把思念藏在心间，任季风渐瘦了容颜。假如秋水可以望穿，我愿在江枫边静待流年，目尽千帆，执着守候这一世属于我的地老天荒。
——题记
又是一年雨落江南，又是一年叶落无声。每次走进那片红枫林，指尖轻拨，总能触动一帘幽梦。
行走在铺满落叶的小径上，更多的应该是触景伤情吧？低落的情绪，瞬间来临，不可抵挡。
我在天之涯，君在地之角，多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
一袭秋尘，掠过身旁，随风的衣袖多了份凄凉。任心事凝结成平平仄仄的断章残句，在无语的笑颜里尽情绽放……
/ 2 /
相思泪深，天涯苦远，一缕叶落秋风残，情海无边，回头怎是岸？过尽千帆，终成浪花散，独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
蝶影分飞一世情，落花无痕共春生，看时光过尽，独为你谱一曲，千年恋歌，甘愿为你舞尽一世芳华，花期如潮，等不到的天荒地老，贪恋了这尘世风花雪月的飘渺，挂满泪珠的眼角，谁会为我轻轻拭去这伤透我心的毒药？纷飞的眼泪伴随着痴心的牵盼，我奢望着，花儿不落，缘分不破，你不要错过我。
流韵婵娟梦花楼，独享枫叶燃花香，轻声叹，许下几世繁华，美如卷，抵不过逝水流年，问君再醉几杯又有何妨？烽火狼烟，爱欲迷眼，锁心几时？缘也亡，天下战火硝烟，唯爱不坚，旧城沲，深陷。
酒凉，彼时窗台，秋风不见旧人面，叶落云天贴花黄，薄唇浅语，影斜云纱窗，月儿浓，梦易浅，弦月满西楼，晨露沾衣袖，相思依旧，江畔枯柳，摇落繁华几时休？欲寄离愁，等谁回首？
一曲歌，一杯酒。断了离愁，半杯月圆，一世守候，千山暮雪，烟花不计年，可不可以借一双深情的手，为你弹奏，江南烟雨几时休？覆河山，昔时素颜，不忍把天长地久这浮生的离别看透，却终是誓言破碎的江山，葬了红颜！俩相忘。
/ 3 /
一曲离殇，清瘦了谁的容颜？一季叶落，唤醒了谁的惆怅？风中，梵音错落情怀。今日，谁以一双素手，酿一壶秋日情思，以一种最虔诚的方式，祈求你踏叶而来，席地而坐，就着这片秋意秋色，畅怀共饮？
随手，拾起一片落叶，轻问：这一季又一季的执着不悔，是否可以淌过岁月的河川，写下一生最美丽的不朽篇章？
我一直都认同这样一句话：“等待也是一种幸福，哪怕这种幸福是孤独、冗长和伤感的。”
是的，花开相惜，花落莫悲！遥遥相望不相忘，远远思念不相离！红尘万丈，君情难忘，今生，只想执子之手，与君浅笑而行，共赏岁月静好。好想你在我身边，用手搂住我肩，我们一起走向那没有尽头的尽头……
看！素净的天空，很蓝很蓝，没有乌云，有的只是我纯净的思念。我想，假如记忆是座方城。那么，为了爱，我情愿划地为牢，将自己困顿其中。红颜，青丝三千，此生只为君留。
如若可以，很想，以黛目传情，话一场芙蓉倾城，付一段盛世流年；如若可以，很想，用江南烟雨浸半盅茶香余，温诉一世地老天荒。如若可以，请允许我，一念执着，为你守候枫林万千情思，等你某天不期而至。
眼前，每一片落叶的飘舞，都如同你的笑靥，我，安于凝眸、静听。
风起叶舞中，我仿佛看见你一身青衫长袖，抱一素琴翩然而来，明眸含情，一如初见。
你曾告诉我，说你最爱秋天，说每片落叶都承载着你深深的思念，所以，今天，我只专注的想尽可能把落叶轻轻的一一拾起。
我想，拾起了落叶，我就拥有了你的思念。贴紧了落叶，我和你，就是零距离。
默默的许一份温暖，还有那温暖如初的笑，就让我简静如诗，忘了叶落的惆怅，在这满含思念的枫林，继续等待下一场不期而约的遇见。
——题记
又是一年雨落江南，又是一年叶落无声。每次走进那片红枫林，指尖轻拨，总能触动一帘幽梦。
行走在铺满落叶的小径上，更多的应该是触景伤情吧？低落的情绪，瞬间来临，不可抵挡。
我在天之涯，君在地之角，多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
一袭秋尘，掠过身旁，随风的衣袖多了份凄凉。任心事凝结成平平仄仄的断章残句，在无语的笑颜里尽情绽放……
/ 2 /
相思泪深，天涯苦远，一缕叶落秋风残，情海无边，回头怎是岸？过尽千帆，终成浪花散，独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
蝶影分飞一世情，落花无痕共春生，看时光过尽，独为你谱一曲，千年恋歌，甘愿为你舞尽一世芳华，花期如潮，等不到的天荒地老，贪恋了这尘世风花雪月的飘渺，挂满泪珠的眼角，谁会为我轻轻拭去这伤透我心的毒药？纷飞的眼泪伴随着痴心的牵盼，我奢望着，花儿不落，缘分不破，你不要错过我。
