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#星河斋[超话]#夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户,乃纯正之家风,是重阳之活计。
修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功,独坐防心积实行,莫为小过而不除,休言微行而不积!
心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。
争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜!无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼。愚顽不省之人,迷迷无端之蠢,切不如闻。
早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。悭(音牵)吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?
妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿,狂恠(同“怪”)道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消。
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。
但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿。自见道德之祖宗,认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子。
人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你。
酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。
伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。
修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功,独坐防心积实行,莫为小过而不除,休言微行而不积!
心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。
争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜!无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼。愚顽不省之人,迷迷无端之蠢,切不如闻。
早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。悭(音牵)吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?
妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿,狂恠(同“怪”)道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消。
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。
但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿。自见道德之祖宗,认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子。
人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你。
酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。
伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。
#与心说话[超话]#弘一法师经典语录
导语:弘一法师,俗名李叔同,浙江平湖人,生于天津。既是才气横溢的艺术教育家,也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。下面由我为您整理出的弘一法师经典语录内容,一起来看看吧。
1、事当快意处须转,言到快意处须住。
2、临事须替别人想,论人先将自己想。
第 1 页
3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔,退字可以免祸。
6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
第 2 页
9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
12、公,生明。诚,生明。从容,生明。
13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
第 3 页
14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
第 4 页
19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
第 5 页
23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
24、以情恕人,以理律己。
25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
27、人之侮我也,与其能防,不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
第 6 页
29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
第 7 页
34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
第 8 页
39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
41、涵容以待人,恬淡以处世。
42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
第 9 页
45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
第 10 页
50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
52、无心者公,无我者明。
53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸。
55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
第 11 页
56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
59、以情恕人,以理律已。
60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
阅读已结束
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为然编辑 弘一法师:无他求,无奢望,舍弃浮躁,让生命强大。 https://t.cn/RJPse79
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4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔,退字可以免祸。
6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
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9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
12、公,生明。诚,生明。从容,生明。
13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
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14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
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19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
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23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
24、以情恕人,以理律己。
25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
27、人之侮我也,与其能防,不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
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29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
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33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
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34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
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39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
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57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
59、以情恕人,以理律已。
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