纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

慈悲平等，是治愈一切的良药

在中国禅宗史上，青原行思禅师是一位承前启后的人物。

相传他是六祖惠能最得意的弟子，菏泽神会和石头希迁都得到过他的指点。

然而关于他的史料却并没有很多，那么他究竟是一个怎样的人？

也许从流传下来的禅门公案的只言片语里，我们可以窥见一丝行思禅师的“真性情”。

1

行思和尚离开曹溪后，惠能禅师不止一次忆起这位文质彬彬的晚辈。

越想就越觉得，他和自己真像啊。

惠能想起许多年前，自己还很年轻的时候，只身前往黄梅，向弘忍禅师求法的那段日子。

那时，他默默无闻，每天都干着劈柴舂米的粗活；

如今的行思和尚，也是个话不多的人，“每群居论道，师唯默然”。

那时，他第一次与弘忍的对话，讨论的主题是“人即有南北，佛性即无南北”；

如今的行思和尚，与自己讨论的第一个问题，是如何“不落阶级”；

而行思本人的观点，是“圣谛亦不为，何阶级之有”。

你看啊，这“佛性无南北”与“没有阶级之分”，难道说的不都是一件事儿，讲的不都是一个理吗？

于是惠能嘴角微扬，欣慰一笑，这大概就是“吾道不孤”的感觉。

2

惠能和行思的身份，其实差异还是蛮大的。

惠能出身岭南，幼年丧父，与老母相依为命，终日以卖柴为生，家境很是贫寒；

而行思的家族，可以上溯至汉代宗室，他应该算得上名门望族后裔，也许其祖上曾有过耀眼的辉煌，如今却早已物是人非，落魄而凄凉。

两人自小的见闻未必有相似的地方，经历想必也各不相同，但他们却都或多或少地体验过社会不公与人情冷暖，体会过这个不完美的娑婆世界带给人的伤痛与遗憾；

于是，受人鄙夷的南蛮獦獠与遭人冷眼的落魄贵族惺惺相惜；

于是，他们不约而同地把目光聚焦于探讨“人”本身的问题上；

这大概就是佛法中“众生皆有佛性”投射于现实的意义吧——让社会消除阶级，变得更加公平合理；让众生不再迷惘，佛性得以显现，这本就是生而为人的最纯粹且值得向往的理想。

3

离开曹溪的行思和尚回到了江西青原，他在山中寺院默默修行，收徒讲法。

他传承着禅宗的顿悟理念，同时也在用属于自己的方式，诠释着这个不易让人的理解的“禅”。

为此，不知不觉中他改变了许多，变化最大的地方，便是他再也不是曾经那个“话不多”的僧人了。

对来访问禅的人，行思从来都不吝言辞，并且总是用温和朴素、循循善诱的语言，进行着关于实际生活的最脚踏实地的对话，引导或打断人们的思绪，以期了悟内心，认清自我。

他不像南岳怀让—马祖道一那一脉的僧人，动辄掐人鼻子、踩人脚趾头，甚至挥拳劈掌揍人；

他的禅风是和睦温柔的，你能在他和你的对话里，体会到智慧与活泼，感受到温暖和关怀。

毕竟，生活里有狂风暴雨的日子，也有风和日丽的时刻，如果说这“禅”本来就在我们的生活中，那发现它的途径一定可以是丰富多样的。

也许从外在来看，对话的冲击力未必比得上激烈的“棒喝”，但如果能够“直指人心”，对话又何尝不失为一种妙招呢？

某种程度上讲，青原行思和南岳怀让这两系的僧人，用不同的形式，进行着殊途同归的努力；

正是因为他们的不同，后世禅宗的“五家七宗”，才各有各自的魅力，各有各自的特点；

也正是因为他们的不同，性格迥异的僧人们，在寻找那条适合自己也属于自己的道路上，多了一种选择。

4

某天，有人问青原行思：“如何是佛法大意？”

行思当下反问：“庐陵米作么价？”

“山下的大米现在卖多少钱一斤呀？大家伙每天都能吃饱饭吗？老百姓的日子过得如何了？”

恍惚间，行思的反问变成了一句掷地有声的回答，回答着“佛法真意”的问题，也回答着“生活真意”的问题；

恍惚间，人们仿佛听到了曾经的《古诗十九首》里，那句质朴而真切的嘱托：弃捐勿复道，努力加餐饭；

恍惚间，人们似乎穿过时光的限制，看到千百年后的年轻诗人海子的诗句：从明天起，关心粮食和蔬菜……

是啊，佛法从来不该是高高在上、虚无缥缈的，它应该就在这世间，在人们的一粥一饭里，在你我的心思与情绪里，与这个无边的世界息息相关，也与渺小的我们息息相关。

所以，陌生人，我也为你祝福：

愿你在生活中不必遭遇“人有南北”的偏见，愿你在人生路不会遇到“阶级不同”的困扰，也愿你在尘世，获得幸福。

陶一清（1914~1986），斋号补斋，擅长山水画，中国美术家协会会员，中国画研究会副会长，国画艺术家，教授。

他的山水作品有“远观其势，近收其致”之妙，笔墨纤秀、泼辣兼而有之。

他的绘画作品真正是从祖国大山大川之中吸取灵气，达到了”华枝春满，天心月圆”的心灵升华，表现出旷达、旷远、大气宏伟的无极时空。

他的画浑然天成，没有任何雕饰，饱含大自然美的气韵，形成了独具一格的“陶派山水。

待到山花烂漫时 此生放梦山水间 携一琴，与山水相约 感受自然中最清浅的禅意

青丽山水间，朦胧烟雨 尘山水间的古琴声 悠长如水灵动，如山巍峨 如山水间 氤氲缭绕的树脂 充满清香和缥缈的情思

在蓝天白云深处中 醒来视线中 绿意绵绵 弥漫整个清爽缠绵的山水间

山水悠悠，琴声幽幽思绪悠悠，禅意幽幽

心止如水，静如山弹一曲古琴，品一茗清茶诵一首好诗，写一曲妙词一指清弹，一笔墨起自然随意，悠然自在

以古琴品人生 絮语以山水 感灵魂安然 四季轮回，万物不息 琴意悠然 清雅素淡 萦绕着山水的神韵

在这山水之间寻一方净土，修一颗禅心邂逅内心深处的宁静

行到水穷处，坐看云起时
琴韵随风袅，尘心渐祥宁静心净虑的古琴韵味绵长在琴声深处窥见禅意与自然的回归

流年荡过指尖，思绪划过琴弦携一琴独坐幽篁悠扬的琴声凝思成曲携一丝山涧溪水的凉意携一缕山间花开的香韵一声入耳，心澄明净

一山一水一情缘
一山一水一世界
听此曲
如游走于山水之间
听潺潺流水，氤氲环绕
心静如水，安如山
面对这凡尘世俗纷扰
都能以平和之心对待

远离尘嚣，追寻山水纵情山水，沉醉山水
展开袅袅心香的翅膀
沉溺玄妙的幻觉里
时而如沙
凝聚成干净的一粒
成为崇山峻岭的一分子
时而如水
温润成清澈的一滴
融入干净纯蓝的海子