流韵婵娟梦花楼，独享枫叶燃花香，轻声叹，许下几世繁华，美如卷，抵不过逝水流年，问君再醉几杯又有何妨？烽火狼烟，爱欲迷眼，锁心几时？缘也亡，天下战火硝烟，唯爱不坚，旧城沲，深陷。
酒凉，彼时窗台，秋风不见旧人面，叶落云天贴花黄，薄唇浅语，影斜云纱窗，月儿浓，梦易浅，弦月满西楼，晨露沾衣袖，相思依旧，江畔枯柳，摇落繁华几时休？欲寄离愁，等谁回首？
一曲歌，一杯酒。断了离愁，半杯月圆，一世守候，千山暮雪，烟花不计年，可不可以借一双深情的手，为你弹奏，江南烟雨几时休？覆河山，昔时素颜，不忍把天长地久这浮生的离别看透，却终是誓言破碎的江山，葬了红颜！俩相忘。
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一曲离殇，清瘦了谁的容颜？一季叶落，唤醒了谁的惆怅？风中，梵音错落情怀。今日，谁以一双素手，酿一壶秋日情思，以一种最虔诚的方式，祈求你踏叶而来，席地而坐，就着这片秋意秋色，畅怀共饮？
随手，拾起一片落叶，轻问：这一季又一季的执着不悔，是否可以淌过岁月的河川，写下一生最美丽的不朽篇章？
我一直都认同这样一句话：“等待也是一种幸福，哪怕这种幸福是孤独、冗长和伤感的。”
是的，花开相惜，花落莫悲！遥遥相望不相忘，远远思念不相离！红尘万丈，君情难忘，今生，只想执子之手，与君浅笑而行，共赏岁月静好。好想你在我身边，用手搂住我肩，我们一起走向那没有尽头的尽头……
看！素净的天空，很蓝很蓝，没有乌云，有的只是我纯净的思念。我想，假如记忆是座方城。那么，为了爱，我情愿划地为牢，将自己困顿其中。红颜，青丝三千，此生只为君留。
如若可以，很想，以黛目传情，话一场芙蓉倾城，付一段盛世流年；如若可以，很想，用江南烟雨浸半盅茶香余，温诉一世地老天荒。如若可以，请允许我，一念执着，为你守候枫林万千情思，等你某天不期而至。
眼前，每一片落叶的飘舞，都如同你的笑靥，我，安于凝眸、静听。
风起叶舞中，我仿佛看见你一身青衫长袖，抱一素琴翩然而来，明眸含情，一如初见。
你曾告诉我，说你最爱秋天，说每片落叶都承载着你深深的思念，所以，今天，我只专注的想尽可能把落叶轻轻的一一拾起。
我想，拾起了落叶，我就拥有了你的思念。贴紧了落叶，我和你，就是零距离。
默默的许一份温暖，还有那温暖如初的笑，就让我简静如诗，忘了叶落的惆怅，在这满含思念的枫林，继续等待下一场不期而约的遇见。
智者易悟，昧者难行。
道本无难，易知。行亦无二致。而人之智愚分焉。智者返求诸己，而征于天地时物，故易悟。昧者驰心于外，而蔽于爱欲，故难行。智者易悟，昧者难行，也就是说，对超凡入圣的道理，若有智慧夙根，必定容易明白。若是愚昧没有夙根，就必定不懂这种道理，难以用功行持。
履践天光，呼吸育清。
履者，循其迹。践者，步其纪。天不自光，以日月星为光。循其迹，则日有昏时，月有弦望，星有建次，所以观天也。步其纪，则迎日推月合辰，所以执夭也。履践有顺有逆。顺者人即地以法天。逆者人契道以先天并行一致者也。呼吸者，息也。呼则辟，吸则合。呼吸之间一生焉。清者天之一，即光之根也。动物之生恃乎息。息者人得天之一。以人一养天一，光风相搏，而道居焉。履践，就是脚踏实地，真履实践的做工夫。天光是指天道是光明的。此句是说，要履践天道的光明，必须善调其呼吸，以育清阳。调呼吸何以能育清阳?盖一呼一吸之中，有真机在焉。夫呼为阳，吸为阴。能将呼吸调和，则真机发动。于是一辟一阖，玄关显现，真空之虚无窍中，有一灵之妙有发生。此一灵之妙有，即是真阳，故曰“呼吸育清”。
出玄入牝，若亡若存。
以其分而言之，玄天牝地。出也以为入，入也以为出。以其合而言之，玄牝一而已，出入有无，同门合化，存亡一其候若者其象其物之真。《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根”。谷神是虚谷中之灵气，即天谷元神。玄牝即一阴一阳。心中神为玄，肾中气为牝，神气合一产生之虚无一炁，便是谷神。若以呼吸论，也可以说呼是玄，吸是牝，呼吸所育之清，便是谷神。玄牝是出入的门户，门户之中便有谷神在内。出玄入牝，就是出此入彼，出彼入此，阴阳沟通之象。《黄庭经》说:“出清入玄二气焕”，“出日入月呼吸存”。若亡若存，即若有若无，是说呼吸之细而深，由口鼻之呼吸至于胎息。
绵绵不绝，固蒂深根。
