活，不为名利所累，亦不为得失所困。
淡定的人生，不寂寞；淡定的人生，不匆忙。生活中，快的节奏不一定是最好的，有时候，放缓匆忙的脚步，反而走得更稳。唯有坚持自己的意愿，理性地向前迈进，才能活得明白、活得自在。不悲不喜，不卑不亢，想得开，想得透彻，才能远离喧嚣，回归自然。
做人，就该有一种“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的精神，不要因为别人的漠视，动摇自己前行的决心。生活中，不妨怀揣一颗清净之心，不要被外在的喧嚣所打扰，纵然天高云淡，只顾一心向前!
当下的社会，发展速度越来越快，人的节奏也越来越快。野心、嫉妒、欲望，将人赶入焦躁的边缘，心如止水、从容淡定已然成了一种奢望。可若是将人生的烦忧与苦楚，纳入到宇宙的长河来看，这些统统算不得什么。
回头想想，人生其实蛮有意味的。呱呱落地时，孑然一身，一无所有；成长的旅途中，渐行渐远，日积月累，很快就拥有了很多，亲情、知识、智力、财富、爱情……从此平淡的流年，也多了一些温馨的色彩；然而，岁月静好，光阴很快被我们丢在了身后，就算思虑得再周全，许多人、许多事还是与我们失之交臂；到最后，才发现得到的越多，失去的也就越多，若是起初少一些牵挂，少一些执拗，人生也许还会少些遗憾、少些伤感。
现代人之所以活得累，首先在于心，其次在于行。无人理睬时，只好孤军奋战，心中无根，就像蒲公英一样四处飘；众人羡慕时，虚荣之花在心田遍地开放，从巅峰到平地，一念之间而已。一些人，在不同的环境下，被赋予了不同的角色。角色变了，心性也改了。从前的纯真希望，在大环境的刺激下，早已褪去了生动的色彩，变得世俗了、物质了。寻梦、追梦，万不可受人影响，别人的刺激或挖苦，只能当作生活的调味剂，而不能捧上台面当正餐。
一个人的强大，不在于外在的盛气凌人，也不在于夸张的行为或言语。真正的强者，胜不骄，败不馁，既具有坚定执着的信念，又拥有从容淡定的生活态度。人的一生有很多目标，这些目标就像大大小小的音符，最终构成了最美妙的篇章 。失败了不要紧，一笑了之，以平常心对待，心如止水，才是人生的真境界。
从前，有两个盲人，一老一少，每日在街头卖艺为生。一天，爷爷终于支撑不住，病倒在了街头。他自知不久将离开人间，便把孙子阿坤叫到床头，紧紧拉着他的手，吃力地说：“孩子，这里有个秘方，可以使你看得见光明。我把它藏在琴弦下了，但你千万要记住，你必须在弹断一千根琴弦后才能将它取出。”多年以后，阿坤谨记爷爷的教诲，不停地弹啊弹啊，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。十年间，阿坤的琴艺见长，门下弟子无数。等到他弹断第一千根琴弦时，也已到了垂暮之年，成了一位饱经风霜的老人。这日，他颤抖着双手，小心翼翼地打开琴盒，取出了秘方。路人告诉他，上面什么都没写，不过是一张白纸。其实，拿出“秘方”的那一瞬间，阿坤就已经明白了爷爷的用心，泪水一滴滴地落到了纸上，时间仿佛在那一秒钟突然静止了。
人生就是一次长跑，终点未到，一切都不可预料。是希望，指引着他一路坚定不移地走下去，人生末了，回首沧桑的一生，才领会到了长辈的良苦用心。在这个世界上，最难做到的就是顺其自然。因为幸福没有终点，但人生是有终点的，面对别人的冷嘲热讽，我们能做的只有忍让，然后将其内化成一种动力，促进自己更好的进步。
人生，最主要的是保持一种冷静的态度，有所争有所不争。对生活永远不要期望过高，尽可能地立足现实，咬紧牙关，无人理睬时坚定信念，众人羡慕时则心如止水。排除干扰，才能朝更高、高远的目标迈进。
现实是残酷的，但不能因为一时的残酷，而盲目伤感，迷失自我。虽然现实很骨感，但只要人的理想够丰满，始终走在自己的轨道上，人生又怎么可能走岔呢？有时候，没有人搭理，自己反而可以生活得更好。如果一个人的生活里充斥着无数张嘴、无数种争论、无数个白眼，人生岂不是一种莫大的煎熬吗？有时候，拥有一样东西是幸福的，但失去一样东西未必就不幸福。没有随心所欲的人，也没有随心所欲的人生，只要顺着自己心的方向，坚定地走好脚下的路，就能抓住属于自己的幸福，拥抱最真切的人生。
人生的道路中，阳光与风雨同在。张弛有度，从容不迫，才是人生的大智慧。淡定之人不以物喜，不以己悲，专注地对待工作，从容地对待生活，不为名利所累，亦不为得失所困。
淡定的人生，不寂寞；淡定的人生，不匆忙。生活中，快的节奏不一定是最好的，有时候，放缓匆忙的脚步，反而走得更稳。唯有坚持自己的意愿，理性地向前迈进，才能活得明白、活得自在。不悲不喜，不卑不亢，想得开，想得透彻，才能远离喧嚣，回归自然。
做人，就该有一种“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的精神，不要因为别人的漠视，动摇自己前行的决心。生活中，不妨怀揣一颗清净之心，不要被外在的喧嚣所打扰，纵然天高云淡，只顾一心向前!
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