独往独来，无有断际，柔若水，刚若金，道之自然，其妙如此。花有蒂，蒂在上，树有根，根在下。固蒂深根，精神水火归一之地也。绵绵不绝，是呼吸出玄入化若亡若存之景象。绵者细也，细则若亡。不绝者，不间断也，不间断则若存。人之两肾中间谓命门，丹经名之曰元海。常使元气充满其中，绵绵不绝如胎息，则可深根固蒂，长生久视之道也。此即“虚其心，实其腹”也。仙诗有云:“心在灵台身有主，气归元海寿无穷”。盖心虚，元气方能下降直贯于腹，腹实则深根固蒂下元镇定。久而久之，其气渐贯于四肢百脉，乃能周身通畅愉快融和也。也有说“固蒂”谓固我命根。命根即人之两小腰子。腰子去掉，人尚不死，小腰子去掉，人即立死，因为小腰子内有肾脏腺，所以它是命根子。这个命根子处，称之为人之命点，人体发育即从此处向上、向下发育。比之树木，向上长枝叶，向下长根系。元气充盈于此，则自然命根性蒂得以深固。 https://t.cn/R2dylr0
道本无难，易知。行亦无二致。而人之智愚分焉。智者返求诸己，而征于天地时物，故易悟。昧者驰心于外，而蔽于爱欲，故难行。智者易悟，昧者难行，也就是说，对超凡入圣的道理，若有智慧夙根，必定容易明白。若是愚昧没有夙根，就必定不懂这种道理，难以用功行持。
履践天光，呼吸育清。
履者，循其迹。践者，步其纪。天不自光，以日月星为光。循其迹，则日有昏时，月有弦望，星有建次，所以观天也。步其纪，则迎日推月合辰，所以执夭也。履践有顺有逆。顺者人即地以法天。逆者人契道以先天并行一致者也。呼吸者，息也。呼则辟，吸则合。呼吸之间一生焉。清者天之一，即光之根也。动物之生恃乎息。息者人得天之一。以人一养天一，光风相搏，而道居焉。履践，就是脚踏实地，真履实践的做工夫。天光是指天道是光明的。此句是说，要履践天道的光明，必须善调其呼吸，以育清阳。调呼吸何以能育清阳?盖一呼一吸之中，有真机在焉。夫呼为阳，吸为阴。能将呼吸调和，则真机发动。于是一辟一阖，玄关显现，真空之虚无窍中，有一灵之妙有发生。此一灵之妙有，即是真阳，故曰“呼吸育清”。
出玄入牝，若亡若存。
以其分而言之，玄天牝地。出也以为入，入也以为出。以其合而言之，玄牝一而已，出入有无，同门合化，存亡一其候若者其象其物之真。《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根”。谷神是虚谷中之灵气，即天谷元神。玄牝即一阴一阳。心中神为玄，肾中气为牝，神气合一产生之虚无一炁，便是谷神。若以呼吸论，也可以说呼是玄，吸是牝，呼吸所育之清，便是谷神。玄牝是出入的门户，门户之中便有谷神在内。出玄入牝，就是出此入彼，出彼入此，阴阳沟通之象。《黄庭经》说:“出清入玄二气焕”，“出日入月呼吸存”。若亡若存，即若有若无，是说呼吸之细而深，由口鼻之呼吸至于胎息。
绵绵不绝，固蒂深根。
独往独来，无有断际，柔若水，刚若金，道之自然，其妙如此。花有蒂，蒂在上，树有根，根在下。固蒂深根，精神水火归一之地也。绵绵不绝，是呼吸出玄入化若亡若存之景象。绵者细也，细则若亡。不绝者，不间断也，不间断则若存。人之两肾中间谓命门，丹经名之曰元海。常使元气充满其中，绵绵不绝如胎息，则可深根固蒂，长生久视之道也。此即“虚其心，实其腹”也。仙诗有云:“心在灵台身有主，气归元海寿无穷”。盖心虚，元气方能下降直贯于腹，腹实则深根固蒂下元镇定。久而久之，其气渐贯于四肢百脉，乃能周身通畅愉快融和也。也有说“固蒂”谓固我命根。命根即人之两小腰子。腰子去掉，人尚不死，小腰子去掉，人即立死，因为小腰子内有肾脏腺，所以它是命根子。这个命根子处，称之为人之命点，人体发育即从此处向上、向下发育。比之树木，向上长枝叶，向下长根系。元气充盈于此，则自然命根性蒂得以深固。 https://t.cn/R2dylr0
我曾七次鄙视自己的灵魂：
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易 ；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧 ；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
——卡里·纪伯伦 https://t.cn/RhSJh0F
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易 ；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧 ；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
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